白楊禮贊課文教案

　　教學(xué)建議

　　一、思想主題

　　這篇文章采用象征手法，通過(guò)對白楊樹(shù)不平凡的形象的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團結、力求上進(jìn)、堅強不屈的革命精神和斗爭意志。

　　二、思路結構

　　文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫(xiě) 景色，交代了白楊樹(shù)生長(cháng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對白楊樹(shù)的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹(shù)的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹(shù)象征為 ，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責 ，贊美白楊樹(shù)收尾。

　　按照這條思路，本文可以分成五個(gè)部分。

　　第一部分（第1自然段），直抒對白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情。

　　第二部分（第2—4自然段），描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(cháng)的自然環(huán)境。

　　第三部分（第5、6自然段），具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。

　　第四部分（第7、8自然段），揭示了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。

　　第五部分（第9自然段），以白楊樹(shù)與楠木對比，表達鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。

　　三、象征手法的運用

　　本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強烈的感情，歌頌黨和人民群眾。（組織學(xué)生閱讀知識短文《記敘中的議論和抒情》第4自然段。）在運用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現上具有共同之處。如白楊樹(shù)力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強挺立的斗爭性格，正和黨領(lǐng)導下的北方農民的正直、樸質(zhì)、團結、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭中的堅強精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。

　　四、擬人化和欲揚先抑的寫(xiě)法

　　以課文第七段為例，本段通過(guò)對白楊樹(shù)抒情性的評價(jià)，把白楊樹(shù)進(jìn)一步擬人化了。白楊樹(shù)和其他樹(shù)相比，沒(méi)有婆婆的姿態(tài)和屈曲盤(pán)旋的虬枝。那么白楊樹(shù)美不美呢？單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”，這似乎對白楊樹(shù)“抑”了一下，但白楊樹(shù)卻偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅，不缺少溫和而又堅強挺拔，這就肯定了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫，具有大丈夫的剛健美，這就是揚。作者對白楊樹(shù)作了抒情性的評價(jià)，突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同，由贊美樹(shù)到贊美人。

　　五、排比和反問(wèn)的運用

　　本文排比和反問(wèn)連用，強調和深化了白楊樹(shù)的象征意義。文章第七段，連用四個(gè)反問(wèn)句，構成一組排比。

　　句法的變化如下：

　　難道你就只覺(jué)得它是樹(shù)。

　　難道你就不想到……

　　難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到……

　　難道你又不更遠一點(diǎn)想到……

　　意思的加深：

　　反問(wèn)句一：讓人由樹(shù)聯(lián)想些什么。

　　反問(wèn)句二：讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴肅、堅強，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的比方農民。

　　反問(wèn)句三：由白楊樹(shù)的堅強不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛家鄉的抗日軍民。

　　反問(wèn)句四：由白楊樹(shù)枝枝葉葉緊靠團結、力爭上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國歷史的精神和意志。

　　以上不難看出四個(gè)反問(wèn)句由外向內，層層深入的特點(diǎn)。

　　六、結尾設疑教學(xué)方法建議

　　激發(fā)閱讀興趣能促進(jìn)學(xué)生的積極思維。要想在閱讀中達到思維訓練的目的，就要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是促進(jìn)積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，摒棄呆板的教法，創(chuàng ) 設寬松樂(lè )學(xué)的氛圍。細巧設問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生興趣�！丁芬晃慕Y尾就可以這樣設疑：作者在第七段完成了白楊樹(shù)形象的刻畫(huà)，點(diǎn)破了白楊樹(shù)的象征意義，按理文章可以結束了，但作者為什么還要寫(xiě)八、九段？這對表達主題有何作用？學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)去閱讀，會(huì )掀起學(xué)生思維活動(dòng)的波瀾，促進(jìn)學(xué)生思維的積極性，同時(shí)也會(huì )帶來(lái)良好的教學(xué)效果。

　　【教學(xué)設計示例】

　　一、預習課文。

　　1.至少讀兩遍課文。

　　2.查詞典，做下列作業(yè) 題。

　　A．給下列加點(diǎn)的字注音。

　　姍姍( ) 悵然( ) 惴惴不安( ) 諄諄告誡( )

　　甘霖( ) 祈盼( ) 裊裊婷婷( ) 熠熠奪目( )

　　B．解釋下列各詞語(yǔ)。

　　希冀 枕戈待旦 南轅北轍 瞻前顧后

　　溫馨 相濡以沫 榮辱不驚 躊躇

　　二、學(xué)習新課。

　　1．檢查作業(yè) 。

　　2．以“幸�！睘樵�(huà)題導入 新課。

　　什么是幸福?我們可以說(shuō)自己是幸福的嗎?

　　考試成績(jì)很好，那是幸福；有父母的關(guān)懷，聽(tīng)了老師的表?yè)P，那是幸福；與同學(xué)盡情地玩了一場(chǎng)，那是幸福；看了好風(fēng)景，心中有說(shuō)不出的快樂(lè )，那是幸�！�…這樣說(shuō)來(lái)，我們的生活好像真的不缺少幸福。

　　作家怎么說(shuō)呢?當代女作家畢淑敏的《提醒幸�！�，說(shuō)的是她對幸福的理解，今天我們來(lái)細細讀一讀，看我們能不能認同她的看法。

　　三、初讀課文，理清文章脈絡(luò )。

　　1．自由朗讀或默讀課文。

　　2．給課文分段。

　　方法：互相討論，老師提示。

　　提示的內容：

　　A．作家說(shuō)人們總是習慣在提醒中過(guò)日子，這種提醒有效沒(méi)有?

　　顯然，作家說(shuō)多半沒(méi)效，這到了第幾自然段?應該是到第9自然段。

　　B．作家說(shuō)了很多幸福是什么，最后則說(shuō)要“激情地享受每一天”，舉了“春天”時(shí)應該怎樣?“幸�！睍r(shí)應該怎樣。還有那些“所以”打頭的段落，當然也是“享受幸�！�，更應該放在—起。

　　理解：將課文簡(jiǎn)要地分為三大節，1到9自然段為第一節，10到25自然段為第二節，26到最末為第三節。也可以把文章最末一段劃出來(lái)當第四大節。

　　四、討論課文內容。

　　1．學(xué)習課文的第一節，提出以下問(wèn)題：

　　A．“提醒”本來(lái)是什么意思?作家說(shuō)，這個(gè)詞的后面總是跟著(zhù)不好的東西，所以有“淡淡的貶義”，生活中真是這樣的嗎?

　　理解：“提醒”本來(lái)是從旁指點(diǎn)，促使注意之意。讓學(xué)生對照自己的生活比較，會(huì )發(fā)現作家講得還真是那么回事，“提醒”確實(shí)老跟著(zhù)不好的東西。

　　D．作家說(shuō)的“風(fēng)暴”與“良宵”各比喻了什么?如果把這種形象化的說(shuō)法換成直接說(shuō)理，那又會(huì )怎樣?

　　理解：答案可以不求—致，但要理解“良宵”是比喻好的、美的、幸福的東西，“風(fēng)暴”則恰恰相反。不能想象換了以后成什么樣子。我們經(jīng)常所說(shuō)的`“文采”就在這些地方。

　　C．朗讀第2至第8自然段的內容。

　　D．請把“提醒”兩字在文中的意思說(shuō)一說(shuō)，它可以用什么詞來(lái)替換。

　　理解：這里的含義不是對災禍的警告，而是提醒大家對幸福要珍惜。題目的“提醒”可以用“珍惜”來(lái)替換。

　　五、學(xué)習文章的第二大節，圍繞下列問(wèn)題學(xué)習。

　　1．默讀這一節課文，尋找作家給“幸�！毕碌亩�義與解說(shuō)，每人至少找出三條。

　　A．避去苦難之后的時(shí)間是什么?——那就是幸福��！

　　E．幸福是一種心靈的震顫。

　　C．幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。

　　D．幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。

　　E．幸福絕大多數是樸素的。

　　F．幸福不喜歡喧囂浮華，常在暗淡中降臨。

　　G．貧困中相濡以沫的一塊糕餅�；茧y中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的紙條……這些都是千金難買(mǎi)的幸福啊。

　　H．幸福有時(shí)會(huì )同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。

　　J．幸福有時(shí)很短暫，不像苦難似的籠罩天空。

　　K．苦難的體積龐大。幸�？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針—定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

　　L．幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜；(這句話(huà)要用數學(xué)知識解說(shuō)—下。)

　　2．輕聲朗讀這些定義與解說(shuō)，想—想，畢淑敏與張潔對幸福的理解有什么不同?

　　討論理解：從這一段里對幸福的定義與解說(shuō)中可以看出，畢淑敏所舉出的幾乎都是平凡的人和事．而她以為幸福就正是包含在這些平凡的人事中。因而可以看出，張潔以為的幸福足和平、安寧、生活富足；而畢淑敏對幸福的理解要寬泛得多，生活中每一件平凡小事都可以包含幸福，關(guān)鍵是要你自己學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )感受。

　　3．理解這段文字里不容易理解的—些句子。配合作業(yè) 題的第二題做。

　　A．第15自然段里的2、3兩句怎么理解?

　　討論歸納：“感官的享受”即指感覺(jué)器官的好的感受，這是人們天生就會(huì )的，比如天生能感覺(jué)到人體的舒適與否，但是“靈魂的快意”即心靈的快樂(lè )，卻是要不斷地訓練自己才能很好地感受到的，怎樣進(jìn)行訓練呢?即要能時(shí)時(shí)發(fā)現日常平凡生活中的美處，同學(xué)的一個(gè)微笑，老師的一次無(wú)聲的鼓勵，這些都是幸福，都要時(shí)刻提醒自己注意這種幸福，能做到這樣就可以“掌握幸福韻律”了，也就能區分什么是“靈魂的快意”，什么“感官的享受”。

　　B．第18自然段的比喻句。

　　理解：結合學(xué)生生活實(shí)際，從“標本”人手理解這個(gè)比喻句。

　　標本是我們見(jiàn)過(guò)的東西，五色無(wú)香，不生動(dòng)，不靈活，而未制成標本之前，卻是生動(dòng)、靈活、色香俱全的，作家用“回憶幸福標本”的說(shuō)法表達了人們對幸福的忽略：在幸福之中時(shí)，不知道感受，幸福離我們而去了，卻去回味、追尋，念念不忘。

　　C．第24自然段的“幸�！苯枇恕皺C遇、友情、成功、團圓……”的衣裙而來(lái)，它們卻不一定是幸福，甚至可能有“鋼鐵般的心核”，這些怎么理解?

　　應該結合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)理解。

　　“機遇……”這些東西很多時(shí)候確實(shí)帶來(lái)幸福，但許多時(shí)候也帶來(lái)不幸，這就是“鋼鐵般的內核，是我們不能把握、無(wú)法享受的那一部分。再說(shuō)，難道沒(méi)有那些東西，我們就不能幸福嗎?顯然不是，生活中我們處處都能發(fā)現幸福，所以并不一定要有那些東西才是幸福的，作家也就是這個(gè)意思。

　　六、學(xué)習課文的最后一節內容。

　　設想：少講多讀，在讀中感受作家所說(shuō)的應該如何享受幸福。

　　要求：注意段落的排比，要讀出氣勢。

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