雨的訴說(shuō):走進(jìn)雨的世界教案
教學(xué)設想：
根據新課程標準的要求：“語(yǔ)文課應該加強與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生通過(guò)一些喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，培養學(xué)生的語(yǔ)文素養——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力”。
教學(xué)目標：
促使學(xué)生對生活中常見(jiàn)的自然現象——雨進(jìn)行聯(lián)想，與一些詩(shī)詞文聯(lián)系，通過(guò)部分優(yōu)秀的詩(shī)文，加深對“雨”這種自然現象的認識，明白自然界的“雨”由于融入了作者的思想感情，具備了詩(shī)詞作者所體驗過(guò)的豐富的人生意蘊和審美價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
導入：
水是生命之源，而陸地上的水，大部分要靠天上的降水（雨、雪）補給，因而從天而降的雨水，與人類(lèi)的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。中華民族作為以農業(yè)立國的古老國度，更是時(shí)刻離不開(kāi)雨水的滋養哺育，因而雨水常常被中華民族視為甘霖、膏雨、活命水。由于水特別是雨水帶給人類(lèi)的.禍福遠遠超過(guò)其它一切自然物，因而雨水在很早以前就成為中華民族最重要的自然崇拜物之一。與此同時(shí)，水作為一種重要的自然現象，其對人類(lèi)生存的重要功用以及豐富多彩的形態(tài)聲貌，在華夏民族的精神世界中打下了深深的烙印，并逐漸形成了極富民族特色的雨文化現象。
一、欣賞雨的旋律（配樂(lè )欣賞圖片）
二、含雨的成語(yǔ)
中華民族在長(cháng)期與雨打交道的過(guò)程中，通過(guò)對自然的深入觀(guān)察，并與社會(huì )現象相聯(lián)系，總結出許多與雨相關(guān)的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等，極大地豐富了雨文化的內涵。請把你積累的含有“雨”字的成語(yǔ)和大家交流一下，好嗎？
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”（語(yǔ)出《老子二十三章》）。意為狂風(fēng)刮不到一個(gè)早晨就會(huì )過(guò)去，暴雨下不到一整天就會(huì )停止。，現用來(lái)比喻腐惡勢力不會(huì )長(cháng)久存在。
“月暈而風(fēng)，礎潤而雨”（語(yǔ)出《辨*論》）。日光或月光通過(guò)云層中的冰晶時(shí)，經(jīng)折射而成的光圈，通稱(chēng)“風(fēng)圈”，常被認為是即將刮大風(fēng)的預兆；將要下雨時(shí)，空氣中的濕度加大，房屋基石就濕潤了，預示著(zhù)將要下雨。以常見(jiàn)的氣象征兆，說(shuō)明任何問(wèn)題的發(fā)生都有其預兆。
“云騰致雨，露結為霜”（語(yǔ)出南朝梁周興嗣《千字文》）說(shuō)明了雨形成的原因。
“破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風(fēng)”（民諺）。以破屋、漏船遭連陰雨、遇打頭風(fēng)形容災禍接連發(fā)生。
“春雨貴如油”（民諺）。言春天正是莊稼生長(cháng)最需要水的季節，而此時(shí)往往又是干旱少雨的時(shí)節，故稱(chēng)春天的降雨如同油一樣寶貴。
“寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節則饑”（語(yǔ)出《禮記樂(lè )記》）意思是說(shuō)寒來(lái)暑往不合時(shí)令容易使人生病，風(fēng)雨調節不適容易造成農業(yè)減產(chǎn)導致饑荒。
“百谷之仰膏雨”（語(yǔ)出唐劉禹錫《上杜司徒書(shū)》）。意謂猶谷物之仰望雨露潤澤，比喻極其急迫的樣子。
“雨露”。雨和物能滋長(cháng)萬(wàn)物，多用于比喻恩澤、恩情。如李白《書(shū)情》詩(shī)：“愧無(wú)橫草功，虛負雨露恩�！�
成語(yǔ)有：
風(fēng)調雨順、五風(fēng)十雨、雨旸時(shí)若：形容風(fēng)雨適時(shí)，氣候調和，遂人所愿；
和風(fēng)細雨、柔風(fēng)甘雨、斜風(fēng)細雨、雨絲風(fēng)片：指春天的和風(fēng)細雨，亦喻待人處事采取和緩的方式，不粗暴；
雨后春筍：指春天雨后，竹筍長(cháng)得又多又快，比喻新事物大量出現，蓬勃發(fā)展；
雨過(guò)天晴：指雨霽云開(kāi)，天空晴朗，比喻情況由壞轉好；
風(fēng)風(fēng)雨雨：泛指刮風(fēng)下雨，亦比喻遇到重重阻礙或議論紛紛；
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