高三政治思維的妙用教案

　　1.意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì )的產(chǎn)物。

　　2.意識是人腦的機能

　　人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統，是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識就是在第一和第二信號系統基礎上產(chǎn)生的反映。意識是人腦的機能。

　　注意：是人腦，而不是大腦或頭腦。

　　3.意識是客觀(guān)存在的反映。

　　意識的形成，不僅離不開(kāi)人腦，還必須有被反映的客觀(guān)存在。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀(guān)存在的反映，都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結果。因此，意識是客觀(guān)存在的主觀(guān)映像。

　　注意：

　　(1)意識的內容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的。

　　(2)無(wú)論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀(guān)存在的反映，都對客觀(guān)存在具有反作用，只不過(guò)二者性質(zhì)不同而已。

　　(3)意識的本質(zhì)：意識是客觀(guān)存在在人腦中的反映。

　　(4)由于時(shí)間、地點(diǎn)、條件等主客觀(guān)的因素，人們的意識會(huì )存在差異。

　　(5)意識來(lái)源于客觀(guān)存在，而不是人腦，人腦僅是意識產(chǎn)生的生理基礎，是工廠(chǎng)。

　　4.物質(zhì)決定意識原理。

　　物質(zhì)決定意識原理：從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識的生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統人腦的機能;從意識的內容看，它是客觀(guān)存在的主觀(guān)映像。因此物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的.，物質(zhì)決定意識。

　　方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

　　5. 意識的能動(dòng)作用

　　(1)意識能動(dòng)性的特點(diǎn)：

　�、僖庾R活動(dòng)具有目的性和計劃性。人們在反映客觀(guān)世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機，在實(shí)施行動(dòng)之前要預先制定藍圖、目標、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。

　�、谝庾R活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性。意識對客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀(guān)世界有什么就反映什么，只有當人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì )去主動(dòng)地反映它。

　�、垡庾R活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒(méi)有不可認識之物。

　　(2)意識能動(dòng)作用的原理：①人能夠能動(dòng)地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規律。世界上只有尚未認識之物，而沒(méi)有不可認識之物。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用，正確的意識可以促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì )使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。

　　方法論：要求我們重視意識的作用，精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　【注意】

　　(1)意識無(wú)論是能動(dòng)地認識世界還是能動(dòng)地改造客觀(guān)世界，都不是直接作用于客觀(guān)事物的，必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現。

　　(2)無(wú)論正確的意識還是錯誤的意識對客觀(guān)存在都有反作用。意識能動(dòng)性的發(fā)揮有雙重性(二重性)：從認識世界來(lái)看，意識既可能正確的反映客觀(guān)存在，也可能錯誤的反映客觀(guān)存在。從改造世界來(lái)看，正確的意識對改造世界起積極的促進(jìn)作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。

　　意識的反作用 意識的能動(dòng)作用 主觀(guān)能動(dòng)性

　　區別 內涵 在實(shí)踐活動(dòng)中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 人在認識世界和改造世界過(guò)程中，具有的積極主觀(guān)自覺(jué)的反映 又叫自覺(jué)能動(dòng)性，是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng)

　　表現 正確的意識促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展 能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用 想、做、精神狀態(tài)

　　范圍 意識的反作用意識的能動(dòng)作用主觀(guān)能動(dòng)性

　　聯(lián)系 意識的反作用包含于意識的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識的能動(dòng)作用、意識的反作用包含于主觀(guān)能動(dòng)性，是主觀(guān)能動(dòng)性的表現。

　　6.堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　是什么

　　從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調查研究，找出事物固有的規律性，以此作為我們行動(dòng)的依據。

　　【提示】

　　強調一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對從主觀(guān)出發(fā)，從主觀(guān)出發(fā)有三種表現：從理論出發(fā)(教條主義、本本主義);從經(jīng)驗出發(fā)(經(jīng)驗主義);從個(gè)人主觀(guān)好惡出發(fā)。

　　實(shí)事求是：實(shí)事客觀(guān)事物;求認識;是規律。實(shí)事求是一方面強調了從實(shí)際出發(fā)，尊重規律的客觀(guān)性，另一方面強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)現和認識規律。

　　為什么

　　(1)哲學(xué)依據(世界觀(guān)決定方法論)

　　第一，世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā);

　　第二，事物運動(dòng)是有規律的，規律是客觀(guān)的，又是可以認識和利用的，這要求我們實(shí)事求是。

　　(2)現實(shí)意義

　　第一、是做好各種事情的基本要求;

　　第二、是無(wú)產(chǎn)階級政黨制定和執行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據;

　　第三、是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

　　怎么辦

　　(1)要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規律，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　(2)要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái)。

　　(3)把高度的革命熱情同嚴謹踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)。

　　(4)必須反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強調客觀(guān)條件，安于現狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

　　注意：

　　從理論(馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān))出發(fā)的觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的，是唯心主義。

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