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高一歷史教案

時(shí)間:2021-04-10 15:24:14 教案 我要投稿

高一歷史教案模板

  歷史知識的過(guò)去性特點(diǎn),使得很多高一學(xué)生感覺(jué)歷史“無(wú)用”,若教師再不充分發(fā)掘歷史學(xué)科知識的價(jià)值,把課上得枯燥乏味,就很難使高一學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習的熱情。以下是小編整理的高一歷史教案模板,快來(lái)看看寫(xiě)吧。

高一歷史教案模板

  知識與能力:

  基礎知識:1、重點(diǎn):西周的分封制和宗法制

  2、難點(diǎn):認識中國早期政治制度的特點(diǎn)

  能力培養:培養利用歷史資料分析、處理問(wèn)題的能力,通過(guò)討論與思考,初步培養高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來(lái)理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

  方法與過(guò)程:

 、俜纸M討論:前后桌一組,選出組長(cháng)一人,記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準備。 ②分階段進(jìn)行問(wèn)題解決,在高一學(xué)生自學(xué)階段,老師走下講壇,深入各組討論中,以便隨時(shí)發(fā)現高一學(xué)生在解決過(guò)程中出現的疑惑或難點(diǎn),增加課堂解決的針對性。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):

  使高一學(xué)生認識到我國幾千年前,就有了相當完備的國家運行機制,有相當高的政治文明,從而增強民族自信心,自豪感;認識到中國是一個(gè)淵源流長(cháng)的文明古國,理解宗法制對歷史和現實(shí)的影響。

  講授新課:

  一、單元序言分析:

  中國是四大文明古國之一,從1996年開(kāi)始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來(lái)探究中國古代國家機器運作的制度,即古代中國的政治制度。

  1、中國古代的朝代:(理清朝代,使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。)

  2、本專(zhuān)題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?疾橐粋(gè)國家一定時(shí)期的政治制度,就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內容。本單元分四個(gè)階段對中國古代不同時(shí)期政治制度的`內容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述,向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò )和趨勢。

  二、夏商周的政治制度。

  導入新課:從“大禹治水”的故事講起,可以由高一學(xué)生講述導入夏朝的建立。

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  設問(wèn):夏朝是如何建立的? “大禹治水”:傳說(shuō)很久以前,黃河發(fā)大水,把莊稼和房屋都淹了。當時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水,但鰥沒(méi)有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續治水。他改變了他父親的做法,用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海里,從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間,禹“三過(guò)家門(mén)而不入”。也正是因為他治水有功,才被舜通過(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái),禹的勢力越來(lái)越大,于公元前2070年建立了我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝(根據斷代工程,科學(xué)地測定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年)。

  設問(wèn):請觀(guān)察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》,這時(shí)的夏禹有何變化? 這時(shí)的夏禹因為權勢的強大,已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉變?yōu)橄膰趿。(舉例:在禹統治的時(shí)期,禹已有特權。相傳因為有個(gè)部落酋長(cháng)參加會(huì )議遲到,被禹處死,可見(jiàn)禹已在行使著(zhù)君王的權力。)冕是古代帝王專(zhuān)戴的禮帽,圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

  1、王位世襲制

  禪讓制,是原始社會(huì )部落聯(lián)盟內部民主選舉首領(lǐng)的制度,“選賢與能”。 設問(wèn):成為夏國王的大禹還會(huì )繼續推行禪讓制,選出他的繼任者嗎?

  材料分析:禹繼位后,社會(huì )進(jìn)一步發(fā)展,階級已經(jīng)形成,組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備,國名“夏”,禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此,“禪讓時(shí)代”結束,“夏傳子,家天下”的時(shí)代開(kāi)始。

  ——《中外歷史問(wèn)題八人談》

  禹雖然按照傳統的禪讓制推舉伯益為繼承人,卻不給他實(shí)權。相反,禹把實(shí)權給了自己的兒子啟,啟殺掉益而繼承王位。這說(shuō)明我國原始社會(huì )的禪讓制已被王位世襲制取代,中國社會(huì )也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。

  提供兩段材料給高一學(xué)生,可比較分析原始社會(huì )的“天下為公”與階級社會(huì )的“家天下”: 材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信和睦;故人不獨親其親,不獨子其子。

  使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

  材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮,城郭溝池以為固故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。

  需要注意的是,王位世襲制不僅指子承父位,也包括兄終弟及這種形式。

  2、夏商的行政管理制度

  夏商時(shí)期,統治者為了鞏固自己的統治,制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說(shuō)明。在中央,最高統治者為王,設相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負責占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執掌軍權,各類(lèi)官職的主要職能劃分非常清楚。在地方,商時(shí)期方國林立,方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等,他們對方國擁有一定的支配權力,同時(shí)對商王效忠,定期納貢、朝見(jiàn),并奉命征伐。(這里可結合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》,以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述,高一學(xué)生更易理解。)

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  前1046年,陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商,以鎬京為中心建立西周。西周強盛時(shí)控制的地區,已經(jīng)遠遠超過(guò)商朝。

  材料說(shuō)明:“我自夏以后稷,魏、駘、芮、岐、畢,吾西土也。及武王克商,蒲姑、商、奄,吾東土也;巴、濮、楚、鄧,吾南土也;肅慎、燕、亳,吾北土也!

  西周控制區域西起今甘肅東部,東達海濱,北起遼寧,南達長(cháng)江,是三代中疆域最大的王朝。

  情境設置:對于如此龐大的王朝,作為周王,怎樣才能有效地統治?(西周疆域圖)

  1、西周的分封制 (“分土封侯制”) (武王開(kāi)始,周公繼續)

 。1)分封的目的

  鞏固周王室的權力,一是要“封建親戚,以藩屏周”,二是要防止商的遺族叛亂,三是要適應人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。(最根本的即鞏固統治)

  情境設置:如果我是周王,我該怎樣進(jìn)行分封呢?(結合《周朝分封諸侯分類(lèi)示意表》說(shuō)明分封的對象,能認識到分封的主體是同姓分封,同時(shí)可結合地圖說(shuō)說(shuō)一些功臣的封地)

 。2)分封制的內容 (周王與地方諸侯之間的權利與義務(wù)關(guān)系) ①武王把一定的土地和人民,分別授予王族、功臣和先代貴族,建立諸侯國,拱衛王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令,盡到鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(舉實(shí)例說(shuō)明,周成王、周康王時(shí)期的會(huì )盟諸侯,周昭王時(shí)期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內實(shí)行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制,天子-諸侯-卿大夫-士,士以下不再分封。)

 。3)分封制的影響 設問(wèn):當周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后,他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想,鞏固統治,擴大疆域?(用此設問(wèn)主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì )分封制帶來(lái)的影響,高一學(xué)生可結合教材以及自己的認識進(jìn)行思考。)

  教師總結:認識分封制的影響,要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一,周王室力量是否強大,與諸侯國勢力強弱成反比。當周王室力量強大時(shí),就能保持對諸侯國的震懾力,并能通過(guò)諸侯國強化對邊遠地區的統治;當周王室力量衰弱時(shí),諸侯國獨立性就會(huì )增強,并威脅到周王的統治地位。第二,分封制在西周時(shí)期對周王朝統治的鞏固起了積極作用,但在春秋戰國時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統治,這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者,也不能用后者掩蓋前者。

  2、西周的宗法制

  設問(wèn):在分封制下,為什么分封的主體是同姓王室貴族? 同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低,有著(zhù)十分重要的影響。實(shí)際上,西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結構,構成了當時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制,它與分封制密切相關(guān)。

 。1)宗法制的含義 簡(jiǎn)單說(shuō)即宗族的法規。它由原始社會(huì )的父系家長(cháng)制直接演變而來(lái),是用規定宗族內庶嫡系統的辦法,來(lái)確立和鞏固父系家長(cháng)在本宗族中的地位,最終保證王權的穩定。

 。2)內容:嫡長(cháng)子繼承制,余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長(cháng)子繼承制是最大的特點(diǎn))。

 。3)影響:確立一整套分配與繼承制度,有利于凝聚宗族,防止內部紛爭,強化王權,家國一體。

  早期國家制度以宗法制為核心,用分封制為治理國家的基本形式,用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

  總結:在夏商周時(shí)期,王位世襲制、分封制和宗法制構成了古代中國早期政治制度的基本內容。宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏,規定了西周金字塔式的社會(huì )統治秩序,分封制則保證了周王對全國各地的統治。它們互為表里,相互滲透,共同維持西周社會(huì )秩序正常運轉。

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