原文：

　　青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？

　　挑兮達兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

　　譯文

　　青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去會(huì )你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去會(huì )你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？來(lái)來(lái)往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已有三月長(cháng)��！

　　注釋

　�、僮玉疲褐艽�讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱(chēng)，這里即指“你”。衿：即襟，衣領(lǐng)。②嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。③佩：這里指系佩玉的綬帶。④挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來(lái)走去的樣子。⑤城闕：城門(mén)兩邊的觀(guān)樓。

　　賞析：

　　由于孔子曾說(shuō)過(guò)“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”（《論語(yǔ)》），經(jīng)學(xué)家便將《詩(shī)經(jīng)》的每首詩(shī)都套上“思無(wú)邪”的靈光圈，致使一部《詩(shī)經(jīng)》競成了儒家的道德教科書(shū)。如此篇《子衿》，《毛詩(shī)序》認為“刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉”�？追f達疏進(jìn)一步解釋說(shuō)：“鄭國衰亂不修學(xué)校，學(xué)者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學(xué)校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也�！笨墒窃谠�(shī)中實(shí)在看不出什么“學(xué)校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩(shī)�！保ā对�(shī)集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說(shuō)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的`口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì )，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃的愛(ài)意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(cháng)。

　　近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調�！保ā对�(shī)義會(huì )通》）雖道出此詩(shī)章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng )作中運用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上，如前兩章對戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫(xiě)手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩(shī)已開(kāi)其先。所以錢(qián)鐘書(shū)指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來(lái)？’薄責己而厚望于人也。已開(kāi)后世小說(shuō)言情心理描繪矣�！保ā豆苠F編》）

子衿原文翻譯及賞析3

　　子衿-詩(shī)經(jīng)

　　作者：西周-春秋， 詩(shī)經(jīng)

　　子衿-詩(shī)經(jīng)原文：

　　子衿

　　佚名 〔先秦〕

　　青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？

　　挑兮達兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！

　　【注釋】

　�、僮玉�:周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱(chēng)。衿，衣領(lǐng)。②悠悠:此指憂(yōu)思深長(cháng)不斷。③寧(ning):難道。④嗣音:繼續通信、傳音訊。嗣，繼續的意思。⑤佩:這里指系玉佩的綬帶。⑥挑(táo)兮達(tà)兮:獨自走來(lái)走去的樣子。挑，也作“佻”。⑦ 城闕:城門(mén)兩邊的樓。

　　子衿-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：

　　zǐ jīn

　　yì míng 〔xiān qín 〕

　　qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú sì yīn ？

　　qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú lái ？

　　tiāo xī dá xī ，zài chéng què xī 。yī rì bú jiàn ，rú sān yuè xī ！

　　相關(guān)翻譯

　　你青青的衣領(lǐng)，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，難道你就不能傳音訊給我?

　　你青青的佩帶，是我悠悠的情懷。就算我不曾去找你，難道你就不能主動(dòng)來(lái)?

　　我在這高高的城樓上，走來(lái)走去，四處張望。一天不見(jiàn)你的面，覺(jué)得像過(guò)了三個(gè)月那樣長(cháng)!

　　相關(guān)賞析

　　“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！辈懿俚倪@首《短歌行》的前兩句便是從《子衿》中得到的靈感，不過(guò)曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”改了主旨，換了意境，借“子衿”抒發(fā)自己渴求資人的心情。而《子衿》譜寫(xiě)的則是一曲熱戀中的姑娘對情人的思念和等候情人來(lái)相會(huì )的戀歌

　　"青青子衿，悠悠我心�！弊x起來(lái)朗朗上口，美麗動(dòng)人。"子衿”的意思是“你的衣領(lǐng)”，最早指女子對心上人的愛(ài)稱(chēng)。后來(lái)指對知識分子、文人賢士的雅稱(chēng)。這句話(huà)的意思是說(shuō)，難以忘記的是你那青色的衣領(lǐng)，那樣整潔干凈、它牽動(dòng)著(zhù)我悠悠的心。自從上次別離已有許久，你的樣子和農著(zhù)我還依稀記得。

　　"縱我不往，子寧不嗣音?”從第一章可以看出，不知什么原因讓兩人失去了聯(lián)系。女子對這個(gè)不來(lái)看望她的男子滿(mǎn)腹抱怨。面她沒(méi)有去看他。卻是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看來(lái)是情有可原的。

　　“青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)?"忘不了那青色的佩帶，現在不知它是否還緊貼在你的身旁。上次離開(kāi)這兒的時(shí)候，佩帶還是那樣的整潔干凈。即使我沒(méi)有去看你，你怎么就不知主動(dòng)來(lái)

　　看我?女人是口是心非的`動(dòng)物，嘴上不說(shuō)，心里卻是刻骨的想念

　　這一章大致是對上章的重復，以反復遞進(jìn)、層層深入的寫(xiě)法，將長(cháng)相思之苦，提升至極。從上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是個(gè)有身份有地位的年輕人,縱不是官宦子弟也絕不是普通的百姓人家。

　　“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮�！毕肽愕男那橐种撇蛔�。你不來(lái)，我又不能過(guò)去找你。我就每天登上高高的城樓向遠方眺望，希望能看見(jiàn)你的身影。一天見(jiàn)不到你的身影，就如同隔了三個(gè)月那么長(cháng)。這一段寥寥幾筆就生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了女主人公焦急難耐的心情。她等不了男子來(lái)看她，那對于她來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是無(wú)盡的煎熬，于是她吃力地爬上城門(mén)兩邊的觀(guān)樓，不時(shí)地向遠處眺望。結尾的一句“一日不見(jiàn)，如三月兮”更是成了男女之間表達相思之情的千古絕唱。熱戀中的情人無(wú)不希望朝夕廝守，分離對他們即是極大的痛苦，所謂“樂(lè )哉新相知，憂(yōu)哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎很漫長(cháng)，以至于難以忍耐。

　　從科學(xué)時(shí)間概念的角度衡量，三個(gè)月怎能與一日等同呢?這當然是悖理的，然而從抒情的角度看，這卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對時(shí)間的心理體驗，一日之別，在他或她的心理上便似是三個(gè)月那么長(cháng)，這種對自然時(shí)間的心理錯覺(jué)，真實(shí)地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一不符合常理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復加的戀情，所以看似癡語(yǔ)瘋話(huà)，卻能巧妙地傳達離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。此詩(shī)章法之妙歷來(lái)被學(xué)者稱(chēng)頌。全詩(shī)只有三章，每章四句，每句四言，區區四十九字便將女子的思念之情刻畫(huà)得淋漓盡致。這全依賴(lài)于作者對心理描寫(xiě)的挖掘。

　　從全詩(shī)來(lái)看，從開(kāi)篇對心上人衣服的描寫(xiě)到埋怨男子沒(méi)來(lái)看她，都是主人公一系列心理活動(dòng)的表現，第三章的“挑兮達兮，在城闕兮”更是表現了女子焦灼的心情。結尾一處的“一日不見(jiàn)，如三月兮”運用了夸張的修辭手法，形象而生動(dòng)地突出了女子對心上人的思念之情。此后心理描寫(xiě)在文學(xué)作品中占了很大一部分比重。

　　在《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》中也有類(lèi)似的語(yǔ)句“彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)如三秋兮。彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮”�！币蝗詹灰�(jiàn),如隔三秋”從此以后便成了表達思念的妙語(yǔ),雖有夸張，但唯美動(dòng)人，千百年來(lái)為人們所傳唱不衰。

　　作者介紹

　　詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì )面貌�！对�(shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今�！对�(shī)經(jīng)》在內容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》�！对�(shī)經(jīng)》的內容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng )業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè )章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì )習俗方面的動(dòng)人篇章，可以說(shuō)是一部百科全書(shū)。詳情

子衿原文翻譯及賞析4

　　青青子衿，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

　　縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達兮，在城闕兮。

　　一日不見(jiàn)，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？

　　青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去看你，難道你就不能到我這來(lái)嗎？

　　走來(lái)走去張眼望啊，在這高高的觀(guān)樓上。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已經(jīng)有三個(gè)月那樣長(cháng)！

　　注釋

　　子衿：周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱(chēng)，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。

　　悠悠：憂(yōu)思不斷的'樣子。

　　寧（nìng）：豈，難道。

　　嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續，繼續。

　　佩：這里指系佩玉的綬帶。

　　挑（tiāo，一說(shuō)讀tāo）兮達（tà）兮：獨自走來(lái)走去的樣子。挑，也作“佻”。

　　城闕：城門(mén)兩邊的觀(guān)樓。

　　賞析

　　《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》詩(shī)中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中為一首詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句。此詩(shī)寫(xiě)單相思，描寫(xiě)一個(gè)女子思念她為心上人。每當看到顏色青青為東西，女子就會(huì )想起心上人青青為衣領(lǐng)和青青為佩玉。于詩(shī)她登上城門(mén)樓，就詩(shī)想看見(jiàn)心上人為蹤影。如果有一天看不見(jiàn)，她便覺(jué)得如隔三月。全詩(shī)采用倒敘為手法，充分描寫(xiě)了女子單相思為心理活動(dòng)，惟妙惟肖，而且意境很美，詩(shī)一首難得為優(yōu)美為情歌，成為中國文學(xué)史上描寫(xiě)相思之情為經(jīng)典作品。

　　全詩(shī)三章，采用倒敘手法。

　　前兩章以“我”為口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，詩(shī)以戀人為衣飾借代戀人。對方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì )，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃為愛(ài)意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？”

　　第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(cháng)。

　　全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)為焦灼萬(wàn)分為情狀宛然如在目前。這不藝術(shù)效果為獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng )作中運用了大量為心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現這個(gè)女子為動(dòng)作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她為心理活動(dòng)上，如前兩章對戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒為埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”為獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾為內心獨自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間為反差，從而將三強烈為情緒心理形象地表現了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫(xiě)手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩(shī)已開(kāi)三先。

　　這首詩(shī)詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》眾多情愛(ài)詩(shī)歌作品中較有代表性為一篇，它鮮明地體現了那個(gè)時(shí)代為女性所具有為獨立、自主、平等為思想觀(guān)念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩(shī)中大膽表達自己為情感，即對情人為思念。這在《詩(shī)經(jīng)》以后為歷代文學(xué)作品中詩(shī)少見(jiàn)為。

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