月賦原文翻譯及賞析文言文

　　在年少學(xué)習的日子里，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的月賦原文翻譯及賞析文言文，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　月賦

　　朝代：

　　作者：謝莊

　　陳王初喪應劉，端憂(yōu)多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑；騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔；白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。

　　仲宣跪而稱(chēng)曰：臣東鄙幽介，長(cháng)自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。

　　臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朓警闕，魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。

　　若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨；升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(cháng)河韜映；柔祗雪凝，圓靈水鏡；連觀(guān)霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂(lè )宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。

　　若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽(tīng)朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽(yáng)阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長(cháng)歌。歌曰：

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(cháng)兮不可越。

　　歌響未終，余景就畢；滿(mǎn)堂變容，回徨如失。又稱(chēng)歌曰：

　　月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！

　　陳王曰：“善�！蹦嗣鼒淌�，獻壽羞璧。敬佩玉音，復之無(wú)。

　　賞析：

　　一、由古至今，文人雅士以“月”為題的詩(shī)文不勝枚舉，從《古今圖書(shū)集成》所搜羅的作品，即可見(jiàn)一斑。謝莊有五子，他替他們取了甚為風(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見(jiàn)謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng )作了《月賦》�？v然在當時(shí)，人們對《月賦》的評價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱(chēng)嘆良久”，認為是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的佳作；顏延之則說(shuō)：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’�！�。后人更拿它來(lái)和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來(lái)看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等類(lèi)書(shū)，就不會(huì )相當一致地都收錄了這篇文章。

　　二、我們可以發(fā)現謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來(lái)替自己說(shuō)話(huà)，先是以“陳王初喪應劉，端憂(yōu)多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉到王粲身上，文章由此處宕開(kāi)，最后，再以陳王連連稱(chēng)“善”作結。以這樣的虛構來(lái)從事文學(xué)創(chuàng )作，謝莊并非頭一位，這種以構擬的人物進(jìn)行對話(huà)的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。

　　而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來(lái)不少的批評，認為《月賦》既然借歷史人物來(lái)創(chuàng )作，但也該考慮到是否合乎史實(shí)。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱(chēng)曹植為“陳王”，又有說(shuō)既已假托王粲之口來(lái)抒發(fā)情感，就不應該寫(xiě)入孫堅夫人夢(mèng)月入懷而生孫策的傳說(shuō)事件。這樣聽(tīng)起來(lái)似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當以較感性的眼光來(lái)看待它，不應如此苛責，因為他并不損害文章的美感。

　　由于《月賦》以“陳王初喪應劉，端憂(yōu)多暇”為開(kāi)頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂(yōu)的形態(tài)出現。風(fēng)月、山水本是無(wú)情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒(méi)有喜怒哀樂(lè )，是謝莊希望讓它帶著(zhù)情感的色彩。而長(cháng)年為病所苦的謝莊，自稱(chēng)已是“常如行尸”而“無(wú)意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說(shuō)不盡的哀戚，當然也很容易地渲染了所見(jiàn)到的“月”。

　　人也會(huì )隨著(zhù)外在景觀(guān)的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”指的正是這個(gè)道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節里，“月”自然也會(huì )浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫(xiě)的主題對象。

　　三、“月”既然是全文描寫(xiě)的主題對象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。

　　曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂(yōu)悶不樂(lè )，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著(zhù)天空，見(jiàn)到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩(shī)》句來(lái)，仍覺(jué)不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫(xiě)一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內心里，因為偶然之間見(jiàn)到“月”，那份內在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象——“月”，讓無(wú)情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開(kāi)了對“月”的描寫(xiě)。

　　王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說(shuō)自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負此恩，只好姑且一試，接著(zhù)就說(shuō)道：“日以陽(yáng)德，月以陰靈�！币灶�(lèi)此“日”、“月”的對比，及其延伸出的“陽(yáng)”、“陰”觀(guān)念做為開(kāi)頭，引領(lǐng)出種種附著(zhù)人的價(jià)值觀(guān)的“月”和“月”的神話(huà)傳說(shuō)，可以說(shuō)是鋪陳、說(shuō)理的成分多，而寫(xiě)景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說(shuō)成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢(mèng)“月”入懷的神秘傳說(shuō)，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。

　　寫(xiě)完了“月”的種種典故，謝莊又繼續借王粲之口，連寫(xiě)了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒(méi)直接點(diǎn)明就是在寫(xiě)“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來(lái)描寫(xiě)天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營(yíng)造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著(zhù)痕跡的筆法寫(xiě)出；接著(zhù)，又是以六個(gè)句子來(lái)形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛(ài)此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說(shuō)明，也為后文預留了線(xiàn)索。

　　走向“月”殿，帶來(lái)了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒(méi)有直接感情的柔美，轉為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂(lè )音，聽(tīng)來(lái)一切都是那么凄苦異常，更反過(guò)來(lái)使人有一種無(wú)限的郁結縈繞于胸，最后發(fā)現唯有“愬皓月而長(cháng)歌”，才能消解種種的不樂(lè )。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長(cháng)歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話(huà)，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。

　　對“月”長(cháng)歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(cháng)兮不可越�！蓖�著(zhù)“月”，一時(shí)間感到雖與美人相隔甚遠而無(wú)法相見(jiàn)，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現距離終究是無(wú)法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉、對情人的相思，可說(shuō)是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽(tīng)者也聽(tīng)得入神，卻霎然而止，聽(tīng)者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸，佳期可以還，微霜沾人衣�！薄霸隆睂⑽鳑](méi)，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應，做為完美的結束。

　　最后，陳王的連連稱(chēng)“善”，不但給予王粲一個(gè)回應，也算回應了文前的“陳王初喪應、劉”，總結了全文。

　　四、據史書(shū)的記載，與謝莊同時(shí)的袁淑，看過(guò)謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無(wú)我，卿當獨秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也�！崩钫{元稱(chēng)此賦“屬對工整”，且認為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時(shí)期所作的《月賦》，亦運用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱(chēng)道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：

　　“氣霽地表”對“云斂天末”

　　“洞庭始波”對“木葉微脫”

　　“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”

　　“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”

　　“列宿掩縟”對“長(cháng)河韜映”

　　“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”

　　“連觀(guān)霜縞”對“周除冰凈”

　　十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開(kāi)始講求押韻。

　　總之，《月賦》除了情感的表達甚為成功，結構上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時(shí)代特色。

　　注釋

　　陳王：即曹植。

　　應劉：即應玚和劉楨。

　　端憂(yōu)：正在憂(yōu)愁之中。

　　端：正。

　　悄焉：憂(yōu)愁的樣子。

　　疚懷：傷懷，憂(yōu)心。

　　怡：愉快。

　　中夜：半夜。

　　肅：肅靜。

　　騰吹寒山：在寒山上奏樂(lè )。

　　弭：停。

　　蓋：車(chē)蓋，這里代指車(chē)。

　　阪：山坡。

　　浚：深。

　　崇岫：高高的峰巒。

　　漢：天河。

　　左界：象是劃在天空的左邊。

　　北陸南躔：北陸星向南移動(dòng)。

　　躔：日月星宿運行的度次。

　　曖：蔽，充滿(mǎn)。

　　沈吟：沉思吟味。

　　齊章：指《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。

　　殷勤：殷切習思。

　　陳篇：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。

　　仲宣：王粲的字。

　　鄙：邊境。

　　幽介：指出身寒微。

　　樊：藩籬，丘樊指居處簡(jiǎn)索。

　　昧道懵學(xué)：不通大道闇于學(xué)問(wèn)。

　　孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。

　　孤：同“辜”。

　　沈潛：指地。

　　義：合宜。

　　高明：指天。

　　經(jīng)：綱常。

　　日以陽(yáng)德：日具有陽(yáng)的德行。

　　月以陰靈：月具有陰的精華。

　　擅：同“禪”，傳位禪讓。

　　扶光：扶桑之光，指日光。

　　東沼：指湯谷，傳說(shuō)中日出之處。

　　嗣：繼續。

　　若：若木，神話(huà)傳說(shuō)中大樹(shù)名，日落的地方。

　　英：華西冥：指昧谷，傳說(shuō)中日入之處。

　　玄兔：傳說(shuō)中的月中玉兔。這里代月。

　　帝臺：帝王的臺榭。

　　素娥：指嫦娥。

　　后庭：帝王的后宮。

　　朒：月初的缺月。

　　脁：月末的缺月或月行失常軌。

　　警：警惕。

　　闕：同“缺”，缺點(diǎn)錯誤。

　　朏：月初生明，月光不強，叫做朏或者叫做魄。

　　沖：謙虛謹慎。

　　順辰：指月球順著(zhù)十二月的次序而言。

　　通燭：普遍照耀。

　　澤：雨。

　　委：向下照耀。

　　照：指月光。

　　淪：向下照耀。

　　精：指月光。

　　霽：雨止。

　　山椒：山頂。

　　瀨：從沙石上流過(guò)的急水。

　　清質(zhì)：指月亮。

　　列宿：眾星。

　　掩：掩蓋。

　　縟：繁，指星光燦爛。

　　長(cháng)河：指天河。

　　韜：隱藏。

　　映：照耀。

　　柔祇：指地。

　　圓靈：指天。

　　連觀(guān)：連接宮觀(guān)。

　　觀(guān)：供帝王游憩的離宮別館。

　　霜縞：象霜一樣的潔白。

　　周除：四周的宮殿的臺階。

　　弛：放下。

　　縣：即懸。

　　清懸：指懸掛著(zhù)的鐘磬。

　　即：就。

　　登：進(jìn)酒。

　　薦：進(jìn)獻。

　　風(fēng)篁：風(fēng)吹竹林。

　　親懿：即懿親，指篤好的親族。

　　羇孤：指流落在外的人。

　　皋禽：鶴�！对�(shī)經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。

　　夕聞：晚間的叫聲。

　　朔管：笛子。

　　秋引：秋天的曲調。

　　弦桐：琴。

　　練：選擇。

　　房露陽(yáng)阿：都是古曲名。

　　虛：停息。

　　籟：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。

　　淪：微波。

　　紆軫：隱痛在心，郁結不解。

　　愬：向著(zhù)。

　　邁：往。

　　音塵：信息。

　　闕：通“缺”。

　　就：接近，即將。

　　回遑：內心彷徨，沒(méi)有著(zhù)落。

　　晞：干。

　　晏：晚。

　　佳期：約會(huì )，這里指期會(huì )的人。

　　執事：這里指左右侍奉的人。

　　獻壽：進(jìn)酒祝賀。

　　羞：進(jìn)獻。

　　佩：帶。

　　玉音：對別人言辭的敬稱(chēng)。

　　復：指反復誦讀。

　　斁：厭煩。

　　創(chuàng )作背景

　　關(guān)于《月賦》的創(chuàng )造年代，現有史料沒(méi)有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構陳王曹植與文學(xué)侍從王粲的對話(huà)來(lái)描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨、“怨遙”、“傷遠”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關(guān)系。

　　作者簡(jiǎn)介

　　謝莊（421—466），字希逸，南朝宋文學(xué)家。陳郡陽(yáng)夏人（今河南太康縣），出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝（謝靈運）的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過(guò)洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年（449），又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽(yáng)，領(lǐng)記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問(wèn)起謝莊的情況，可見(jiàn)其聲名遠布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書(shū)令，加金紫光祿大夫，故世稱(chēng)“謝光祿”。

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