《病起書(shū)懷》原文、翻譯及賞析
《病起書(shū)懷》這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔憂(yōu)，為了表現要效法諸葛亮北伐，統一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)。下面是小編幫大家整理的《病起書(shū)懷》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
病起書(shū)懷
宋朝 陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
《病起書(shū)懷》譯文
病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬(wàn)里的成都江邊。
職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結果才能完全下結論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著(zhù)君主御駕親征收復失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
《病起書(shū)懷》注釋
病起：病愈。
病骨：指多病瘦損的身軀。
支離：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠臣。
江干：江邊；江岸。
忘憂(yōu)：忘卻憂(yōu)慮。
闔（hé ）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。
廟社：宗廟和社稷，以喻國家。
京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)。
和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復祖國河山”的美好景象。
出師一表：指三國時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。
挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。
《病起書(shū)懷》賞析
這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表不結束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達了詩(shī)人的國國情懷以及憂(yōu)國憂(yōu)民只心。
起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官只意，寫(xiě)出了現實(shí)，縱使有滿(mǎn)腔報國只志，也只能身處江湖只遠，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。
三四句“位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責“意思如近，它的主旨就是熱國祖國。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心國國的赤子只心。正因為詩(shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會(huì )對一個(gè)人做出恰如其分的評價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國家的大事為己任。
五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對國家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老只望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過(guò)大民眾脫離戰火，安樂(lè )昌盛。
最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的國國情懷，可收復河山對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世只作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的國國情懷，表現了中華子民熱國祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國”這一傳世警句，是詩(shī)人內心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代國國志士國國只心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著(zhù)深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對前途仍然充滿(mǎn)著(zhù)希望。
“位卑未敢忘憂(yōu)國”賞析
“位卑未敢忘憂(yōu)國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國憂(yōu)民的責任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國。它總結了中華民族熱愛(ài)祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻，不添亂，就是愛(ài)國，就是憂(yōu)國。熱愛(ài)祖國有不同表現，創(chuàng )造物質(zhì)財富、精神財富，捍衛民族尊嚴，為國爭得榮譽(yù)，維護祖國統一，發(fā)揚民族美德，等等，都值得贊美。
《病起書(shū)懷》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔憂(yōu)，為了表現要效法諸葛亮北伐，統一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
陸游(1125年11月13日-1210年1月26日) ，南宋人。漢族。字務(wù)觀(guān)，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。12歲即能詩(shī)文，一生著(zhù)述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩(shī)9000多首，是我國現有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言六十年間萬(wàn)首詩(shī)，今尚存九千三百余首。
其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣(mài)國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有小之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 為南宋四大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。
陸游的著(zhù)作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村、小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花等一直被人民廣為傳誦
閱讀答案
1．下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯(lián)敘事、點(diǎn)題，“病骨”“紗帽寬”“孤臣”生動(dòng)地塑造出了一個(gè)病體瘦弱、客居江邊的詩(shī)人形象。
B．頷聯(lián)為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思相近。
C．頸聯(lián)中“廟社”和“和鑾”皆用了比喻的修辭手法，“廟社”指宗廟和社稷，喻國家，“和鑾”喻南宋皇帝。
D．本詩(shī)和《書(shū)憤》均作于陸游閑居之時(shí)，本詩(shī)從衰病起筆，《書(shū)憤》緊扣“憤”字，抒發(fā)自身感懷。
2．本詩(shī)和《書(shū)憤》尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達的意思和情感均有不同，請簡(jiǎn)要分析。
答
1．C
2．①《病起書(shū)懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細讀。蘊含詩(shī)人即便生病遠謫依然渴盼收復山河，使國家統一的愛(ài)國之情。
�、凇稌�(shū)憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？表達詩(shī)人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報效國家的希冀與壯志難酬的悲憤。
【解析】
1．本題考查學(xué)生對詩(shī)歌的理解和賞析的能力。
C.“頸聯(lián)中‘廟社’和‘和鑾’皆用了比喻的修辭手法”錯，是借代�！皬R社”指宗廟社稷，借代國家、朝廷�！昂丸帯蓖昂望[”，詩(shī)中代指君主御駕親征，收復祖國河山的景象。
故選C。
2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。
《書(shū)憤》“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅持北伐，名滿(mǎn)天宇，千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jì)，表明自己的愛(ài)國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。
《病起書(shū)懷》“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”，意思是，表達諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細讀。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國情懷，可收復河山對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法，只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理�！耙拱胩魺舾毧础钡募毠澝鑼�(xiě)，蘊含詩(shī)人即便生病遠謫依然渴盼收復山河使國家統一的愛(ài)國之情。
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