《籌筆驛》原文、翻譯及賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的《籌筆驛》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　《籌筆驛》原文、翻譯及賞析 1

　　《籌筆驛》

　　朝代：唐代

　　作者：李商隱

　　原文：

　　猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護儲胥。

　　徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。

　　管樂(lè )有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？

　　他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。

　　譯文：

　　猿鳥(niǎo)猶疑是驚畏丞相的嚴明軍令，風(fēng)云常常護著(zhù)他軍壘的藩籬欄柵。

　　諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車(chē)去投降。

　　孔明真不愧有管仲和樂(lè )毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？

　　往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！

　　注解：

　�、倩I筆驛：舊址在今四川省廣元縣北�！斗捷泟儆[》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此�！�

　�、谠厨B(niǎo)句：諸葛亮治軍以嚴明稱(chēng)，這里意謂至今連魚(yú)鳥(niǎo)還在驚畏他的簡(jiǎn)書(shū)。疑：驚。簡(jiǎn)書(shū)：指軍令。古人將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。

　�、蹆︸悖褐杠娪玫幕h柵。

　�、苌蠈ⅲ邯q主帥，指諸葛亮。

　�、萁低酰褐负笾鲃⒍U。走傳車(chē)：公元263年（魏元帝景元四年），鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽(yáng)，出降時(shí)也經(jīng)過(guò)籌筆驛。傳車(chē)：古代驛站的專(zhuān)用車(chē)輛。后主是皇帝，這時(shí)卻坐的是傳車(chē)，也隱含諷喻意。

　�、薰埽汗苤�。春秋時(shí)齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。樂(lè )：樂(lè )毅。戰國時(shí)人，燕國名將，曾大敗強齊。原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)，每自比管仲、樂(lè )毅。

　�、咚�年：作往年解。錦里：在成都城南，有武侯祠。

　�、嗔焊敢鳎簝删湟庵^，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾。

　　鑒賞：

　　籌筆驛，古地名，舊址在今四川省廣元縣北。相傳三國時(shí)蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫(huà)軍事。很多詩(shī)人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長(cháng)安，途經(jīng)此驛，寫(xiě)下這首詠懷古跡的詩(shī)篇。此詩(shī)同多數憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過(guò)此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結合之法，別具一格。

　　詩(shī)寫(xiě)諸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的贊頌，而是集中寫(xiě)“恨”字。為突出“恨”字，作者用了抑揚交替的手法。首聯(lián)說(shuō)猿鳥(niǎo)畏其軍令，風(fēng)云護其藩籬，極寫(xiě)其威嚴，一揚；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見(jiàn)劉禪投降，長(cháng)途乘坐驛車(chē)，被送往洛陽(yáng)，蜀漢歸于敗亡，一抑；頸聯(lián)出句稱(chēng)其才真無(wú)愧于管仲、樂(lè )毅，又一揚；對句寫(xiě)關(guān)羽、張飛無(wú)命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚之間，似是“自相矛盾”，實(shí)則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業(yè)理應可成，然而時(shí)無(wú)英主，結果社稷覆亡，一恨；以其才略，出師理應告捷，然而時(shí)無(wú)良將，結果未捷身死，又一恨。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀�！笔钦f(shuō)，昔日經(jīng)過(guò)錦里（成都城南）諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺(jué)遺恨無(wú)窮。而所謂“恨”，既是寫(xiě)諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚的議論來(lái)表現“恨”的情懷，顯得特別宛轉有致。

　　古典詩(shī)歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩(shī)的首聯(lián)，用的`就是這種手法。出句“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)”。是說(shuō)，猿（一本作“魚(yú)”）和鳥(niǎo)都畏懼諸葛亮的軍令，說(shuō)明軍威尚存；對句“風(fēng)云長(cháng)為護儲胥”是說(shuō)，風(fēng)云還在護衛諸葛亮的營(yíng)壘，說(shuō)明仍有神助。正如范仲溫《詩(shī)眼》所說(shuō)的：“惟義山‘魚(yú)鳥(niǎo)’云云，‘簡(jiǎn)書(shū)’蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之后，‘魚(yú)鳥(niǎo)’猶畏之；‘儲胥’蓋軍中藩籬，言忠義貫于神明，‘風(fēng)云’猶為護其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復見(jiàn)孔明風(fēng)烈�！边@里沒(méi)有直接刻畫(huà)諸葛亮，只是通過(guò)猿（魚(yú)）鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥(niǎo)風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫(xiě)，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。

　　李商隱好用典故。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷七云：“李商隱詩(shī)好積故實(shí)�！彼麗�(ài)把古人羅致筆下，自由驅使，不問(wèn)時(shí)代先后，都可以在他的詩(shī)境中同時(shí)出現�！肮軜�(lè )有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如”，此題所詠乃諸葛亮，則此聯(lián)對句中的關(guān)羽、張飛為其同時(shí)人，是今；管仲是春秋時(shí)人，樂(lè )毅是戰國時(shí)人，遠在三國之前，是古。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實(shí)寫(xiě)諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對今，以虛對實(shí)，而且對得極為自然。其所以如此，是因為諸葛亮“每自比于管仲、樂(lè )毅”（《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》），故以管仲、樂(lè )毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂(lè )”可以說(shuō)雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對舉，可稱(chēng)為“奇”，然而卻又不足為奇。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。

　　李商隱幼年喪父，隨母還鄉過(guò)著(zhù)清貧的生活。十六歲時(shí)，因擅長(cháng)古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽(yáng)，結識令狐楚等前輩�！芭｜h”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學(xué)，并給予資助，后又聘其入幕，至開(kāi)成二年（837年），考中進(jìn)士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”漩渦，被“牛黨”視為“背恩”“無(wú)行”。次年應“博學(xué)鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會(huì )昌二年（842年）應“書(shū)判拔萃試”，被授秘書(shū)省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時(shí)間，都漂流各地，為各地幕僚，開(kāi)始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉，在鄭州去世。

　　李商隱是晚唐最出色的詩(shī)人之一，其詩(shī)構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現深厚的情感。李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無(wú)實(shí)現抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時(shí)極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩(shī)人，其詩(shī)各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩(shī)的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。

　　《籌筆驛》原文、翻譯及賞析 2

　　《籌筆驛》

　　唐·羅隱

　　拋擲南陽(yáng)為主憂(yōu)，北征東討盡良籌。

　　時(shí)來(lái)天地皆同力，運去英雄不自由。

　　千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

　　唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

　　翻譯：

　　諸葛亮拋棄隱居為主人分擔興漢之優(yōu)，四處征戰竭盡全力帷幄運良籌。

　　時(shí)勢順利時(shí)仿佛天地都齊心協(xié)力，大運一去即使英雄也難以指揮自由。

　　蜀漢千里江山被小子輕易拋擲。遺恨編緯只能怪兩朝老臣譙周。

　　而今只剩下山巖旁多情的江水，仿佛懷念，往事不停地繞驛奔流。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　籌筆驛：在四川廣元縣，相傳蜀相諸葛亮出兵伐魏，曾駐軍籌畫(huà)于此。

　　拋擲：投，扔，指別離。

　　南陽(yáng)：諸葛亮隱居的地方隆中（今湖北襄陽(yáng)）屬南陽(yáng)郡。

　　北征：指攻打曹操。

　　東討：指攻打孫權。

　　時(shí)來(lái)：時(shí)機到來(lái)。

　　同力：同心協(xié)力。

　　運去：時(shí)運過(guò)去。

　　自由：自己能夠作主。

　　孺子：指蜀后主劉禪。

　　兩朝：指劉備、劉禪兩朝。

　　冠劍：指文臣、武將。

　　譙周：蜀臣，因力勸劉禪降魏令人痛恨。

　　解：知道，懂得。

　　鑒賞：

　　此詩(shī)首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽(yáng)為主憂(yōu)，北征東討盡良籌�！敝T葛亮因劉備三顧茅廬去請他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂(yōu)，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運籌帷幄，他的計謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運籌，是北征；東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說(shuō)“南征北伐”而說(shuō)“北征東討”，因為上句已用了“南”字，為避開(kāi)重復，所以這樣說(shuō)。

　　頜聯(lián)“時(shí)來(lái)天地皆同力，運去英雄不自由�！睍r(shí)來(lái)句當戰赤壁之戰，當時(shí)孫權、劉備兩家的兵力，聯(lián)合起來(lái)也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長(cháng)江之險，曹操北方的軍隊不習水戰。又靠了東風(fēng)，好用火攻來(lái)燒毀曹軍的戰船取勝，這是利用天時(shí)地理來(lái)獲勝，所以說(shuō)“天地皆同力”。時(shí)運不濟，像李商隱詩(shī)里說(shuō)的：“關(guān)張無(wú)命欲何如？”關(guān)羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。

　　頸聯(lián)“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周�！敝T葛亮死后，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸后主投降。后主聽(tīng)了他的話(huà)投降了。蜀國千里山河，孺子阿斗輕輕地斷送了。在劉備和后主兩朝的文臣武將，主要是指諸葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨譙周的。

　　尾聯(lián)歸結到籌筆驛：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流�！痹隗A亭的巖下水，還在傍驛流著(zhù)，好像在懷念諸葛亮。

　　這首詩(shī)先想到諸葛亮，寫(xiě)他的出山和北伐，肯定他的用兵“盡良籌”，這就跟籌筆驛的規劃軍事結合。既然是“盡良籌”，而他的出師到底有利無(wú)利，這就開(kāi)出頷聯(lián)，歸于時(shí)運，時(shí)來(lái)才有利，運去就難辦了。頸聯(lián)歸到運去，于是孺子拋棄山河，譙周主張歸降。歸結到巖下水的多情。這里把諸葛亮規劃的勝利和挫折歸于時(shí)運。李商隱《籌筆驛》：“管樂(lè )有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”也認為北伐的所以不能成功，由于關(guān)張無(wú)命，不能幫助他北伐，也歸結命運。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：“下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人�！彼�稱(chēng)蜀國為下國，稱(chēng)魏國為中原，含有上國的意思。下國和中原對抗，含有大小強弱不同的意味，所以說(shuō)“中原逐鹿不由人”，即認為偏處西南的'弱小的下國要跟中原強大的魏國逐鹿，是不由人力的，即諸葛亮的北伐要用蜀國來(lái)統一中原，也非人力能達，這就不把北伐的不能成功歸之于時(shí)運或天命了。這樣的看法勝過(guò)兩篇《籌筆驛》的看法。

　　就寫(xiě)籌筆驛說(shuō)，李商隱詩(shī)的開(kāi)頭：“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(cháng)為護儲胥�！焙戊膛�李詩(shī)：“起二句即目前所見(jiàn)，覺(jué)武侯英靈奕奕如在�！笨吹交I筆驛上的猿鳥(niǎo)還像在畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(cháng)期在保護營(yíng)柵，極力寫(xiě)出諸葛亮的英靈如在。這個(gè)開(kāi)頭是既切題又推尊諸葛亮，寫(xiě)得非常有力，不是羅隱的多情永傍驛流所能比的。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　羅隱（833年2月16日－909年1月26日），本名橫，字昭諫，自號江東生，杭州新城（今浙江省杭州市富陽(yáng)區新登鎮）人。中國唐末五代時(shí)文學(xué)家、詩(shī)人、辭賦家。

　　羅隱出生于寒儒之家，少時(shí)苦學(xué)，聰慧能文，但科舉之途坎坷，在二十八年間十舉進(jìn)士，終未登第。咸通十二年（871年），入湖南觀(guān)察使于瑰幕府，任衡陽(yáng)主簿。后任淮、潤諸鎮從事，皆不得意。廣明年間，局勢動(dòng)亂，羅隱北上受阻，遂隱居于池州九華山。光啟三年（887年），投靠杭州刺史錢(qián)镠，在吳越勢力歷任錢(qián)塘縣令、鎮海軍節度掌書(shū)記、鎮海軍節度判官、諫議大夫、給事中及鹽鐵發(fā)運使（一作副使）等職。后梁開(kāi)平三年（909年），羅隱去世，享年七十七歲。

　　羅隱生當變亂之際，大半生流落不遇，因而憤世嫉俗，好為諧謔諷刺。他擅作文章，尤精于小品。其詩(shī)多抒懷才不遇之感，間有刺時(shí)譏世者。詩(shī)風(fēng)淺易流暢，尤善于提煉口頭語(yǔ)，如“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)”“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜”等，成為后人格言，影響及于宋理學(xué)家詩(shī)一派。他的詩(shī)文譽(yù)滿(mǎn)天下，在唐末與羅虬、羅鄴并稱(chēng)“三羅”。又能書(shū)法，《宣和書(shū)譜》稱(chēng)其“雖不以書(shū)顯名，作行書(shū)尤有唐人典型”。著(zhù)有《江東甲乙集》《讒書(shū)》《太平兩同書(shū)》《淮海寓言》《廣陵妖亂志》等。

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