破斧原文翻譯及賞析(2篇)
破斧原文翻譯及賞析1
破斧
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。
既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
那些老爺即使我斧破折，又使我斨缺殘。周公率軍東征，四國君主無(wú)不心驚膽戰。周公哀憐我們這些平民，這是多么的仁賢。
那些老爺即使我斧破折，又使我錡缺殘。周公率軍東征，四國百姓深受教化感染。周公哀憐我們這些平民，這是多么的良善。
那些老爺即使我斧破折，又使我銶缺殘。周公率軍東征，四國家人重聚生活平安。周公哀憐我們這些平民，這是莫大的恩典。
注釋
�、艛郑╭iāng）：斧的一種，斧孔橢圓，新孔方。
�、苹剩和盎獭�，恐懼。毛傳釋為“匡”，《爾雅·釋言》：“匡，正也�！�
�、撬梗赫Z(yǔ)氣詞，相當于“啊”。
�、瓤祝汉�、甚、極，程度副詞。將：大。
�、慑W（qí）：鑿子，一說(shuō)是古代的一種鋸。
�、蕝牛èΓ航袒�。
�、思危荷�，美。
�、啼M（qiú）：鑿子，一說(shuō)是獨頭斧。
�、湾伲╭iú）：毛傳：“固也�！编嵐{：“斂也�！币徽f(shuō)是臣服。
�、涡荩好篮�。
賞析：
作者：佚名
這是一篇管、蔡、殷、奄四國之民對周公贊頌的歌�！睹�(shī)序》：“《破斧》，美周公也。周大夫以惡四國焉�！编嵐{：“惡四國者，惡其流言毀周公也�！�
周武王滅紂，據有天下，封紂子武庚于殷，再封自己的弟弟姬鮮、姬度、姬處于管、蔡、霍以監視武庚。武王死，成王年幼，由周公輔政，武庚、管、蔡、徐、奄等國叛周。周公率兵東征，歷時(shí)三年，平定叛亂。管、蔡、殷、奄四國之民因作此歌以贊美周公。
全詩(shī)三章，采用復沓形式，各章僅異數字�？追f達疏曰：“三章上二句惡四國，下四句美周公�！�
第一章前兩句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均為生產(chǎn)工具，人們賴(lài)以創(chuàng )造財富、維持生計。然這些工具均因為四國之君長(cháng)年累月服勞役而致破致缺，家計亦因此而處于困苦之中，故爾怨恨深深。這里是以斧斨等工具的破缺來(lái)反映勞役之長(cháng)之苦；以人們賴(lài)以生產(chǎn)勞動(dòng)的必要條件的毀廢，來(lái)反映生活之困。這是以點(diǎn)代面，以個(gè)別代全部，言事而寄慨的手法。
關(guān)于這兩句，鄭箋另有說(shuō)法：“既破毀我周公，又損傷我成王，以此二者為大罪�！币愿珨种迫北茸鲗χ芄�、成王的流言毀謗，這似乎過(guò)分拘泥于史事而說(shuō)得太玄遠了。而將周公比斧，成王比斨，恐亦有失禮度。
人們生活在這么艱難困苦之中，終于有了轉機，有了希望：周公率兵東征了。當時(shí)周京為鎬，在今陜西境內，管蔡等四國在今河南一帶，故云“東征”。
三、四兩句是因果關(guān)系：由于周公東征，所以四國叛亂者驚懼恐慌。毛傳釋“皇”為匡，即四國亂政得到糾正，走上正道。亦通。政局有轉機，全是周公的功勞，故這兩句從國的角度美周公，亦是敘事中含抒情，是間接的贊頌。
第五句“哀我人斯”，是省略了主語(yǔ)周公。周公對人民如此哀憐體恤，故逼出第六句：這是很崇高很偉大呀！這是人民以自身的感受，從內心發(fā)出的歌贊聲，是直接的贊頌。
第二、第三兩章，結構與第一章完全相同，僅換幾個(gè)字�！板W”不論解作鑿或鋸，“銶”不論解作鑿還是獨頭斧，均為勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，其在詩(shī)中的作用亦與第一章的“斨”同。這頭兩句同樣在“惡四國”。下四句亦是“美周公”，僅換幾個(gè)字�！皡拧�，化也，即受教育，移風(fēng)易俗�！板佟�，毛傳解作固（堅固），鄭箋解作斂（聚合）�？追f達疏協(xié)調兩說(shuō)云：“遒訓為聚亦堅固之義�！奔础笆顾膰裥膱怨桃病�、“四國之民于是斂聚不流散也”。流散之民回歸，家人團聚，萬(wàn)民團結，國家自然強固。
綜觀(guān)全篇，這第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐層遞進(jìn)，逐層深入的關(guān)系在�！盎省�，如解為驚恐，則只是亂政的動(dòng)搖，還未真正改變；如釋為匡正，那也只是治的開(kāi)始，對人民來(lái)說(shuō)這只是外部條件的變化。而“吪”，受教育、受感化，這是深入到內部的'變化。最后的“遒”，團聚、強固，則已結出豐碩的果實(shí)了。
末二句“嘉”、“休”基本同義，亦如第一章，是對周公的德行發(fā)自?xún)刃牡闹苯淤濏灐?/p>
不過(guò)對此詩(shī)也有不同的理解，例如聞一多、程俊英就認為這是東征士卒慶幸得以生還之作。這樣，對詩(shī)中一些詞的解釋也就與上面不同。如第一、二兩句的斧、斨、錡、銶均指為武器。第五、六兩句的“哀我人斯”的“人”則是指戰士。因有的戰士已戰死沙場(chǎng)，活著(zhù)的也都離鄉背井與家人久不見(jiàn)面，這些都讓人哀傷。這樣的解釋?zhuān)c傳統的“美周公”觀(guān)點(diǎn)是大相徑庭的，但也言之成理，可備一說(shuō)。
破斧原文翻譯及賞析2
原文：
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。
既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休。
譯文
激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們劫方形斧也砍得叛殘。英武劫周公率領(lǐng)我們東征，匡正四方之國平息了叛亂�？蓱z我們這些戰后余生人，也是非常命大虧蒼天有眼！
激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們劫齊刃鑿也砍得叛殘。英武劫周公率領(lǐng)我們東征，教化得四方之國秩序井然�？蓱z我們這些九死一生人，得蒼天佑護結局多么良善！
激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們劫獨頭斧也砍得叛殘。英武劫周公率領(lǐng)我們東征，四方之國邊疆鞏固又安全�？蓱z我們這些劫后余生人，也真是吉慶有余福祿無(wú)邊！
注釋
豳（bīn）：古都邑名，在今陜西省彬縣、旬邑縣西南一帶。
斧：斧頭。圓孔曰斧。
斨（qiāng）：斧劫一種。方孔曰斨。
四國：指殷、管、蔡、霍，即周公東征平定劫四國�；蛞詾橐�、東、徐、奄四國。一一“四方之國�；剩和盎獭�，恐懼。毛傳釋為“匡”，《爾雅·釋言》：“匡，正也�！�
哀：可憐。一一哀傷，一一借為愛(ài)。我人：我們這些人。斯：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。
孔：很、甚、極，程度副詞。將：大。
錡（qí）：鑿子，一種兵器。一一是古代劫一種鋸。
吪（é）：感化，教化。一一震驚貌。
嘉：善，美，好。
銶（qiú）：即”鍬“。一一是獨頭斧。
遒（qiú）：團結、安和之意�！睹珎鳌罚骸肮桃��！薄多嵐{》：“斂也�！币灰皇浅挤�。
休：美好，與”嘉“”將“意同。
賞析：
此詩(shī)共三章，采用復沓形式，各章僅異數字�？追f達疏曰：“三章上二句惡四國，下四句美周公�！�
第一章前兩句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均為生產(chǎn)工具，人們賴(lài)以創(chuàng )造財富、維持生計。然這些工具均因為四國之君長(cháng)年累月服勞役而致破致缺，家計亦因此而處于困苦之中，故爾怨恨深深。這里是以斧斨等工具的破缺來(lái)反映勞役之長(cháng)之苦；以人們賴(lài)以生產(chǎn)勞動(dòng)的必要條件的毀廢，來(lái)反映生活之困。這是以點(diǎn)代面，以個(gè)別代全部，言事而寄慨的手法。
關(guān)于這兩句，鄭箋另有說(shuō)法：“既破毀我周公，又損傷我成王，以此二者為大罪�！币愿珨种迫北茸鲗χ芄�、成王的流言毀謗，這似乎過(guò)分拘泥于史事而說(shuō)得太玄遠了。而將周公比斧，成王比斨，恐亦有失禮度。
人們生活在這么艱難困苦之中，終于有了轉機，有了希望：周公率兵東征了。當時(shí)周京為鎬，在今陜西境內，管蔡等四國在今河南一帶，故云“東征”。
三、四兩句是因果關(guān)系：由于周公東征，所以四國叛亂者驚懼恐慌。毛傳釋“皇”為匡，即四國亂政得到糾正，走上正道。亦通。政局有轉機，全是周公的功勞，故這兩句從國的角度美周公，亦是敘事中含抒情，是間接的贊頌。
第五句“哀我人斯”，是省略了主語(yǔ)周公。周公對人民如此哀憐體恤，故逼出第六句：這是很崇高很偉大呀！這是人民以自身的感受，從內心發(fā)出的歌贊聲，是直接的贊頌。
第二、第三兩章，結構與第一章完全相同，僅換幾個(gè)字�！板W”不論解作鑿或鋸，“銶”不論解作鑿還是獨頭斧，均為勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，其在詩(shī)中的作用亦與第一章的“斨”同。這頭兩句同樣在“惡四國”。下四句亦是“美周公”，僅換幾個(gè)字�！皡拧�，化也，即受教育，移風(fēng)易俗�！板佟�，毛傳解作固（堅固），鄭箋解作斂（聚合）�？追f達疏協(xié)調兩說(shuō)云：“遒訓為聚亦堅固之義�！奔础笆顾膰裥膱怨桃病�、“四國之民于是斂聚不流散也”。流散之民回歸，家人團聚，萬(wàn)民團結，國家自然強固。
綜觀(guān)全篇，這第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐層遞進(jìn)，逐層深入的關(guān)系在�！盎省�，如解為驚恐，則只是亂政的動(dòng)搖，還未真正改變；如釋為匡正，那也只是治的開(kāi)始，對人民來(lái)說(shuō)這只是外部條件的變化。而“吪”，受教育、受感化，這是深入到內部的變化。最后的“遒”，團聚、強固，則已結出豐碩的果實(shí)了。
末二句“嘉”、“休”基本同義，亦如第一章，是對周公的德行發(fā)自?xún)刃牡闹苯淤濏灐?/p>
不過(guò)對此詩(shī)也有不同的'理解，例如聞一多、程俊英就認為這是東征士卒慶幸得以生還之作。這樣，對詩(shī)中一些詞的解釋也就與上面不同。如第一、二兩句的斧、斨、錡、銶均指為武器。第五、六兩句的“哀我人斯”的“人”則是指戰士。因有的戰士已戰死沙場(chǎng)，活著(zhù)的也都離鄉背井與家人久不見(jiàn)面，這些都讓人哀傷。這樣的解釋?zhuān)c傳統的“美周公”觀(guān)點(diǎn)是大相徑庭的，但也言之成理，可備一說(shuō)。
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