送人歸京師原文及賞析

　　送人歸京師

　　陳與義〔宋代〕

　　門(mén)外子規啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。

　　故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

　　譯文

　　門(mén)外子規鳥(niǎo)叫個(gè)不停，日落時(shí)分山村中仍舊幽夢(mèng)不斷。即便故園沒(méi)有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的我就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。

　　注釋京師：指北宋都城汴梁。子規：杜鵑鳥(niǎo)的別名。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情�！钝�雅·釋鳥(niǎo)》：“杜鵑，一名子規�！碧贫鸥Α蹲右帯吩�(shī)：“兩邊山木合，終日子規啼�！惫蕡@：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨似故園花�！北�馬：士兵和軍馬，借指戰爭，戰事。唐杜甫《出郭》詩(shī)：“故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙�！�

　　鑒賞

　　這首詩(shī)中有寄托、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時(shí)對于現實(shí)表現了強烈的不滿(mǎn)。

　　此詩(shī)先是描寫(xiě)了門(mén)外子規鳥(niǎo)叫個(gè)不停，讓人真切的感受到詩(shī)人強烈的故鄉之思，然后又通過(guò)日落時(shí)分山村中那幽夢(mèng)不斷的場(chǎng)景的描寫(xiě)，暗示詩(shī)人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為思念故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉。但擺在詩(shī)人面前的現實(shí)是：即便故園沒(méi)有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩(shī)人就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂(yōu)國之愁。

　　詩(shī)中“子規”意象的含義：思念故土，有家難歸的悲傷。杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規、杜宇、子鵑。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古詩(shī)中常出現“子規”這個(gè)意象。如“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》），“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（秦觀(guān)《踏莎行·郴州旅舍》），“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。

　　詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”兩句看似矛盾，其實(shí)并不矛盾。這兩句的意思是：即使家鄉已無(wú)兵馬戰亂，但歸家之路仍愁緒萬(wàn)千。愁是因為戰爭。詩(shī)人這兩句看似矛盾的話(huà)，突出了詩(shī)人對戰爭留下的悲痛及現實(shí)的不滿(mǎn)，表達了一種思念故土，有家難歸的悲傷之情。

　　陳與義

　　陳與義（1090—1138），字去非，號簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著(zhù)有《簡(jiǎn)齋集》。

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