飲酒·其五原文翻譯賞析

　　《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng )作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。這首詩(shī)主要表現隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。下面是小編幫大家整理的飲酒·其五原文翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文：

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　譯文

　　將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì )受到世俗交往的喧擾。

　　問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

　　傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結伴而還。

　　這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達。

　　注釋

　　結廬：建造住宅，這里指居住的意思。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。

　　人境：喧囂擾攘的塵世。

　　車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。

　　君：指作者自己。

　　何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。

　　悠然：閑適淡泊的樣子。

　　見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。

　　南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。

　　山氣：山間的云氣。

　　日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

　　真意：從大自然里領(lǐng)會(huì )到的人生真諦。

　　相與還：結伴而歸。

　　辨通：辯

　　賞析：

　　對生命本真狀態(tài)的真切體念——《結廬在人境》意象剖析。

　　弗洛伊德等西方精神分析學(xué)派認為，人的心靈深處有一個(gè)“本我”，還有一個(gè)“超我”�！氨疚摇�，就是老子哲學(xué)中的歸根反本，它擺脫了文化符號的異化與扭曲，如嬰兒自然而和諧的生命的本來(lái)面目，它接近于西方存在主義哲學(xué)所標舉的生命的本真狀態(tài)�！俺�我”則是社會(huì )文化塑造，特立而成自己，是存在于社會(huì )現實(shí)中，充當種種特定的社會(huì )角色，按照群體規范和要求行動(dòng)的自己�！氨疚摇焙汀俺�我”是一對矛盾，和諧地統一在人的靈魂深處。一時(shí)“本我”占據上風(fēng)，一時(shí)“超我”表現明顯�！俺�我”和“本我”的交錯呈現，顯示了人在不同時(shí)期里的不同行為表現甚至整個(gè)人生追求。放眼封建時(shí)代，許多文人在妥協(xié)世俗、擴展生命以用世；努力追求“超我”的同時(shí)，其實(shí)內心深處也時(shí)時(shí)流露出對險惡官場(chǎng)及叵測社會(huì )的厭棄，在竭盡心機地回歸“本我”，力所能及地體念著(zhù)生命的本真狀態(tài)，如竹林七賢、謝靈運、陶淵明、李白、王維、蘇軾等，但其中在追求“本我”道路上走得最遠的，對這一狀態(tài)體念得最真切的，恐怕要數陶淵明了。陶氏不但敢想，而且敢做；不但做了，而且做得那么徹底。他的這一出世心態(tài)在他的許多詩(shī)篇中均有所表露，在《飲酒》系列中尤其發(fā)揮到了極致。本文便以《結廬在人境》為例略作闡釋。

　　《結廬在人境》一詩(shī)，是陶淵明詩(shī)歌意象的頂峰。在這首詩(shī)中，“本我”擺脫了“超我”的糾纏，澄明無(wú)礙地存在于詩(shī)歌意象中�！敖Y廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”，這種“遠”與“靜”的境界是“本我”戰勝“超我”后才可能出現的�！靶倪h”并不僅僅是因為“地偏”，最關(guān)鍵的恐怕還是陶氏在心靈上的真正忘世，倘若心為物役，塵根未了，則即使身處“無(wú)車(chē)馬喧”的偏地，也仍然會(huì )為凡事俗情所羈絆，像唐朝王維輩那樣像模像樣地隱居終南，但他心里圖的依然是那條加官晉爵的捷徑。在王維身上，“本我”僅僅是追求“超我”的一種手段。而陶淵明則完全不同，他的“超我”已然被排斥在心靈之外，“本我”即生命的本真已呈現出一種完完全全的展開(kāi)狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候，不管形體在田園還是在鬧市，“心遠地自偏”，這種澄明無(wú)礙、自由自在的心靈使萬(wàn)物都展現出寧靜悠遠的情韻。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！敝链�，詩(shī)人與“本我”融為一體。采菊的陶淵明，已是解脫了各種塵世紛擾，以生命本真狀態(tài)呈現的陶淵明了。他心靈的悠然空明，投射在菊花與南山的意象中。他的整個(gè)身心已融入山氣和美麗的夕陽(yáng)之中，又似乎化作了飛鳥(niǎo)在大自然的懷抱中翱翔。如此心平氣和、心無(wú)旁騖地與大自然相承合，體味著(zhù)大自然本身無(wú)窮的韻味。在這種觀(guān)照中，物是原態(tài)的，心是寧靜的，心物交匯在內心里，在和諧意識中，認認真真地進(jìn)入了一種物我同一的“忘我”狀態(tài)。

　　前四句，詩(shī)人擺脫“超我”從世俗回歸自然；中間四句，詩(shī)人又以一種超脫虛靜的心態(tài)，真切地體念著(zhù)生命的本真狀態(tài)；到了最后兩句，詩(shī)人則更似乎進(jìn)入了一種神情恍惚、虛無(wú)縹緲的仙幻之境�！按酥杏姓嬉�，欲辯已忘言”，所謂的“真意”即是對回歸生命本真的體念與感受。這種體念與感受想要說(shuō)但說(shuō)不出來(lái)。古人說(shuō)得好，“得意必忘言”，已然得了“真意”的陶氏，合情合理地“忘言”，絕不是故作高深，只是這種感受確實(shí)只可意會(huì )，不可言傳。

　　這首詩(shī)中無(wú)酒，詩(shī)人卻將其歸入飲酒二十首，且成為其中冠冕，原因就在于其意象的捕捉與構成具有直覺(jué)無(wú)意識的酒神精神的特點(diǎn)。誠如古人所說(shuō)：“這首詩(shī)意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上�！�采菊’二句，俱偶爾之興味，東籬有菊，偶然采之，……而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣。山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采，……山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸，……但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，……此亦偶湊之趣也�！�…其一點(diǎn)‘真意’，乃千圣不傳之秘，即道書(shū)千卷，佛經(jīng)完萬(wàn)葉，猶不能盡厥蘊，故但以‘欲辯已忘言’五字喝斷‘此中有真意’之間。雖然，固已言之矣，不曰‘采菊東籬’云乎？”“偶爾之興味”，即審美的直覺(jué)無(wú)意識狀態(tài)。從此狀態(tài)中蛻化而出的詩(shī)歌意象，才能獲得“境在寰中，神游象外”的悠遠不盡的意味。這偶然無(wú)心的情與景會(huì )，正是詩(shī)人生命自己敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識投射。這里，相與歸還的鳥(niǎo)兒和悅欣慰，它們沒(méi)有了彷徨，沒(méi)有了迷茫，也沒(méi)有了離群之悲傷。它們投射著(zhù)詩(shī)人擺脫“超我”的孤獨迷惘后，精神獲得巨大的歸屬和依托感，從而呈現出自由而寧靜歡暢的心情。

　　對生命本真狀態(tài)的真心體念是這首詩(shī)真意之所在，也是《飲酒》詩(shī)及陶淵明詩(shī)歌的終極目標。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。

　　名家點(diǎn)評

　　蘇軾《題陶淵明飲酒詩(shī)后》云：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣�！�

　　孫月峰《文選瀹注》卷十五云：“此詩(shī)大是妙境，第點(diǎn)出‘心遠’、‘真意’，翻覺(jué)亦有痕�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365～427）晉朝時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，祖父做過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

　　練習題

　　1.選出下列說(shuō)法錯誤的一項是（）

　　A.第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛(ài)，對車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。

　　B.三、四句采用問(wèn)話(huà)的形式，借飲酒人之間的對話(huà)來(lái)表現作者對超塵脫俗境界的追求。

　　C.五至八句描寫(xiě)田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構成一幅大自然的美麗畫(huà)面，表現出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。

　　D.這首詩(shī)是《飲酒》二十首中的第五首。全詩(shī)景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語(yǔ)言樸素自然。

　　2.陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)作者隱退后_____________、_____________的心情。

　　答案

　　1.B

　　2.東晉 安貧樂(lè )道 悠然自得

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