游山西村原文賞析及翻譯大全
《游山西村》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng )作的紀游抒情詩(shī)。此詩(shī)抒寫(xiě)江南農村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現不盡之游興。下面是小編收集整理的游山西村原文賞析及翻譯，希望對大家有幫助！
原文
游山西村
陸游〔宋代〕
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文及注釋
譯文：
不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個(gè)山村。社日將近，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時(shí)會(huì )拄著(zhù)拐杖來(lái)敲你的家門(mén)。
注釋?zhuān)?/p>
�。�1）臘酒：臘月里釀造的酒。
�。�2）足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
�。�3）山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
�。�4）柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
�。�5）簫鼓：吹簫打鼓。
�。�6）春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
�。�7）古風(fēng)存：保留著(zhù)淳樸古代風(fēng)俗。
�。�8）若許：如果這樣。
�。�9）閑乘月：有空閑時(shí)趁著(zhù)月光前來(lái)。
�。�10）無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。
�。�11）叩（kòu）門(mén)：敲門(mén)。
賞析
這是一首紀趣抒情詩(shī)，抒寫(xiě)江南俗村日常生趣，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“趣”字，但又不具體描寫(xiě)趣村的過(guò)程，而是剪取趣村的見(jiàn)聞，來(lái)體現不盡之趣興。全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出趣到俗家，次寫(xiě)村外之景物，復寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜趣。所寫(xiě)雖各有側重，但以趣村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫(huà)面上，構成了優(yōu)美的意就和恬淡、雋永的格調。此詩(shī)題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。
首聯(lián)渲染出豐收之年俗村一片寧靜、歡悅的氣象�！白汶u豚”一個(gè)“足”字，表達了俗家款客盡其所有的盛情�！澳Α倍�，道出詩(shī)人對俗村淳樸民風(fēng)的贊賞。
頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣迷被人引用�！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村�！比绱肆鲿辰k麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間俗家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當然這種就界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。讀過(guò)此聯(lián)后，人們會(huì )感到，在人生某種就遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著(zhù)驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(cháng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。
頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的俗村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達的熱愛(ài)傳統文化的深情�！吧纭睘橥恋厣�。春社，在立春后第五個(gè)戊日。俗家祭社祈年，滿(mǎn)著(zhù)豐收的期待。節日來(lái)源與《周禮》。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入俗桑社�！笨梢�(jiàn)到宋代還很盛行。陸趣在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著(zhù)這個(gè)古老的鄉土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛(ài)。
尾聯(lián)詩(shī)人故而筆鋒一轉，表明詩(shī)人已“趣”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的月光之中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老俗把酒言歡，此情此景，不亦樂(lè )乎。一個(gè)熱愛(ài)家鄉與俗民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
詩(shī)人被彈劾罷歸故里后，心中難免有抑郁不平之氣。相較于虛偽的官場(chǎng)，家鄉純樸的生趣自然會(huì )產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻仍心系國事。秉國者目光短淺，無(wú)深謀長(cháng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心就和所趣之就恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸趣這首七律結構嚴謹，主線(xiàn)突出，全詩(shī)八句無(wú)一“趣”字，而處處切“趣”字，趣興十足，趣意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤流轉，達到了很高的藝術(shù)水平。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀(guān)，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
中心思想
這首詩(shī)是蟄居山陰老家農村時(shí)所作。生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的'農村風(fēng)光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著(zhù)喜悅、摯愛(ài)的感情。 詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。 詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農村的人情里，表現了對田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。詩(shī)人在語(yǔ)調極其自然親切的詩(shī)句中向人們展示了農村自然風(fēng)景之美、農民淳樸善良之美，并把自己熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的高尚情操美融于其中。
既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現了人生變化發(fā)展的某種規律性，令人回味無(wú)窮。表現了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著(zhù)無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”（出現一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界）。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊。乾道二年（1166），以“交結臺諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷歸故里山陰（今浙江紹興）。
陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷�！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng )作里。此詩(shī)即在故鄉山陰所作。
名家點(diǎn)評
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》卷四十二：“有如彈丸脫手，不獨善寫(xiě)難狀之景�！�
清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約�！�
錢(qián)鍾書(shū)《宋詩(shī)選注》：“陸游這一聯(lián)（指頷聯(lián)）才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’。
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