溪居原文、翻譯、賞析匯編10篇

溪居原文、翻譯、賞析1

　　題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

　　鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。

　　惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

　　翻譯

　　六朝的丈物荒皮雜草叢生，天高云淡千般景物古今同。

　　蒼山蘋(píng)柏間百鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，世世代代生活水鄉山寨中。

　　簾幕外千家承受連綿秋丙，日落西山傳來(lái)悠揚的笛聲。

　　內心里悵惘無(wú)緣見(jiàn)到范眾，只好掠過(guò)樹(shù)木凝望太湖東。

　　注釋

　　六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。

　　文物：指禮樂(lè )典章。

　　淡：恬靜。

　　閑：悠閑。

　　人歌人哭：詩(shī)中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。

　　笛風(fēng)：笛聲隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南省南陽(yáng)縣）人，越國大夫，輔佐越王勾踐滅吳，事成后游于齊國，改名鴟夷皮子。

　　參差：高低不齊的樣子。

　　五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個(gè)小湖的合稱(chēng)，因而它可以用作太湖的別稱(chēng)。這里指太湖。

　　鑒賞

　　詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳?ài)E，放眼望去，只見(jiàn)草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內在因素。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀(guān)察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕�！薄爸赜昔W白事皆改，唯見(jiàn)東流春水平�！保ā蹲孕�州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫(xiě)中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開(kāi)在宣城的近旁，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著(zhù)水聲，隨著(zhù)歲月一起流逝。這兩句似乎是寫(xiě)眼前景象，寫(xiě)“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥(niǎo)在山色里出沒(méi)，固然是向來(lái)如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象�！案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過(guò)程�！叭烁枞丝匏�聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。

　　接下去兩句，展現了時(shí)間上并不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節的密雨，像給上千戶(hù)人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著(zhù)的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實(shí)中是難以同時(shí)出現的。但當詩(shī)人面對著(zhù)開(kāi)元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復合起來(lái)了，從而融合成一個(gè)對宣城、對宛溪的綜合而長(cháng)久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長(cháng)河里，就是長(cháng)期保持著(zhù)這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見(jiàn)、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來(lái)愈強烈了�？陀^(guān)世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩(shī)人沉吟和低回不已，于是，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著(zhù)對范蠡的懷念，無(wú)由相會(huì )，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹(shù)而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙，大有無(wú)法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著(zhù)山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩(shī)人懷戀的對象了。

　　詩(shī)人的情緒并不高，但把客觀(guān)風(fēng)物寫(xiě)得很美，并在其中織入“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”、“落日樓臺一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩(shī)的節奏和語(yǔ)調輕快流走，給人爽利的感覺(jué)。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩(shī)里體現出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)當寫(xiě)于開(kāi)成三年（838），當時(shí)杜牧任宣州團練判官。這首詩(shī)是他游開(kāi)元寺，登水閣時(shí)的所見(jiàn)所聞及觸景所發(fā)而作的。

溪居原文、翻譯、賞析2

　　《溪居》 作者：柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。

　　【注解】： 1、簪組：這里是做官的意思。 2、南夷：這里指當時(shí)南方的少數民族地區。 3、滴：流放。 4、夜榜：夜航。 5、楚天：永州古屬楚地。

　　【韻譯】：

　　長(cháng)久被官職所縛不得自由， 有幸這次被貶謫來(lái)到南夷。

　　閑時(shí)常常與農田菜圃為鄰， 偶然間象個(gè)隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草， 傍晚乘船沿著(zhù)溪石嘩嘩前進(jìn)。

　　獨往獨來(lái)碰不到那庸俗之輩， 仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

　　【評析】： 這首詩(shī)是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品。全詩(shī)寫(xiě)謫居佳境，茍得自由， 獨往獨來(lái)，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚 的行動(dòng)。首尾四句隱含有牢騷之意。

　　閑依農圃鄰、有采菊東籬下之概;曉耕翻露草，有晨興理荒廢 之風(fēng)。沈德潛評說(shuō)：愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨 而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。(《唐詩(shī)別裁集》卷四)這是很有見(jiàn)地的。

溪居原文、翻譯、賞析3

　　原文：

　　籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。

　　小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。

　　譯文

　　籬笆外面不知是誰(shuí)家沒(méi)有系好船只，小船被春風(fēng)吹動(dòng)，一直漂進(jìn)釣魚(yú)灣。

　　玩耍的小童看到有船進(jìn)灣來(lái)了，以為有客人來(lái)，急忙跑去打開(kāi)柴門(mén)。

　　注釋

　　溪居：溪邊村舍。即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng )作。

　　系（xì）：栓，捆綁。

　　疑：懷疑，以為。

　　柴門(mén)：木制的門(mén)，詩(shī)中泛指家門(mén)。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關(guān)：這里指關(guān)閉柴門(mén)的栓卡、鉤環(huán)之類(lèi)。

　　賞析：

　　這首詩(shī)寫(xiě)眼前所見(jiàn)，信手拈來(lái)，自然成篇。所寫(xiě)雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。

　　凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具，是一點(diǎn)不稀奇的。但“籬外誰(shuí)家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來(lái)了。似乎作者于無(wú)意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開(kāi)首�！罢l(shuí)家”即不知是哪一家的。因為“不系船”，船便被吹進(jìn)“釣魚(yú)灣”�！按猴L(fēng)”二字，不僅點(diǎn)時(shí)令，也道出了船的動(dòng)因。春潮上漲，溪水滿(mǎn)溢，小船才會(huì )隨著(zhù)風(fēng)勢，由遠至近，悠悠蕩蕩地一直漂進(jìn)釣魚(yú)灣來(lái)。不系船，可能出于無(wú)心，這在春日農村是很普通的事，但經(jīng)作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫(huà)面，再著(zhù)春風(fēng)一“吹”，整個(gè)畫(huà)面都活了起來(lái)，生氣盎然，饒有詩(shī)意。

　　鄉村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現有船進(jìn)灣來(lái)了，以為是客人來(lái)了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開(kāi)柴門(mén)的扣子，打開(kāi)柴門(mén)迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩(shī)人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個(gè)熱情淳樸、天真可愛(ài)的農村兒童的形象。

　　這首詩(shī)純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩(shī)味濃郁，意境悠遠。詩(shī)人給讀者展現出一幅素淡的水鄉風(fēng)景

　　畫(huà)：臨水的村莊，掩著(zhù)的柴門(mén)，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，一切都很和諧而富有詩(shī)意，使人感受到水寧靜、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過(guò)這一切，讀者還隱約可見(jiàn)一位翹首拈須、悠然自得的詩(shī)人形象，領(lǐng)略到他那積極樂(lè )觀(guān)的生活情趣和閑適舒坦的心情。

溪居原文、翻譯、賞析4

　　原文：

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。

　　譯文：

　　長(cháng)久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠的永州一帶。閑靜無(wú)事，與農人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山間隱士。早晨耕田，翻鋤帶著(zhù)露水的野草，傍晚伴著(zhù)水激溪石的聲響歸去。來(lái)去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)省?/p>

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　久為簪(zān)組累(léi)，幸此南夷(yí)謫(zhé)。

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。累：束縛，牽累。南夷：古代對南方少數民族的稱(chēng)呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時(shí)作者被貶為永州司馬。楚天：永州原屬楚地。束：束縛。南夷：這里指永州。

　　閑依農圃(pǔ)鄰，偶似山林客。

　　謫：貶官流放。農圃：田園。偶似：有時(shí)好像。山林客：山林間的隱士。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。響溪石：水激溪石的聲響。

　　來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。

　　長(cháng)歌：放歌。楚天：這里指永州的天空。春秋戰國時(shí)期，永州屬楚國。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品。

　　詩(shī)人被貶謫永州，應該是有滿(mǎn)腹牢騷的，卻在詩(shī)的開(kāi)頭將其稱(chēng)為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫�！痹�(shī)人認為他長(cháng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來(lái)這荒夷之地，可以讓他過(guò)上閑適的生活。此兩句正話(huà)反說(shuō)，將不幸之事說(shuō)成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿(mǎn)。

　　“閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人。一大早帶著(zhù)露水就去鋤草，晚上乘船沿著(zhù)溪水前進(jìn)�！伴e依”表現作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語(yǔ)，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長(cháng)安。他滿(mǎn)腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫(xiě)歡愉，故作閑適，稱(chēng)自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨來(lái)獨往碰不見(jiàn)一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷，心胸曠達開(kāi)朗。這里詩(shī)人看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強作閑適，無(wú)人問(wèn)津時(shí)自?shī)首詷?lè )，也只是一種無(wú)奈的調侃。

　　這首詩(shī)表面上寫(xiě)溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著(zhù)孤獨的憂(yōu)憤�！皝�(lái)往不逢人”句，看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩(shī)人是強作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這地方。清沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！边@段議論是很有見(jiàn)地的。全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文、翻譯、賞析5