《夏日絕句》原文及翻譯賞析
《夏日絕句》是宋代女詞人李清照創(chuàng )作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤之情的懷古詩(shī)。下面是小編收集整理的《夏日絕句》原文及翻譯賞析，希望對大家有幫助！
原文：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
生時(shí)應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
譯文及注釋
譯文
生時(shí)應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
注釋
1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�
3.項羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之。
創(chuàng )作背景
北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構帶著(zhù)臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過(guò)烏江時(shí)，李清照有感于項羽的悲壯，創(chuàng )作此詩(shī)。同時(shí)，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
賞析
李清照的詩(shī)作傳世很少，也不甚為世所稱(chēng)，這首五言絕句卻是一首名作，傳誦很廣。詩(shī)意明白爽朗，所用的項羽故事，也是人人所知的熟典。她的詞或輕柔婉麗，或纏綿悱惻，而詩(shī)則都是洗凈兒女氣的慷慨之音，和詞風(fēng)大不相同。
詩(shī)的前兩句發(fā)調驚挺，擲地有聲�！叭私堋背鲎浴妒酚洝じ咦姹炯o》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！备叨饶毜脑�(shī)句鮮明而響亮地唱出了李清照的人生價(jià)值觀(guān)：為國捐軀，生死何懼！自先秦以來(lái)，這種愛(ài)國主義精神一直是中華文化的主流，李清照的人生價(jià)值觀(guān)正是這種文化精神在個(gè)人身上的體現。但是如果把這兩句詩(shī)放置在女性文學(xué)的視野中，卻具有更為深刻的意義。戰爭對于女性而言，其殘酷之處在于她們無(wú)法像男性一樣投筆從戎，保家衛國，只能是鐵蹄下哀嘆呻吟的承受者。然而在李清照的詩(shī)筆下，她所顯現的自我形象卻并不是一個(gè)等待挽救的弱者。她雖然不能親臨沙場(chǎng)，但也從未置身事外，她關(guān)心著(zhù)時(shí)局，為深受壓抑的抗金志士扼腕不平，又毫不掩飾對惜命逃跑的南宋君臣的輕蔑和憤怒。
詩(shī)的后兩句即借詠史而諷世。項羽兵敗，退至烏江，烏江亭長(cháng)艤船相待，勸他暫避江東，重振旗鼓，項羽卻拒絕東渡，自認為無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎江邊。在楚漢相爭的過(guò)程中，項羽暴露了作為軍事領(lǐng)袖的諸多缺點(diǎn)，然而在其生命的最后關(guān)頭，卻顯示了一個(gè)英雄的凜然無(wú)畏。在李清照看來(lái)，他無(wú)愧“人杰”“鬼雄”之稱(chēng)。而在當時(shí)金兵鐵蹄長(cháng)驅南下，宋朝君臣望風(fēng)而逃的大背景下，項羽之“不肯過(guò)江東”更具有鮮明的批判性。以當時(shí)的形勢而言，金兵是孤軍深入，黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手，有的雖已被占，但金兵數量不多，立足未穩；在金兵的進(jìn)攻下，太行山一帶抗金的義軍蜂起，威脅著(zhù)金兵的后方；如果趙構能蓄志抗金，中原事是大有可為的。但趙構一開(kāi)始就沒(méi)有恢復國土保衛人民的愿望，帶著(zhù)臣僚倉皇南逃，喘息剛定，就在臨安定都。舉出項羽的不肯東渡，正是對怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。而對于趙明誠臨危而遁的行為，一向光明磊落的李清照內心是有著(zhù)諸多失望的，“人杰”“鬼雄”之語(yǔ)也當包含著(zhù)對丈夫的勸誡和勉勵。
這是一首借古諷今、發(fā)抒悲憤的懷古詩(shī)，又是以詩(shī)歌形式寫(xiě)出的時(shí)事評論。全詩(shī)在字面上只是對千年前的英雄抒發(fā)感慨，但對時(shí)事沉痛悲憤的`譴責之情卻溢于言表。她正是在朝廷敗逃的情勢下被弄得家破人亡，更因此顛沛流離，嘗盡人間艱辛。面對時(shí)局，她不得不興起“汝為誤國賊，我作破家人”（呂本中《兵亂后雜詩(shī)》）的怨憤。這種怨憤也正是當時(shí)千萬(wàn)蒙難人民共同的怨憤。因此，此詩(shī)不僅是抒發(fā)了個(gè)人的悲憤，又是廣大百姓的心聲。這樣一首詩(shī)出自一位封建時(shí)代的女子之手是難能可貴的。
名家點(diǎn)評
近現代文史學(xué)家程千帆、沈祖棻《古詩(shī)今選》：這不是一篇泛泛的詠史詩(shī)，而是對當時(shí)趙宋皇朝的深刻嘲諷。這個(gè)皇朝的統治者在被金朝侵略以后，不想抗戰到底，卻忙著(zhù)逃過(guò)江來(lái)，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的日子。這就無(wú)怪要引起詩(shī)人對于生作人杰、死為鬼雄的項羽的懷念了。
山東大學(xué)文學(xué)院教授王延梯《漱玉集注》：這首詩(shī)通過(guò)對項羽不愿忍辱偷生的英雄行為的贊美，揭露和諷刺南宋以趙構為首的統治集團不肯北上抗敵，而偏安江南的逃跑主義行徑，從而提出人必須有氣節，活要活得有意義，死也要死得悲壯。
原山西大學(xué)文學(xué)院教授姚奠中《唐宋絕句名篇評析》：作者借歌頌視死如歸的項羽，深刻諷刺了以屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南偷安，再不想北上收復失地的南宋統治者。一二兩句相對，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。寫(xiě)得很有氣勢，不愧千秋佳句。三句寫(xiě)“至今思項羽”，特用“至今”二字暗喻當時(shí)，四句進(jìn)一步寫(xiě)出“思”念項羽的主要內容是“不肯過(guò)江東”。全詩(shī)語(yǔ)言明白如話(huà)，格調剛健清新，寓意深長(cháng)，為后人傳誦。
原華東師范大學(xué)中文系教授徐中玉《唐宋詩(shī)》：李清照的詞，以?xún)号殚L(cháng)著(zhù)稱(chēng)，這首小詩(shī)卻充滿(mǎn)風(fēng)云之氣。詩(shī)中借項羽不肯南渡的悲壯氣概，對惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授周?chē)[天《嘯天說(shuō)詩(shī)》：作者對項羽的這種寧死不屈的精神，做出高度評價(jià)，是有現實(shí)針對性的，與南宋統治者的茍且偷安形成鮮明對照。表達了作者的不滿(mǎn)。全詩(shī)短短二十個(gè)字，一氣呵成，連用三個(gè)典故而令人不覺(jué)，字里行間透出一股正氣。
上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授李定廣《中國詩(shī)詞名篇賞析》：李清照的這首小詩(shī)篇幅雖小，但所蘊含的道理與情感卻是十分深刻、沉甸的。詩(shī)起筆雄杰，有丈夫氣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”強調人活著(zhù)應當做人中俊杰，即便死了也要為鬼界之雄，道出詩(shī)人內心對英雄的崇拜與向往，崇尚建功立業(yè)，絕不茍活的人生取向。這首詩(shī)歌頌的對象是歷史英雄項羽，詩(shī)人接著(zhù)高度評價(jià)項羽寧死“不肯過(guò)江東”的凌然氣概，與杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”的假設大異其趣。婉約詞人李清照肯定的是視死如歸的那個(gè)項羽，所以才引起她的由衷贊美。當然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、節節敗退的現實(shí)下寫(xiě)就此詩(shī)的，那是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。所以，詩(shī)的現實(shí)針對性很強，富有激勵人心的強烈效果。
后世影響
《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶(hù)曉的名篇。其中前兩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”已經(jīng)成為成語(yǔ)，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節操的寶貴箴言。
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084—約1151），自號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠妻。幼有才藻，為晁補之所稱(chēng)賞。早年生活優(yōu)裕，與明誠搜集書(shū)畫(huà)金石甚多。金兵入據中原，流寓南方，明誠病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩(shī)作留存不多。著(zhù)作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。
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