《子夜吳歌·夏歌》翻譯賞析
《子夜吳歌·夏歌》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
素手青條上，紅妝白日鮮。
回舟不待月，歸去越王家。
【前言】
《子夜吳歌四首》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng )作的組詩(shī)，又題《子夜四時(shí)歌四首》。這四首詩(shī)分以四時(shí)情景寫(xiě)了四件事。第一首寫(xiě)春景，是說(shuō)漢樂(lè )府中的秦羅敷采桑的故事；第二首寫(xiě)夏景，是說(shuō)春秋越國西施若耶采蓮的故事；第三首寫(xiě)秋景，是說(shuō)戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫(xiě)冬景，是說(shuō)戍婦為征夫縫制綿衣之事。作品構思巧妙，層次分明，結體嚴謹。
【注釋】
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南
菡萏：荷花的別稱(chēng)。古人稱(chēng)未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”
回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法
越王：指越王勾踐
【翻譯】
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿(mǎn)了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀(guān)看的人擠滿(mǎn)了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
【鑒賞】
這首詩(shī)以寫(xiě)景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著(zhù)花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若那”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著(zhù)一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿(mǎn)岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當地的如實(shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著(zhù)墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來(lái)補足：勾踐早已確定使用美人計來(lái)對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當地，那么越國的君臣也不用去費力探訪(fǎng)了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的.原因之一。這等于是提醒讀者：“到底是因為吳王夫差好色之過(guò)，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵？如果西施是滅亡吳國的關(guān)鍵，那么越國在后來(lái)的滅亡又是因為什么？”李白沒(méi)有對后續的發(fā)展著(zhù)墨，并不是他寫(xiě)不出，而是他有意不寫(xiě)。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來(lái)表現西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
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