《天凈沙秋思》原文及譯文賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的《天凈沙秋思》原文及譯文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《天凈沙秋思》原文及譯文賞析

　　原文

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。

　　古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　譯文：

　　天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。

　　小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。

　　古道上一匹瘦馬，頂著(zhù)西風(fēng)艱難地前行。

　　夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

　　凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠的地方。

　　賞析：

　　我始終沒(méi)有弄明白。為什么一個(gè)人，僅僅用28個(gè)字，就可以把秋意這樣深刻清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。

　　看上去，渾似——漫不經(jīng)心。

　　枯藤、老樹(shù)、昏鴉、 小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、離人，哪一個(gè)不是尋常季節，尋常見(jiàn)的景物？就是道上隨便扯個(gè)農夫，樵夫，也能認得出，說(shuō)得清的東西，怎見(jiàn)得到了他馬致遠手里，這么組合排列一下，就通了靈竅，輕輕地掙壁而出，化身為龍了呢？

　　“枯藤老樹(shù)昏鴉”，小令伊始，由近處著(zhù)筆，在一株枯藤纏繞的老樹(shù)枝頭，寒鴉數只，啞啞枯叫。

　　若你是離人，天涯道路無(wú)盡，日已暮，鄉關(guān)尚不知在何處，又怎禁得，老樹(shù)寒鴉的逼促，一聲聲叫得人心驚夢(mèng)寒？歸途漫漫，牽動(dòng)了鄉愁泛濫，腳步沉重的離人又如何能夠涉水而回？

　　藤、樹(shù)、鴉，本是郊野司空見(jiàn)慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間彌漫開(kāi)去。像一朵漸行漸近的黑云，漸漸籠住人心。

　　“小橋流水人家”，枯澀發(fā)黃的歸途中，突然看見(jiàn)遠處有小橋流水，繞水而居的村戶(hù)；天空有炊煙飄蕩，隨風(fēng)裊裊，像游子羈客身體里按捺不住的鄉魂。

　　長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

　　這個(gè)人，牽著(zhù)那匹瘦馬，走過(guò)橋上。溪水清透，他看見(jiàn)自己的臉，皺紋縱橫如山岳，鬢發(fā)已斑白。蒼老，這個(gè)從未在心里停佇的詞，突然，突兀地出現在面前，凌厲得讓人無(wú)從逃避！

　　曾經(jīng)是多么年輕的少年，策馬揚鞭，以為功名理想全在遠方；以為匹馬單槍?zhuān)瑧{著(zhù)胸口的一股熱氣，一定可以捭闔天下，出人頭地。天下？何處不可以成為天下？王侯將相寧有種乎？再曠世絕代的英雄也不是這世間唯一一朵花，成開(kāi)敗謝，時(shí)候到了，自然有新花頂替。

　　好男兒都以為，自己與眾不同，命里帶著(zhù)的福祿壽，格外要比別人重�？墒�，所有的壯志雄心都在時(shí)光中消磨成灰燼，才不得不認識到，或許我，不過(guò)，是一個(gè)尋常人；然后，想起那些昏黃如豆的燈光，溫熱的湯水，母親溫暖的手，絮絮的叮嚀；妻子清亮的眼眸，纖瘦的身影。思念如雪紛紛落下，想知道，她們在家怎樣？

　　那些賴(lài)以生存的溫暖存在，曾經(jīng)覺(jué)得是那么的無(wú)足輕重。從沒(méi)有像現在一樣，對悠閑恬靜的田園生活有無(wú)盡的向往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那么人呢？

　　為什么總要等失落了，才拾起尋常的好？年輕人，不出去經(jīng)歷一番，又怎么能甘心平淡終老？人心的貪婪，或者說(shuō)追求，如同空闊的海，無(wú)法滿(mǎn)足。

　　古道，西風(fēng)，瘦馬。曾為情重負情濃，而今才知相思重。經(jīng)歷越久，想的越多。人和馬，都載不動(dòng)如山如海的鄉愁。

　　夕陽(yáng)西下。斷送得一生憔悴，只消得幾個(gè)黃昏？

　　斷腸人在天涯。原來(lái)，翻云覆雨的痛苦，到最后也不過(guò)是心底輕輕一聲碎裂。腸已斷，人依舊，在天涯。

　　馬致遠的一曲小令，短短28字，不著(zhù)一“秋”， 卻寫(xiě)盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象，不用一“思”，卻將游子濃重的鄉愁與憂(yōu)思寫(xiě)得淋漓盡致。正所謂“不著(zhù)一字， 盡得風(fēng)流”，歷來(lái)被推崇為描寫(xiě)自然的佳作，堪稱(chēng)“秋思之祖”《中原音韻》）。

　　有人說(shuō)馬致遠是一種情調。在中國，馬致遠并非代表簡(jiǎn)單某個(gè)古代詩(shī)人的名號，而是混同于那首名叫《天凈沙·秋思》的小令，成就了一種蕭瑟、蒼涼的意境——馬致遠意境。

　　馬致遠就是枯藤，馬致遠就是老樹(shù)，馬致遠就是昏鴉；而背景則是小橋，流水，人家。當然，馬致遠也是古道，馬致遠也是西風(fēng)，馬致遠也是瘦馬……

　　當夕陽(yáng)西下，馬致遠還是那個(gè)遠在天涯的斷腸人。但天涯又何嘗不是馬致遠？還有夕陽(yáng)？

　　在暮色蒼茫中，那個(gè)騎著(zhù)瘦馬，遠離家鄉漂泊的人身上，凝聚著(zhù)典型的中國落魄文人氣質(zhì)——潦倒失意，惆悵無(wú)奈，鬢先秋，淚空流，等待江山都老，頹唐帶愁歸……

　　這樣一幅年代久遠，畫(huà)在那種宣或絹上的水墨國畫(huà)，具有天然的頹廢之美，很適合騷客、雅士，乃至達官貴人的口味。

　　時(shí)至今日，馬致遠依然是秋風(fēng)肅殺，黃塵漫漫，紅日西沉時(shí)那條天涯歸路。大多數中國人都想去站一站，使疲憊無(wú)羈的靈魂稍稍休憩……

　　《天凈沙·秋思》這樣的小令，更像一個(gè)樸實(shí)動(dòng)人的神話(huà)，不是可以憑苦吟能夠得到的。即使在馬致遠身上，也應該是個(gè)神話(huà)，可遇不可求，好像某一夜漫天繁星流落時(shí)，當時(shí)有一個(gè)仰望天幕的人，有幸沾染了整個(gè)衣襟的光輝，搖擺震顫，不可言說(shuō)。 然后，終于有一天，這個(gè)心旌搖曳的人，能夠慢慢講述起自己那一刻的驚艷。

　　《天凈沙·秋思》，它像是上天感觸蒼生哀苦，所以借馬致遠這個(gè)人說(shuō)出來(lái)，慰籍離人。馬致遠之后，秋思這盞離愁之酒，漸漸馥郁成斷腸之毒，有絕世的香濃，可惜飲一口，會(huì )斷腸。

　　我由《天凈沙·秋思》想到《漢宮秋》，都是馬致遠的作品，這個(gè)元朝“曲狀元”寫(xiě)的名劇。

　　王嬙奉了君命，抖擻精神全副鑾駕地出塞和親，也不過(guò)是個(gè)離鄉別井的女子，著(zhù)了濃妝、艷服，環(huán)佩琳瑯，上戲臺，唱一場(chǎng)昭君出塞。人生如戲�；噬�、閼氏、單于，說(shuō)到底都是戲子，都只是人生的一個(gè)過(guò)場(chǎng)。眼看得身姿婀娜，耳聽(tīng)得青史流芳，即使是一出大戲，依然躲不過(guò)臺上空落落，臺下各自傷。

　　纖弱的昭君上了馬，往胡地行進(jìn)。風(fēng)撩著(zhù)鬢發(fā)，割面地疼；懷抱琵琶作胡笳，《十八拍》悲歌不絕；大雁聞聲墜落，不知是因為她的美貌，還是彌漫的哀傷？

　　華服下，是單薄纖弱的身軀，她無(wú)法忘卻自己的漢宮歲月。一個(gè)又一個(gè)秋天過(guò)去了，她倚宮門(mén)，夢(mèng)承恩。君王不至。一切，只是因為當初倨傲，沒(méi)有給那個(gè)可鄙的毛延壽一點(diǎn)賄賂。

　　她不后悔。紅顏絕色，本應是這世間奪目的一抹，為什么要以黃金來(lái)玷污，她不屑。

　　看見(jiàn)樹(shù)葉飄落，曾經(jīng)的如玉碧綠，轉為枯黃。她笑，不知道自己還能挨幾年？草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收？

　　后來(lái)，遠方的呼韓邪單于來(lái)求親，她決意出塞。從此以后兩國的安寧系于她一身，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托婦人。

　　忘不掉，大殿上初見(jiàn)他的第一面。那個(gè)端坐在龍庭的人，是她魂牽夢(mèng)縈的君王。

　　這個(gè)男人一樣看她看得癡了。她笑，像秋風(fēng)一樣蕭瑟。人生，是這樣荒涼。誰(shuí)料得到他和她之間的初見(jiàn)，就是收稍。

　　陛下，斬了毛延壽又如何？我們，回不去了。漢宮苑，她冷凝地站住，把這幾年積累的幽怨傾覆出來(lái)，倒于他身上。曾經(jīng)她是屬于他的人，他卻親手賜給了別人�，F在，她就站在他面前，咫尺天涯的距離。再愛(ài)，也不能夠接近。

　　漢家青史上，拙計是和親。他的決定醞釀的悲苦，必定要他親自承擔。

　　離去。最后一次回眸這宮闕，和玉階上黯然佇立的男人。

　　天邊，漢宮月，冷浸浸，悲無(wú)聲。

　　縱然有車(chē)如流水馬如龍的隊伍隨駕，遠方還有呼韓邪的盛大迎接，可是，別故鄉，別故國，別故人，一騎紅塵妃子淚，怎樣的繁華如錦也掩不住，她靈魂里蕩漾的蕭瑟。

　　豈能將玉貌，便擬凈沙塵。

　　極目黃沙，青史流芳的王昭君也只是個(gè)斷腸人在天涯。

　　整體賞析

　　這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄清感人的天涯游子深秋漂泊圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。

　　此曲開(kāi)篇作者一連描繪出九幅畫(huà)面：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，景中有情，情中有景，情景妙合，在闊大蒼涼的背景上勾勒出行旅之人漂泊天涯的悲痛心情。擺脫系連詞而直接以名詞性意象的組合來(lái)描繪景物，在詩(shī)詞中就已出現，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”（黃庭堅《寄黃幾復》，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》），全部是名詞的連綴，省卻了一切連接、交代和修飾，而直接地將幾個(gè)意象如蒙太奇一樣地組合起來(lái)，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種潛在的聯(lián)系，似離實(shí)合，藕斷絲連，給讀者留下了想象的空間和再創(chuàng )造的可能。這就在相當程度上暫時(shí)中斷了語(yǔ)言的線(xiàn)性敘述進(jìn)程，而使詩(shī)的語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔凝練，更為飽滿(mǎn)有力，大大增強了詩(shī)歌意象、空間呈現的功能。

　　相較這些詩(shī)歌，這首小令在意象并置方面仍有其獨特之處：一是它的象都是自然與社會(huì )中普通尋常之物，它們的組合就顯得更為自然，雖然意省略了系連詞，卻不讓讀者感覺(jué)跳躍性很強，比較容易理解；二是在每個(gè)單字的名詞前都用一個(gè)形容詞來(lái)修飾，既帶有濃厚的主觀(guān)感情色彩，又減低了意象的密度，從而在情感的表現與渲染上，造成一種強大的聚合效應，即“意象的和弦”；三是既對偶工整，又層次分明，作品在整體上也表現出由近及遠的空間排列順序。從枯藤老樹(shù)到小橋流水，再到遠的古道，空間層層延伸，視野逐漸擴大，錯綜有致，作者的情感也隨之有了微妙的變化，耐人尋味。結尾兩句作為曲眼，畫(huà)龍點(diǎn)睛，將作者的悲愁思鄉情表達得非常豐富。

　　這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現了中國古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。這支小令前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著(zhù)無(wú)限凄涼悲苦的情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。

　　二、使用眾多密集的意象來(lái)表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)情。此曲體現了中國古典詩(shī)歌意象繁復密集的特色。短短的二十八字中排列著(zhù)十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內心沉重的憂(yōu)傷悲涼的載體。與意象的繁復性并存的是意象表意的單一性。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達作者的內心情感，情與景的結合，便使作品中意象的情感指向呈現一致性。眾多的意象被作者的同一情感的線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構成一幅完整的圖畫(huà)。有人稱(chēng)此曲為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近及遠的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現出由近及遠的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現之一。

　　三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一幅游子深秋遠行圖。這支小令中出現的意象并不新穎。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè )府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設設鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同�！蹲碇刑臁贰顿p花時(shí)》二曲中出現的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練�！短靸羯场で锼肌窡o(wú)疑受到前二曲的影響和啟發(fā)，但作者不是一味模仿，而是根據自己的生活體驗與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng )作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示主題。他刪了一些雖然很美但與表達的情感不合的景物，使全曲的意象在表達情感上具有統一性。在詞句的錘煉上，此曲用字之簡(jiǎn)練已達到不能再減的程度。用最少的文字來(lái)表達豐富的情感，正是這支小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。

　　四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì )意義。宋玉首開(kāi)中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學(xué)先河。此后，悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。馬致遠這首小令便是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達方式，表達出中國文人一種傳統的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，引起了后世文人的共鳴。

　　《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現著(zhù)中國古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　注釋

　�、旁秸{：宮調名，元曲常用曲調之一。天凈沙：曲牌名，又名“塞上秋”，屬越調。

　�、瓶萏伲嚎菸�的枝蔓�；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉�；�，傍晚。

　�、侨思遥恨r家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對溫馨的家庭的渴望。

　�、裙诺溃汗爬匣臎龅牡缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

　�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。

　　創(chuàng )作背景

　　馬致遠年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著(zhù)漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨自漂泊的羈旅途中，他寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認為這首散曲不是馬致遠的作品，而是無(wú)名氏之作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一說(shuō)字千里。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《任風(fēng)子》《陳摶高臥》《青衫淚》以及同別人合寫(xiě)的《黃粱夢(mèng)》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說(shuō)南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內容顯示出對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，但也帶有逃避現實(shí)、向往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱(chēng)，有輯本《東籬樂(lè )府》，存小令百余首，套數二十三套。

【《天凈沙秋思》原文及譯文賞析】相關(guān)文章：

《天凈沙·秋思》原文及譯文賞析01-25

天凈沙·秋思原文、譯文、賞析12-05

天凈沙秋思的原文及譯文06-13

天凈沙·秋思原文及譯文01-25

天凈沙秋思譯文及賞析04-12

《天凈沙·秋思》的譯文及賞析06-13

《天凈沙·秋思》譯文賞析03-23

天凈沙·秋思譯文賞析08-12

《天凈沙·秋思》原文及譯文鑒賞01-26