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《六祖壇經(jīng)頓漸第三節》的原文及翻譯
有一童子，名神會(huì )，襄陽(yáng)高氏子，年十三，自玉泉來(lái)參禮。師曰：“知識遠來(lái)艱辛，遠將得本來(lái)否?若有本則合識主，試說(shuō)看�！睍�(huì )曰：“以無(wú)住為本，是即是主�！睅熢唬骸斑@沙彌爭合取次語(yǔ)�！睍�(huì )乃問(wèn)曰：“和尚坐禪，還見(jiàn)不見(jiàn)?”師以拄杖打三下，云：“吾打汝是痛不痛?”對曰：“亦痛亦不痛�！睅熢唬骸拔嵋嘁�(jiàn)亦不見(jiàn)�！鄙駮�(huì )問(wèn)：“如何是亦見(jiàn)亦不見(jiàn)?”師云：“吾之所見(jiàn)，常見(jiàn)自心過(guò)愆，不見(jiàn)他人是非好惡，是以亦見(jiàn)亦不見(jiàn)。汝言亦痛亦不痛如何?汝若不痛，同其木石;若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前，見(jiàn)不見(jiàn)是二邊，痛不痛是生滅。汝自性且不見(jiàn)，敢爾弄人�！鄙駮�(huì )禮拜悔謝。師又曰：“汝若心迷不見(jiàn)，問(wèn)善知識覓路;汝若心悟，即自見(jiàn)性，依法修行。汝自迷不見(jiàn)自心，卻來(lái)問(wèn)吾見(jiàn)與不見(jiàn)，吾見(jiàn)自知，豈代汝迷?汝若自見(jiàn)，亦不代吾迷。何不自知自見(jiàn)，乃問(wèn)吾見(jiàn)與不見(jiàn)?”神會(huì )再禮百馀拜，求謝過(guò)愆，服勤給侍，不離左右。一日，師告眾曰：“吾有一物，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)字，無(wú)背無(wú)面，諸人還識否?”神會(huì )出曰：“是諸佛之本源，神會(huì )之佛性�！睅熢唬骸跋蛉甑罒o(wú)名無(wú)字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個(gè)知解宗徒�！弊鎺煖绾�，會(huì )入京洛，大宏曹溪頓教，著(zhù)《顯宗記》，盛行于世，是為荷澤禪師。師見(jiàn)諸宗難問(wèn)，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：“學(xué)道之人，一切善念?lèi)耗�，應當盡除，無(wú)名可名，名于自性。無(wú)二之性，是名實(shí)性。于實(shí)性上建立一切教門(mén)，言下便須自見(jiàn)�！敝T人聞?wù)f(shuō)，總皆作禮，請事為師。
譯文
有一個(gè)少年，名叫神會(huì )，是襄陽(yáng)高姓人家的子弟，十三歲的時(shí)候，從神秀大師的玉泉寺來(lái)到曹溪參見(jiàn)禮拜六祖大師。大師說(shuō)：“善知識，你遠道而來(lái)很辛苦，帶來(lái)了‘本’(自己的本性)沒(méi)有?如果有‘本’就能認識‘主’(佛性)了，你說(shuō)說(shuō)看�！鄙駮�(huì )說(shuō)：“我以無(wú)所住(不執著(zhù))為‘本’，能認識這一點(diǎn)就是‘主’�！贝髱熣f(shuō)：“這個(gè)小沙彌怎么盡說(shuō)些老生常談�！鄙駮�(huì )就問(wèn)大師：“和尚您坐禪時(shí)，還有沒(méi)有思想活動(dòng)?”大師用禪杖打了神會(huì )三下，問(wèn)：“我打你你覺(jué)得痛不痛?”神會(huì )回答說(shuō)：“也痛也不痛�！贝髱熣f(shuō)：“我也是既有思想活動(dòng)也沒(méi)有思想活動(dòng)�！鄙駮�(huì )問(wèn)：“既有思想活動(dòng)也沒(méi)有思想活動(dòng)是一種什么樣子?”大師說(shuō)：“我的思想活動(dòng)，是經(jīng)常想到自己思想里的錯誤過(guò)失，而不想別人的是非好壞，這就是既有思想活動(dòng)又沒(méi)有思想活動(dòng)。你所說(shuō)的也痛也不痛是什么樣子呢?你如果不痛，你就像木石一樣沒(méi)有感覺(jué);你如果痛，就和凡夫俗子一樣會(huì )產(chǎn)生憤恨的情感。你向前聽(tīng)好了，我說(shuō)的既有思想活動(dòng)又沒(méi)有思想活動(dòng)是‘二邊’(辯證之意)，你說(shuō)的也痛也不痛是沒(méi)有破除生死的偏見(jiàn)。你連自己的本性都沒(méi)有認識清楚，就敢來(lái)這里賣(mài)弄!”神會(huì )趕緊行禮表示道歉。大師又說(shuō)：“你如果自己迷惑不能認識本性，就要向善知識請教問(wèn)門(mén)路;你如果心里領(lǐng)悟了，就能自己認識自己的本性，遵從佛法修行�，F在你自己迷惑不能認識自己的本性，卻來(lái)問(wèn)我坐禪時(shí)有沒(méi)有思想活動(dòng)，我的思想活動(dòng)我自己當然明白，怎么能代替你解除迷惑呢?你如果有所領(lǐng)悟，也不能代替我解除迷惑。你怎么不自己領(lǐng)悟認識本性，卻來(lái)問(wèn)我坐禪時(shí)的思想活動(dòng)?”神會(huì )再次行禮，拜了一百多拜，謝罪道歉，然后在大師身邊勤謹服侍，不離左右。有一天，大師告訴眾門(mén)徒說(shuō)：“我有一件東西，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)字，無(wú)背無(wú)面，你們能明白嗎?”神會(huì )走出來(lái)說(shuō)：“這是各位佛的本源，神會(huì )我的佛性�！贝髱熣f(shuō)：“我向你說(shuō)無(wú)名無(wú)字，你卻說(shuō)叫做佛的本源。你就是前往茅草庵苦修苦練，也只能成為一個(gè)咬文嚼字的人�！弊鎺焾A寂以后，神會(huì )去了京城洛陽(yáng)，把曹溪門(mén)風(fēng)的頓悟禪宗大加弘揚，著(zhù)作了《顯宗記》，盛行于當時(shí)，成為荷澤禪師。六年苦行慧能大師見(jiàn)禪宗門(mén)下各個(gè)宗派之間互相詰難，都不懷好意，就把他們都召集前來(lái)，憐憫地對他們說(shuō)：“學(xué)佛道的人，一切的善念和惡念，都應當盡數消除，不要用各種名稱(chēng)概念來(lái)標榜，要認識自己的本性。沒(méi)有分歧的本質(zhì)，這才是真正的本質(zhì)。應該在實(shí)在的本性上建立宗派教門(mén)，這個(gè)道理你們要自己好好理解�！北娙寺�(tīng)說(shuō)以后，都向大師行禮，表示要以大師為表率。
注釋
�、偕駮�(huì )：俗姓高，原從神秀，四十歲左右時(shí)去韶州追隨慧能。后以慧能嫡派自居，大力倡導南宗�！鞍彩分畞y”后病死于洛陽(yáng)荷澤寺，稱(chēng)荷澤神會(huì )。
�、陧�(mǐn)：憐憫，哀憐。
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