《論貴粟疏》原文及注釋

　　《論貴粟疏》是漢代大臣晁錯的文章，出自《漢書(shū)·食貨志》，是當時(shí)給漢文帝的奏疏。文章全面論述了“貴粟”（重視糧食）的重要性，提出重農抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張，擺事實(shí)，講道理，前后相承，步步深入，明允篤誠，強志成務(wù)。以下是小編整理的《論貴粟疏》原文及注釋?zhuān)瑲g迎閱讀。

　　《論貴粟疏》原文及注釋

　　圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無(wú)捐瘠者，以畜積多，而備先具也。

　　今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹。加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧則奸邪生，貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著(zhù)，不地著(zhù)則離鄉輕家，民如鳥(niǎo)獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘脂；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；趨利如水走下，四方亡擇也。

　　夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(cháng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。

　　今農夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過(guò)百畝；百畝之收，不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍：四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養孤長(cháng)幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當具。有者，半賈而賣(mài)；亡者，取倍稱(chēng)之息；于是有賣(mài)田宅，鬻子孫，以?xún)攤�者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏(yíng)，日游都市，乘上之急，所賣(mài)必倍。故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉；亡農夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢；以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。

　　今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農而已矣。欲民務(wù)農，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有余，補不足，令出而民利者也。

　　順于民心，所補者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功。今令民有車(chē)騎馬一匹者，復卒三人。車(chē)騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也。以是觀(guān)之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。

　　[注釋]

　　1.瘠： （jí）

　　2.斂： （liǎn）

　　3.鬻： （yú）

　　4.貯： （zhù）

　　5.迕： （wǔ）

　　譯文

　　在圣明的君王統治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開(kāi)辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時(shí)有過(guò)九年的水災，商湯之時(shí)有過(guò)七年的旱災，但國內沒(méi)有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已做好了準備�，F在全國統一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒(méi)有連年的水旱災害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長(cháng)谷物的土地還沒(méi)全部開(kāi)墾，山林湖沼的資源尚未完全開(kāi)發(fā)，游手好閑之徒還沒(méi)全都回鄉務(wù)農。

　　百姓生活貧困了，就會(huì )去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務(wù)農，不從事農業(yè)就不能在一個(gè)地方定居下來(lái)，不能定居就會(huì )離開(kāi)鄉土，輕視家園，像鳥(niǎo)獸一樣四處奔散。這樣的話(huà)，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃?xún)深D飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì )受凍。那么，肚子餓了沒(méi)飯吃，身上冷了無(wú)衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個(gè)道理，所以讓人民從事農業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實(shí)倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。

　　百姓呢，在于君主用什么辦法來(lái)管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無(wú)饑寒的威脅。這就會(huì )使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開(kāi)家鄉，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節里成長(cháng)，收獲也需要人力，并非短時(shí)間內可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動(dòng)它，也不為奸邪的人所貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。

　　現在農夫中的五口之家，家里可以參加勞作的不少于二人，能夠耕種的土地不超過(guò)百畝，百畝的收成，不超過(guò)百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒(méi)有一天休息；在私人方面，又要交際往來(lái)，吊唁死者，看望病人，撫養孤老，養育幼兒，一切費用都要從農業(yè)收入中開(kāi)支。農民如此辛苦，還要遭受水旱災害，官府又要急征暴斂，隨時(shí)攤派，早晨發(fā)命令，晚上就要交納。交賦稅的時(shí)候，有糧食的人，半價(jià)賤賣(mài)后完稅；沒(méi)有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現了賣(mài)田地房屋、賣(mài)妻子兒女來(lái)還債的事情。而那些商人們，大的囤積貨物，獲取加倍的利息；小的開(kāi)設店鋪，販賣(mài)貨物，用特殊手段獲取利益。他們每日都去集市游逛，趁政府急需貨物的機會(huì )，所賣(mài)物品的價(jià)格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用養蠶織布，穿的必定是華美的衣服，吃的必定是上等米和肉；沒(méi)有農夫的勞苦，卻占有非常豐厚的利潤。依仗自己富厚的錢(qián)財，與王侯接交，勢力超過(guò)官吏，憑借資產(chǎn)相互傾軋；他們遨游各地，車(chē)乘絡(luò )繹不絕，乘著(zhù)堅固的車(chē)，趕著(zhù)壯實(shí)的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。這就是商人兼并農民土地，農民流亡在外的原因。當今雖然法律輕視商人，而商人實(shí)際上已經(jīng)富貴了；法律尊重農民，而農民事實(shí)上卻已貧賤了。所以一般俗人所看重的，正是君主所輕賤的；一般官吏所鄙視的，正是法律所尊重的。上下相反，好惡顛倒，在這種情況下，要想使國家富裕，法令實(shí)施，那是不可能的。

　　當今的迫切任務(wù)，沒(méi)有比使人民務(wù)農更為重要的了。而要想使百姓從事農業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰�，F在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢(qián)財，糧食就不會(huì )囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來(lái)供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農業(yè)生產(chǎn)。按現行法令，民間能輸送一匹戰馬的，就可以免去三個(gè)人的兵役。戰馬是國家戰備所用，所以可以使人免除兵役。神農氏曾教導說(shuō)：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿(mǎn)沸水的護城河，上百萬(wàn)全副武裝的兵士，然而沒(méi)有糧食，那是守不住的�！边@樣看來(lái)，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)�，F在讓百姓交糧買(mǎi)爵，封到五大夫以上，才免除一個(gè)人的兵役，這與一匹戰馬的功用相比差得太遠了。賜封爵位，是皇上專(zhuān)有的權力，只要一開(kāi)口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人；糧食，是百姓種出來(lái)的，生長(cháng)在土地中而不會(huì )缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì )多起來(lái)。

　　陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n(yōu)邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧崐大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書(shū)，不收農民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬(wàn)民，百姓就會(huì )更積極地投身農業(yè)生產(chǎn)，天下就會(huì )十分富庶安樂(lè )了。

　　創(chuàng )作背景

　　西漢建國初期，漢高祖劉邦由于采取了罷兵歸家、抑制商人、輕徭薄賦等一系列措施，使秦朝末年因連年戰爭而遭到嚴重破壞的農業(yè)生產(chǎn)逐漸得以恢復。漢文帝即位后繼續奉行“與民休息”的政策，重視農桑，促進(jìn)了農業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展。但由此也產(chǎn)生了因商業(yè)發(fā)展而導致谷賤傷農，大地主、大商人對農民兼并侵奪加劇，大批農民流離失所，階級矛盾日趨激化的社會(huì )現象。針對這一問(wèn)題，晁錯上了這篇奏疏，全面論述了“貴粟”（重視糧食）的重要性，提出重農抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張，這對當時(shí)發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國防，都具有一定的進(jìn)步意義。

　　鑒賞

　　疏是向皇帝陳述意見(jiàn)的一種文體，也稱(chēng)“奏疏”或“奏議”。這篇文章分析了西漢初期社會(huì )經(jīng)濟上存在的嚴重問(wèn)題，大地主、大商人兼并土地，聚斂財物，大批農民流離失所，生活困苦，社會(huì )矛盾日趨激化。文帝時(shí)，為防匈奴入侵，邊塞又陳兵無(wú)數，耗糧巨萬(wàn)。針對這些問(wèn)題，晁錯上疏，全面論述了“貴粟”的重要性，闡明使民務(wù)農，入粟于邊，以解決農民與商賈貧富懸殊，守邊士卒無(wú)糧供給的矛盾。文章引古說(shuō)今，多用對比手法，以古圣王之時(shí)與今之時(shí)相比，以五谷與珠玉金銀相比，以富商大賈與勞動(dòng)人民相比，對照鮮明，說(shuō)理透辟。邏輯嚴密，文辭流暢，充滿(mǎn)強烈的情感。

　　全文通過(guò)正反兩方面的連論說(shuō)了重農貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義。作者在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)運用古今對比，農夫與富商大賈的對比，法令與實(shí)際情況的對比，使他的主張得到更鮮明的表現，讓統治者認識到問(wèn)題的嚴重性。其中特別是對農民現實(shí)生活的貧困窮苦的描寫(xiě)，揭露性很強。

　　所謂“谷賤傷農”，意思就是說(shuō)，糧食太便宜了，就會(huì )挫傷農民種糧食的積極性，導致產(chǎn)量減少，這對國家的長(cháng)治久安是有很大影響的。因為中國在歷史上一直就是一個(gè)農業(yè)國，所以歷代的統治者都很重視農業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。晁錯認為蓄積多，則民心穩，統治穩固；而要增加蓄積，必須想辦法使農民盡心于農業(yè)生產(chǎn)。但現狀是農民忙活了一年，到頭來(lái)卻只有很少的收益，為了應付各種賦斂，有的甚至“賣(mài)田宅，鬻子孫”；而商人無(wú)農民之勞，卻能“衣必文采，食必粱肉”。這種差距不可能使農民安心于農業(yè)，作者由此提出“欲民務(wù)農，在于貴粟”的觀(guān)點(diǎn)。

　　文章寫(xiě)作特點(diǎn)鮮明，首先主要采取了層層對比分析的方法進(jìn)行論證。文章通篇正反對舉，觀(guān)點(diǎn)鮮明。開(kāi)篇即以古今比況，闡明今世“不農”有悖于古先圣王“開(kāi)其資財之道”的宗旨；繼而論不農之害與重農保民之理形成對比，提出“務(wù)民于農�！钡乃枷胫鲝�；接著(zhù)通過(guò)珠玉金銀與粟米布帛價(jià)值、作用的比較分析，強調明君應重農抑商“貴五谷而賤金玉”的道理。第二部分指陳時(shí)弊，以農夫與商人苦樂(lè )的對比分析，指出“商人所以兼并農人，農人所以流亡”的根本原因。第三部分提出對策，則通過(guò)“復卒”和“入粟受爵”利弊優(yōu)劣的比較分析，以論證“貴粟”主張的重大意義�？傊�，通篇正反對舉，力陳利弊得失，使正面觀(guān)點(diǎn)更為鮮明，更具說(shuō)服力。

　　其次行文中運用了議論的連鎖推理，如“貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著(zhù)，不地著(zhù)則離鄉輕家，民如鳥(niǎo)獸……”由此及彼，環(huán)環(huán)相扣，增強了文章的論辯力。

　　還有是立論精辟，論述嚴密。文章的中心意旨是闡明“重農貴粟”的思想主張。第一部分先闡明重農抑商以“開(kāi)其資財之道”的宗旨，為“貴粟”主張確立堅實(shí)可靠的理論依據。第二部分指陳時(shí)弊，正確的政策是實(shí)施基本國策的根本保證。文章通過(guò)對比分析，尖銳指出“急政暴虐，賦斂不時(shí)”的政策，是商人所以兼并農人，農人所以流亡的根本原因。在此基礎上，文章最后部分提出“以粟為賞罰”的具體措施，并論此措施“主用足”“民賦少”“勸農功”等三大作用，從而與開(kāi)篇提出的重農抑商以“開(kāi)其資財之道”的宗旨一脈相承。全文圍繞“重農貴粟”的思想主張，闡明宗旨，指陳時(shí)弊，層層推進(jìn)，逐層深入，立論精辟，論述嚴密，具有較強的說(shuō)服力。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》說(shuō)晁錯的文章“皆疏直激切，盡所欲言”。

　　作者簡(jiǎn)介

　　晁錯（前200～前154），潁川（今河南禹縣）人，西漢文帝、景帝時(shí)期的政治家。初從張恢學(xué)申不害、商鞅的法家學(xué)說(shuō)。文帝時(shí)任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生受《尚書(shū)》。后為太子家令，得太子（即景帝）信任，號“智囊”。景帝即位，任為御史大夫。他堅持“重本抑末”（即重農抑商）政策，主張納粟受爵，建議募民充實(shí)邊塞，積極備御匈奴貴族的攻掠，并進(jìn)言削藩以鞏固中央集權，得到景帝采納。以吳王劉濞為首的七國諸侯因此以“請誅晁錯，以清君側”為名，舉兵反叛。景帝畏于七國連兵，遂將其處死。晁錯的著(zhù)作較為完整的現存有八篇，散見(jiàn)于《漢書(shū)》的《爰盎晁錯傳》、《荊燕吳傳》和《食貨志》。

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