關(guān)于《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的全詩(shī)翻譯賞析
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》是宋代詩(shī)人陸游的組詩(shī)作品。第一首落筆寫(xiě)銀河西墜，雞鳴欲曙，渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛，表現了有心殺敵無(wú)力回天的感慨。第二首寫(xiě)大好河山，陷于敵手，以“望”字為眼，表現了詩(shī)人希望、失望而終不絕望的千回百轉的心情。詩(shī)境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。以下是小編為大家整理的關(guān)于《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的全詩(shī)翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感其一》原文：
迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。
壯志病來(lái)消欲盡，出門(mén)搔首愴平生。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感其二》原文：
三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》注釋?zhuān)?/strong>
1、將曉：天將要亮�；h門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén)。迎涼：出門(mén)感到一陣涼風(fēng)。
2、天漢：銀河�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光�！泵珎鳎骸皾h，天河也�！�
3、搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。
4、三萬(wàn)里：長(cháng)度，形容它的長(cháng)，是虛指。河：指黃河。
5、五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長(cháng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區內。一說(shuō)指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。
6、遺民：指在金占領(lǐng)區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱(chēng)。
7、南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感其一》翻譯：
迢迢萬(wàn)里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(cháng)鳴。
疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門(mén)四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感其二》翻譯：
三萬(wàn)里長(cháng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》創(chuàng )作背景：
這組愛(ài)國主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時(shí)陸游已經(jīng)六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經(jīng)四年。但平靜的村居生活并不能使老人的心平靜下來(lái)。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛(ài)國詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下向往著(zhù)中原地區的大好河山，也惦念著(zhù)中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實(shí)現統一。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門(mén)，以舒煩熱，心頭悵觸，寫(xiě)下這兩首詩(shī)。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》賞析：
組詩(shī)的第一首落筆寫(xiě)銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見(jiàn)所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛�！耙辉嬴Q”三字，可見(jiàn)百感已暗集毫端。三四句寫(xiě)“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現了有心殺敵無(wú)力回天的`感慨。
第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。
要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”。于此有人說(shuō)是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過(guò)的了；賴(lài)漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區內。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據�！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(cháng)安始，取長(cháng)安必自隴右始�！睆闹锌梢钥闯鲫懹问諒椭性牟呗�，就是通過(guò)四川進(jìn)入隴右，先奪取長(cháng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見(jiàn)他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng )作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了�！叭f(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天�！痹�(shī)一開(kāi)始劈空而來(lái)，氣象森嚴。山河本來(lái)是不動(dòng)的，由于用了“入”、“摩”二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現出來(lái)了。奇偉壯麗的山河，標志著(zhù)祖國的可愛(ài)，象征著(zhù)民眾的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無(wú)比憤慨。這兩句意境闊大深沉，對仗工整猶為余事。
下兩句筆鋒一轉，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠的方向開(kāi)拓�！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉，更含無(wú)限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見(jiàn)血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線(xiàn)。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(cháng)久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來(lái)了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個(gè)“又”字擴大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著(zhù)南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺(jué)，激起他們的恢復之志。
王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》卷一有云：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )�！敝赋隽藢α⑶榫暗霓q證交融，可以成倍地增強藝術(shù)感染力量。陸游這第二首詩(shī)，用歌頌高山大河的奇觀(guān)美景來(lái)襯托神州陸沉的悲痛，抒發(fā)廣大民眾的情高意切來(lái)諷刺統治者的麻木不仁；將時(shí)代社會(huì )的矛盾沖突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想與現實(shí)，熱愛(ài)與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時(shí)間與空間的范疇，不是“百年”“萬(wàn)里”所能限量的。這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見(jiàn)，卻于中唐以至宋代詩(shī)人筆下不斷有所開(kāi)辟，是值得特殊注意與珍重的。
作者簡(jiǎn)介：
宋代愛(ài)國詩(shī)人、詞人——陸游。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內容極為豐富，抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。詞作數量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個(gè)文集傳世。
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