《贈花卿》閱讀答案及賞析

　　錦城絲管日紛紛，

　　半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應天上有，

　　人間能得幾回聞。

　　注：花卿指成都尹崔光遠的部將花敬定，此詩(shī)大約是在花敬定的飲宴席上聞樂(lè )有感而作�；ň炊ㄒ蚱蕉ㄅ褋y有功，居功自傲，經(jīng)常大宴賓客，尋歡作樂(lè )，肆無(wú)忌憚，用天子音樂(lè )。

　�。�1）花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。

　�。�2）錦城：即錦官城，此指成都

　�。�3）絲管：弦樂(lè )器和管樂(lè )器，這里泛指音樂(lè )。

　�。�4）紛紛：形容樂(lè )曲的輕柔悠揚。

　�。�5）天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。

　　1.（2分）首句“絲管”用了什么修辭方法？請寫(xiě)出《琵琶行》里用類(lèi)似手法描寫(xiě)音樂(lè )的句子。

　　2.（2分）對本詩(shī)分析不正確的一項是( )

　　A.首聯(lián)中，“紛紛”本指事物多而亂的樣子，這里用通感手法描摹音樂(lè )，形象描繪出弦管雜錯而和諧的效果。

　　B.頷聯(lián)中，“半入”寫(xiě)出音樂(lè )悠揚動(dòng)聽(tīng)而空靈活脫的感覺(jué)。

　　C.該詩(shī)的弦外之音意味深長(cháng)，既然“此曲只應天上有”，何故“錦城絲管日紛紛”呢？含蓄的諷刺盡在其中。

　　D.從體裁上看，本首詩(shī)是近體詩(shī)；從題材上看，本首詩(shī)是詠懷詩(shī)。

　　3.（4分）結合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在構思方面是如何做到虛實(shí)結合的。

　　【參考答案】

　　1.（2分）借代 “潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲�！�

　　2.（2分）D (是贈別詩(shī)）

　　3.（4分）全詩(shī)四句，前兩句對樂(lè )曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想，因實(shí)而虛，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲的美妙贊譽(yù)到了極致。

　　[賞析]

　　這首絕句，字面上明白如話(huà)，但對它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂(lè )曲，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè )，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨�！鄙虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上�！睏�、沈之說(shuō)是較為可取的。

　　在中國封建社會(huì )里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂(lè )，亦有異常分明的.等級界限。據《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè )，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè )制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

　　花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè )。杜甫贈詩(shī)予以委婉的諷刺。

　　耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè )曲贊美詩(shī)。你看：

　　“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè )器和管樂(lè )器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的抽象的樂(lè )曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂(lè )效果�！鞍肴虢�風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè )曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。

　　樂(lè )曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞�！碧焐系南蓸�(lè )，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。

　　全詩(shī)四句，前兩句對樂(lè )曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想。因實(shí)而虛，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

　　然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(cháng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪�！疤焐稀闭�，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì )極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè )曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來(lái)了。

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