《素問(wèn)湯液醪醴論》原文及翻譯

　　《湯液醪醴論》是東漢年間的中醫典籍，主要講述了⑴湯液醪醴的制備和用途，并以古今對比，反映了疾病發(fā)生、病普增加與“生物——心理——社會(huì )”因素密切相關(guān)。第以下是小編為大家整理的《素問(wèn)湯液醪醴論》原文及翻譯相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　原文

　　黃帝問(wèn)曰：為五谷湯液及醪醴，奈何？

　　岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。

　　帝曰：何以然？

　　岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得時(shí)，故能至堅也。

　　帝曰：上古圣人作湯液醪醴，為而不用，何也？

　　岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者，以為備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時(shí)至，服之萬(wàn)全。

　　帝曰：今之世不必已，何也？

　　岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，镵石、針艾治其外也。

　　帝曰：形弊血盡而功不立者何？

　　岐伯曰：神不使也。

　　帝曰：何謂神不使？

　　岐伯曰：針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。

　　帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結于皮膚。今良工皆稱(chēng)曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。

　　今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近，音聲日聞?dòng)诙�，五色日�?jiàn)于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？

　　岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。

　　帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽(yáng)以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內，而形施于外，治之奈何？

　　岐伯曰：平治于權衡，去宛陳莝，微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，精以時(shí)限，五陽(yáng)已布，疏滌五臟。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。

　　帝曰：善。

　　翻譯

　　黃帝問(wèn)道：用五谷來(lái)做成湯液及醪醴，應該怎樣？

　　岐伯回答說(shuō)：必須要用稻米作原料，以稻桿作燃料，因為稻米之氣完備，稻桿又很堅勁。

　　黃帝問(wèn)道：何以見(jiàn)得？

　　岐伯說(shuō)：稻稟天地之和氣，生長(cháng)于高下適宜的地方，所以得氣最完；收割在秋時(shí)，故其桿堅實(shí)。

　　黃帝道：上古時(shí)代有學(xué)問(wèn)的醫生，制成湯液和醪醴，但雖然制好，卻備在那里不用，這是什麼道理？

　　岐伯說(shuō)：古代有學(xué)問(wèn)的醫生，他做好的湯液和醪醴，是以備萬(wàn)一的，因為上古太和之世，人們身心康泰，很少疾病，所以雖制成了湯液，還是放在那里不用的。到了中古代，養生之道稍衰，人們的身心比較虛弱，因此外界邪氣時(shí)常能夠乘虛傷人，但只要服些湯液醪醴，病就可以好了。

　　黃帝道：現在的人，雖然服了湯液醪醴，而病不一定好，這是什麼緣故呢？

　　岐伯說(shuō)：現在的人和中古時(shí)代又不同了，一有疾病，必定要用藥物內服，砭石、針炙外治，其病才能痊愈。

　　黃帝道：一個(gè)病情發(fā)展到了形體弊壞、氣血竭盡的地步，治療就沒(méi)有辦法見(jiàn)效，這里有什麼道理？

　　岐伯說(shuō)：這是因為病人的神氣，已經(jīng)不能發(fā)揮他的應有作用的關(guān)系。黃帝道：什麼叫做神氣不能發(fā)生他的應有作用？

　　岐伯說(shuō)：針石治病，這不過(guò)是一種方法而已�，F在病人的神氣已經(jīng)散越，志意已經(jīng)散亂，縱然有好的方法，神氣不起應有作用，而病不能好。況且病人的嚴重情況，是已經(jīng)達到精神敗壞，神氣離去，容衛不可以再恢復的地步了。為什麼病情會(huì )發(fā)展到這樣的地步的呢？由于不懂得養生之道，嗜好欲望沒(méi)有窮盡，憂(yōu)愁患難又沒(méi)有止境，以致于一個(gè)人的經(jīng)氣敗壞，容血枯澀，衛氣作用消失，所以神氣失去應有的作用，對治療上的方法以失卻反應，當然他的病就不會(huì )好。

　　黃帝道：凡病初起，固然是精微難測，但大致情況，是避先侵襲于皮膚，所謂表證�，F在經(jīng)過(guò)醫生一看，都說(shuō)是病已經(jīng)成，而且發(fā)展和預后很不好，用針石不能治愈，吃湯藥亦不能達到病所了�，F在醫生都能懂得法度，操守術(shù)數，與病人象親戚兄弟一樣親近，聲音的變化每日都能聽(tīng)到，五色的變化每日都能看到，然而病卻醫不好，這是不是治療的不早呢？

　　岐伯說(shuō)：這是因為病人為本，醫生為標，病人與醫生不能很好合作，病邪就不能制服，道理就在這里。

　　黃帝道：有的病不是從外表毫毛而生的，是由于五臟的陽(yáng)氣衰竭，以致水氣充滿(mǎn)于皮膚，而陰氣獨盛，陰氣獨居于內，則陽(yáng)氣更耗于外，形體浮腫，不能穿原來(lái)的衣服，四肢腫急而影響到內臟，這是陰氣格拒與于內，而水氣弛張于外，對這種病的治療方法怎樣呢？

　　岐伯說(shuō)：要平復水氣，當根據病情，衡量輕重，驅除體內的積水，并叫病人四肢做些輕微運動(dòng)，令陽(yáng)氣漸次宣行，穿衣服帶溫暖一些，助其肌表之陽(yáng)，而陰凝易散。用繆刺方法，針刺腫處，去水以恢復原來(lái)的形態(tài)。用發(fā)汗和利小便的方法，開(kāi)汗孔，瀉膀胱，使陰精歸于平復，五臟陽(yáng)氣輸布，以疏通五臟的郁積。這樣，經(jīng)氣自會(huì )生成，形體也強盛，骨骼與肌肉保持著(zhù)常態(tài)，正氣也就恢復正常了。

　　黃帝道：講得很好

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