《寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)》閱讀原文及答案

　　寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)

　　楊洋

　　寓言是什么？說(shuō)得通俗一點(diǎn)，寓言就是作者另有寄托的故事。作為一種很獨特的文學(xué)樣式，寓言具有雙重結構：表面上講一個(gè)故事，即“寓體”，但故事里往往寄托著(zhù)特殊的意義，即“寓意”。

　　中國寓言源遠流長(cháng)，它和神話(huà)一樣，是古代勞動(dòng)人民在長(cháng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng )造和發(fā)展起來(lái)的。有文字記錄的寓言出現在春秋末年，距今已有二千五百多年。戰國時(shí)代是寓言創(chuàng )作的黃金時(shí)期，不僅創(chuàng )作數量在，而且藝術(shù)性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等著(zhù)作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如“濫竽充數”、“邯鄲學(xué)步”、“望洋興嘆”、“鷸蚌相爭”、“揠苗助長(cháng)”等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說(shuō)理論辯的過(guò)程中，為了增加說(shuō)服力，往往會(huì )引述或編造一些寓言故事�？梢哉f(shuō)，在人類(lèi)文化發(fā)初期，寓言對人類(lèi)有啟蒙作用。

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，寓言創(chuàng )作也在發(fā)展，一直到元明清時(shí)期，寓言創(chuàng )作又形成了一個(gè)高峰，甚至出現了前所未有的寓言專(zhuān)集。我們從元朝劉基的《郁離子》，明朝馮夢(mèng)龍《笑府》，清朝蒲松齡的《聊齋志異》，紀昀的《閱微草堂筆記》等人的著(zhù)作中，可以看到很多優(yōu)秀寓言故事。

　　中國古代寓言特點(diǎn)非常鮮明。從內容上說(shuō)，寓言的寓體大多為人物故事，也有擬人化的動(dòng)植物故事。寓意大多是諷刺、勸喻或教訓，如闡述哲學(xué)、政治、教育等方面的道理，諷刺不良的社會(huì )現象，宣傳道德觀(guān)念等。用故事來(lái)講道理，淺顯易懂，形象生動(dòng)。從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，其表現多樣化，比喻、夸張、白描、說(shuō)理和擬人最為常用。寓言故事與小說(shuō)不同，不需要曲折的.情節，也不需要對人物進(jìn)行細致的刻畫(huà)，它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，筆調幽默、詼諧。

　　寓言，是一種古老的文體，也是一種極具生命力的藝術(shù)。它對我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，也伴隨著(zhù)一代又一代中國人的成長(cháng)。正如著(zhù)名翻譯家葉君健所說(shuō)，一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年。

　�。ü澾x自《中國傳統文化讀本》），有刪改）

　　1．下列的說(shuō)法，符合文意的一項是（ ）（3分）

　　A．寓言的雙重結構表現為“寓體”“寓意”兩個(gè)方面，即表面的故事和蘊含其中的意義。

　　B．神話(huà)和中國寓言一樣，距今已有二千五百多年的歷史，其藝術(shù)性、思想性都非常高。

　　C．諸子百家和謀臣策士對人類(lèi)的啟蒙作了大量工作，他們利用寓言增強辯論的說(shuō)服力。

　　D．戰國和元明清是寓言發(fā)展的兩個(gè)高峰期，《笑府》《聊齋志異》分別是當時(shí)的代表作品。

　　2．下面對文段的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）

　　A．文章介紹了中國古代和現代寓言作品的藝術(shù)風(fēng)格，勾勒出這一古老文體的特點(diǎn)。

　　B．文章列舉諸子百家著(zhù)作中的寓言，說(shuō)明戰國時(shí)期的寓言創(chuàng )作數量多而且質(zhì)量高。

　　C．文章將寓言和小說(shuō)作比較，是為了說(shuō)明寓言的筆調幽默詼諧，具有深刻反省力。

　　D．文章的結尾點(diǎn)明寓言的作用和價(jià)值，體現了作者對大眾的深刻理解和真誠的關(guān)懷。

　　答案：

　　1．A

　　2．B