舊題蘇武詩(shī)原文賞析
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人。
況我連枝樹(shù)，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。
昔者常相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
愿子留斟酌，敘此平生親。
賞析
今人談古詩(shī)，常常會(huì )有不同的角度。研究者注意較多的是作品的真偽及本事出處；而一般讀者欣賞的則是詩(shī)的本身所能帶來(lái)的審美情趣。例如關(guān)于舊題為漢代蘇武和李陵的五言詩(shī)，就存在這個(gè)問(wèn)題。宋代文豪蘇軾因不滿(mǎn)《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長(cháng)安送別詩(shī)中讀出了江漢二字，便據以懷疑是后人的偽作。而以博學(xué)著(zhù)稱(chēng)的`洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩(shī)中發(fā)現了盈觴之盈犯了漢惠帝的諱，于是愈堅蘇軾之說(shuō)。后來(lái)明清及近代學(xué)者顧炎武、錢(qián)大昕和梁?jiǎn)⒊热艘舱罐D相承，于是蘇、李詩(shī)之偽幾成定讞。而今人汪辟疆先生卻力排眾議，以為《文選》中《蘇武詩(shī)四首》為別李陵之說(shuō)起于唐代，江漢、盈觴也難定二人詩(shī)之偽，他主張與過(guò)而疑之，寧過(guò)而存之（《漢魏詩(shī)選按語(yǔ)》）。至逯欽立先生輯�！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，即基本采取了存之的態(tài)度。不過(guò)他采取了一種比較審慎的方式，這就是既不認為是蘇、李之作，同時(shí)也不認為是六朝擬作，而是把這些作品均歸入東漢卷，并系之于李陵錄別詩(shī)二十一首。以上是歷代學(xué)者從考證角度來(lái)談蘇、李詩(shī)的一些概況，與今天從欣賞角度來(lái)讀這些作品有所不同。不過(guò)，至少有二點(diǎn)是不應忽視的，即《文選》和《古文苑》所傳蘇武、李陵詩(shī)是漢代作品（蘇軾亦謂這些詩(shī)非曹、劉以下諸人所能辦），但所寫(xiě)內容又與歷史上西漢時(shí)蘇武與李陵之別無(wú)關(guān)。這是考據為今天鑒賞這些詩(shī)作提供的基本點(diǎn)，讀者需注意。
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