《關(guān)山月》原文賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《關(guān)山月》原文賞析，歡迎大家分享。
《關(guān)山月》原文
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
賞析
與金人議和的詔書(shū)已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰白白地來(lái)到邊疆。
深廣、壯麗的貴族府里按著(zhù)節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。
守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經(jīng)白了發(fā)。
從笛聲里誰(shuí)人知道壯士的心思。月亮白白地照射著(zhù)出征將士的骨頭。
中原一帶的戰爭古代也聽(tīng)說(shuō)有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？
淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！
注釋譯文
詞句注釋
�、抨P(guān)山月：漢樂(lè )府古題，屬橫吹曲。內容多寫(xiě)戍邊軍士月夜思鄉及與家人離別相思之情。
�、坪腿衷t：與金議和的詔書(shū)。戎，古時(shí)對西邊民族的貶稱(chēng)。
�、强张R邊：徒然地駐守在邊疆。邊，邊疆，邊境。
�、戎扉T(mén)：這里指達官貴人的宅第。古代達官貴人的門(mén)多紅色，故云。沉沉：深沉的樣子。按歌舞：按著(zhù)節拍唱歌跳舞。
�、蓭R：養在馬房里的馬。肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：謂長(cháng)期不修武備，致使弓斷了弦。
�、适鶚牵哼吶鲜匦l警戒的崗樓。刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可作報時(shí)打更的器具。
�、说牙铮褐敢缘汛底嗟那{聲。壯士：指守衛邊疆的戰士。
�、躺愁^：邊塞沙漠之地。征人：出征戍守邊塞的戰士。
�、椭性褐笢S陷在金人手中的淮河以北地區。干戈：古代的兵器，這里代指戰爭。
�、文婧鷤髯訉O：指金人長(cháng)期占領(lǐng)中原。金自太宗完顏晟進(jìn)占中原，至此時(shí)已有四世，故云傳子孫。逆胡，指金人。
�、线z民：淪陷區的老百姓。忍死：忍受屈辱、不死以待�；謴停菏諒凸释�。
創(chuàng )作背景
宋孝宗隆興元年（1163）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177），此時(shí)距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫(xiě)下此詩(shī)。
淳熙二年，陸游幾經(jīng)調動(dòng)再回到成都時(shí)，范成大也以四川制置使的身份來(lái)到這里，舊友異地相逢，十分親熱，常在一起飲酒酬唱。陸游原本豪放不羈，這時(shí)因抗金的抱負與個(gè)人的事業(yè)都受到挫折，更是借酒澆愁，放浪形骸。因他“不拘禮法”，被一些人譏為“頹放”（《宋史》本傳），并于淳熙三年被罷去知嘉州的官職。陸游索性自號“放翁”，表示對抗和蔑視的態(tài)度。但盡管他外表上曠達頹放，飲酒尋樂(lè )，內心卻常常充滿(mǎn)了憂(yōu)患、憤慨和悲哀。這些情感在這首詩(shī)都得到了體現。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《關(guān)山月》充分地體現了陸游愛(ài)國主義詩(shī)歌的基本內容和精神實(shí)質(zhì)，是思想性和藝術(shù)性結合比較完美的作品。飽含詩(shī)人憂(yōu)國愛(ài)民的思想，感情沉痛悲憤。這種感人肺腑的巨大力量，除了來(lái)自其偉大的愛(ài)國情懷，還在于其高超的藝術(shù)手法。
從宏觀(guān)結構上看，全詩(shī)共十二句，每四句一轉韻。相應的在內容上也分為三個(gè)層次。這三個(gè)層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，作為全詩(shī)的結構框架。一邊是豪門(mén)貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復國；一邊是戍邊戰士，百無(wú)聊賴(lài)，報國無(wú)門(mén)；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統一。這三個(gè)場(chǎng)景構成了三幅對比鮮明的圖畫(huà)，揭露和抨擊了當權者只顧縱情聲色，偷得一己安寧而置兵民痛苦于云外的腐敗投降政治。
第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
詩(shī)人先以“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊”總領(lǐng)全詩(shī)，與下文的諸種場(chǎng)景形成直接的因果關(guān)系。詩(shī)的開(kāi)始“和戎”句謂本應只是暫時(shí)權宜之計的和戎，卻一忽而過(guò)十五年，有批評之意；將軍能戰而不戰，“空”字質(zhì)疑的語(yǔ)氣很重。繼以“朱門(mén)沉沉按歌舞”和“廄馬肥死弓斷弦”這兩個(gè)典型情景為著(zhù)眼點(diǎn)，進(jìn)行對比。一邊是深宅大院里歌舞升平；一邊是馬棚里戰馬肥死，武庫中弓弦霉斷�！爸扉T(mén)”句指朝廷的權臣、重臣已經(jīng)忘懷了國土淪陷的現狀，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地寫(xiě)出重臣不以國家為重，唯知作樂(lè )的情形�！皫R”句寫(xiě)英雄無(wú)用武之地寫(xiě)得很沉痛。這種對比揭示了統治者終日醉生夢(mèng)死，荒淫腐化，導致邊防武備一片荒廢的現狀。這說(shuō)明他們早已忘卻國恥。日日不忘抗金復國的偉大詩(shī)人陸游，面對統治者的茍安思想和腐朽生活，強烈的憤慨之情如烈火噴涌而出。
這是因為南宋統治集團只顧自己的安樂(lè )，而不惜出賣(mài)國家、民族的利益。 “朱門(mén)”一句一針見(jiàn)血地揭露了他們妥協(xié)、投降的實(shí)質(zhì)，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂(lè )生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養來(lái)抗敵的戰馬，用來(lái)殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是慘痛的現實(shí)�！皫R肥死弓斷弦”是對“將軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關(guān)系。
第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
在這和戎詔下的十五年中，邊關(guān)沒(méi)有了流汗掉肉的辛苦操練，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的流血戰事，一切歸于風(fēng)平浪靜，相安無(wú)事。在這里，詩(shī)人把比較的著(zhù)眼點(diǎn)聚焦于尚存者和死難者的命運和價(jià)值。對于尚存者來(lái)說(shuō)，由于有最高統治者的“和戎詔”，多少年來(lái)，他們無(wú)所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛聲中，每天都在這種百無(wú)聊賴(lài)的生活中打發(fā)時(shí)光。日復一日，年復一年，許多三十歲左右參軍的壯士現在都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。
一個(gè)“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫(xiě)得何等赤誠，一個(gè)反問(wèn)句，顯得無(wú)奈。在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結束這種枯燥無(wú)味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，可能誰(shuí)也無(wú)法理解，“存者且偷生，死者長(cháng)已矣�！保ǘ鸥Α妒纠簟罚┤绻f(shuō)存活者還可以有一絲幻想，那么對于死難者就不存在這樣的幻想了�！吧愁^空照征人骨”，一個(gè)“空”字，說(shuō)明了戰士們殺敵和歸鄉的諸種愿望，將隨著(zhù)老死邊關(guān)、化做暴露于野的白骨而最終落空，也說(shuō)明了他們的獻出的青春與生命毫無(wú)價(jià)值。
詩(shī)歌忌重字，這句詩(shī)卻與前面的“將軍不戰空臨邊”復用“空”字，看似敗筆的兩個(gè)字卻正好將“將軍”“征人”的生活命運構成了鮮明對比。生者無(wú)聊幽怨，死者暴尸沙場(chǎng)，生與死的對照畫(huà)面揭示了戰士的悲劇命運，反映了戰士的滿(mǎn)腔悲憤，字里行間，飽含著(zhù)詩(shī)人對和戎路線(xiàn)的無(wú)聲控訴和對邊關(guān)戰士的深切同情�！翱照铡�、 “誰(shuí)知”等詞語(yǔ)是他這種心情的寫(xiě)照。
最后四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！
從寫(xiě)邊防戰士轉到寫(xiě)人民，寫(xiě)在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復國的畫(huà)面�！爸性筛旯乓嗦劇�，詩(shī)人首先展現了一幅遙遠浩瀚的歷史背景圖：中原地區自古以來(lái)就是一個(gè)硝煙彌漫的戰場(chǎng)，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經(jīng)在這里浴血奮戰。詩(shī)人此句用意深刻：這一句上與開(kāi)頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰”的現狀遙相對照，形成古今對比的情景，借古諷今；下與“豈有逆胡傳子孫”形成對比，詩(shī)人用了一個(gè)語(yǔ)氣強烈的反問(wèn)句式，表達了對和戎政策的無(wú)比憤慨之情。
緊接著(zhù)，“逆胡傳子孫”和“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”構成一幅對比鮮明的情景：一邊是占領(lǐng)中原的女真人在這里子孫成群，其樂(lè )融融，準備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統一，這兩個(gè)情景兩相對照，又融為一體。這幅圖景很像是陸游的另外兩句詩(shī)：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！保ā肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》）中原淪陷地區，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦凄慘，無(wú)不揭示了“和戎詔”的巨大禍害，展現了遺民的復國愿望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無(wú)法實(shí)現，他們只好空望著(zhù)南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。
《關(guān)山月》雖然既寫(xiě)了統治集團，又寫(xiě)了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著(zhù)一條線(xiàn)索——南宋王朝下詔和戎，這是詩(shī)的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來(lái)。詩(shī)人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩(shī)中所表現的對南宋集團妥協(xié)投降政策的譴責，對抗敵愛(ài)國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無(wú)比仇恨，正因為表現了這些思想，所以才說(shuō)《關(guān)山月》集中體現了陸游愛(ài)國詩(shī)歌的進(jìn)步內容和精神實(shí)質(zhì)。陸游詩(shī)歌愛(ài)國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。在《關(guān)山月》詩(shī)中，雖然不像《書(shū)憤》等詩(shī)那樣直接表現這一點(diǎn)，但是在“將軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰(shuí)知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著(zhù)自己傾音無(wú)路，壯志未酬的悲憤，詩(shī)人與抗金的將士們是息息相通的。
《關(guān)山月》詩(shī)不僅有著(zhù)深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿(mǎn)的形象，生動(dòng)的描寫(xiě)。具體說(shuō)來(lái)，概括性強，抒情性強，語(yǔ)言精練自然，圓轉流暢，是此詩(shī)的特點(diǎn)。同時(shí)也可以說(shuō)是陸游在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)�！蛾P(guān)山月》詩(shī)的風(fēng)格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。
同一時(shí)間段不同階層人物的生活情景和態(tài)度的對比、同一環(huán)境里的不同情景的對比、同一類(lèi)人物的生死對比、同一地域的古今對比等等，一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭相繼呈現于讀者的視野中。三個(gè)場(chǎng)景之間，每個(gè)場(chǎng)景內部，對比之中又包孕著(zhù)對比，層層套疊、交相映照，展現了極為深廣的社會(huì )生活圖景，揭示了當時(shí)表面上一汪平靜的死水里尖銳的階級矛盾和民族矛盾，極富概括性。
然而，這些情景并非是割裂的，而是包含了高度的統一性。一方面，三個(gè)大的場(chǎng)景緊扣一個(gè)“月”字來(lái)寫(xiě)：朦朧的月光照著(zhù)戍邊戰士的白發(fā)、橫笛，照著(zhù)沙頭的白骨，照著(zhù)遺民的淚痕，也照著(zhù)朱門(mén)的歌舞、肥死的廄馬、霉斷的弓弦；月色中，有將軍的按歌擊拍聲，有扣人心弦的刁斗聲，更有哀怨幽咽的橫笛聲和哭泣聲，從而使三個(gè)畫(huà)面在時(shí)間上保持了完整統一性。另一方面，上述諸種對比鮮明的場(chǎng)景是受詩(shī)歌開(kāi)頭的“和戎詔下”的統領(lǐng)，形成層層相因的邏輯聯(lián)系�？梢哉f(shuō)，正是這種層層套疊的對比示現修辭的運用，使得這首詩(shī)所描繪的深廣社會(huì )生活構成了一幅幅沉郁悲壯的時(shí)代畫(huà)卷。
從接受心理的角度來(lái)說(shuō)，這兩種修辭文本的套疊運用，通過(guò)多個(gè)意象的組合對接，從多個(gè)角度反復刺激接受者的視聽(tīng)感官，連續引發(fā)讀者的不“隨意注意”，從而達成作者和讀者的情感共鳴，使詩(shī)歌的寓意得到了強化。戍邊戰士的報國無(wú)門(mén)之怨、中原遺民的復國愿望落空之憾，詩(shī)人對下層人民的深切同情、對入侵者的切膚痛恨、對投降妥協(xié)派的抨擊憤慨等思想感情，都包含在這重重疊疊、對比鮮明的意象群中了。
對比示現的修辭模式在陸游的詩(shī)歌中運用較為普遍，但在《關(guān)山月》短短的十二句七言詩(shī)里面，竟描繪了如此多的對比鮮明的情景，語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練概括而內涵卻又十分豐富深廣。其構思之精妙，在陸游的詩(shī)歌中，乃至在中國古典詩(shī)詞史上都是少見(jiàn)的。
由此可見(jiàn)，說(shuō)《關(guān)山月》思想性、藝術(shù)性達到了很好的結合，能代表陸游詩(shī)歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)，是一點(diǎn)也不夸張的。
名家評價(jià)
古典文學(xué)專(zhuān)家霍松林《歷代好詩(shī)詮評》：僅用十二句詩(shī)，高度概括地描繪出“隆興議和”以來(lái)十多年間中國歷史的基本面貌和不同人物的處境、心態(tài)，而作者憂(yōu)國憂(yōu)民，洋溢于字里行間，感人肺腑。
中國古典文學(xué)普及研究會(huì )副會(huì )長(cháng)蔡義江《陸游詩(shī)詞選評》：《樂(lè )府解題》說(shuō)：“《關(guān)山月》，傷離別也�！边�把題目跟《木蘭詩(shī)》中“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛；朔氣傳金拆，寒光照鐵衣”聯(lián)系了起來(lái)。從今存諸多此題樂(lè )府詩(shī)來(lái)看，確實(shí)不脫士兵遠戍思歸或思婦念征夫的內容。陸游第一次改變了這個(gè)樂(lè )府舊題的內容，盡管此詩(shī)也寫(xiě)到遠戍的士兵和月臨邊關(guān)，但詩(shī)的主題卻完全變了，它不再“傷離別”，卻傷朝廷不圖恢復的“和戎”政策帶來(lái)的茍安局面。這個(gè)樂(lè )府舊題也是第一次被完全用來(lái)表現當前的時(shí)事題材和抨擊腐朽的現實(shí)政治。這是陸游的創(chuàng )新。
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內容極為豐富，抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ài)國主義精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個(gè)文集傳世。
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