男女閱讀全文原文

　　在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過(guò)重和會(huì )把自己誘離要點(diǎn)的一切。下面是小編為你帶來(lái)的男女閱讀全文原文，希望對你有所幫助。

　　男人和女人是個(gè)永恒話(huà)題，有關(guān)分析和論述很多，我也多次談過(guò)。許多觀(guān)點(diǎn)要算深刻新穎，那一般已站在哲學(xué)高度。

　　大概有這樣一些論述：男女有別基于人類(lèi)生命本能，如此血緣才能更健康傳承；人類(lèi)社會(huì )初始于母系形式，因為群婚制度下只能明確母系血緣，女性借助血緣鏈集團力量獲得統治地位�；橐鲂问较鄬�固定后，男性血緣開(kāi)始明確，男性相對女性生殖力更強，一樣依靠血緣鏈力量獲得統治地位。這一直延續到現代，那已更多因為傳統習慣。

　　婚姻制度基本確定后，社會(huì )開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代，社會(huì )集團構成性質(zhì)逐漸從血緣轉化為利益模式，性別而來(lái)血緣鏈重要性不斷下降。進(jìn)入現代社會(huì )，這種作用越來(lái)越小，基本上可以忽略不計。之所以現實(shí)仍主要是男性當政，那更多是因為傳統習慣，畢竟文明社會(huì )直接于男權社會(huì )。

　　男人個(gè)體力量相對更強，這在社會(huì )形式下并不重要，當代社會(huì )已提出男女平等，未來(lái)社會(huì )統治權性別差別會(huì )越來(lái)越小。不過(guò)我對男女平等一說(shuō)有些異議，以為更理性說(shuō)法應該是男女公平。平等、公正、公平三個(gè)概念并不一樣，平等、公正相對而出，公平則是二者在之中狀態(tài)，這從字面上就可以理解，可惜很多人不注意。

　　男人和女人客觀(guān)存在差異，雙方互補才能構成完整人格，有些事男人能干女人不能，有些事又女人能行男人不行，不具體沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低，卻就是不能簡(jiǎn)單平等。只說(shuō)男女人格平等我沒(méi)異議，可這樣說(shuō)又沒(méi)必要區別性別。人格平等、司法公正、社會(huì )公平，這已是文明社會(huì )發(fā)展一般趨勢，其中內涵了性別關(guān)系，不需要特別提出。

　　這種謬誤不止于性別關(guān)系，諸如人人平等類(lèi)說(shuō)法也有問(wèn)題，社會(huì )可能人人平等？人人平等社會(huì )就成了一盤(pán)散沙！“人無(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)頭不飛�！比魏紊鐣�(huì )都會(huì )有地位差別，否則也就不成其為社會(huì )了。不知道這么說(shuō)的人是否虧心：人人平等怎么國家領(lǐng)導前呼后擁，普通百姓就沒(méi)那個(gè)排場(chǎng)？

　　社會(huì )這樣沒(méi)什么不對，問(wèn)題是出在了說(shuō)法上。光是說(shuō)法問(wèn)題也不是很大，更大問(wèn)題是概念混淆導致了現實(shí)困惑。比如因男女平等而來(lái)的“鐵姑娘”傷痕累累，比如因人人平等導致某些人對社會(huì )不滿(mǎn)等，那就成了比較嚴重的社會(huì )問(wèn)題。其實(shí)換個(gè)說(shuō)法就不至于此，比如換成“男女公平”、“社會(huì )公平”，或者具體注明“男女人格平等”、“社會(huì )人格平等”等，盡管后者有畫(huà)蛇添足之嫌，總是不會(huì )再因此導致什么社會(huì )問(wèn)題。

　　還是只說(shuō)性別關(guān)系，我以為男女人格之外不能平等只能公平，公平就是平等、公正在之中狀態(tài)，程度要具體關(guān)系具體把握。一般而言，男人個(gè)體力量相對較強，有些事該做不能推給女人，女人也有自身優(yōu)勢，適合自己的事也不要推給男人，男女本是關(guān)系互補，為什么偏要彼此相爭？男女人格上應該平等，具體關(guān)系只能公平，這和一般社會(huì )關(guān)系沒(méi)有不同，有能者在上無(wú)能者在下，只要公平就合情合理。

　　把握公平必須面對現實(shí)，現實(shí)基于血緣和傳統，已成現實(shí)就必須面對。出生性別一般無(wú)法改變，那首先就要客觀(guān)地接受�，F實(shí)社會(huì )性別地位確有差別，這種差別也必須面對，可以通過(guò)自身努力具體改變，無(wú)法逃避現實(shí)社會(huì )環(huán)境，那只能循序漸進(jìn)�，F實(shí)傳統還有許多男權社會(huì )影子，作為女人必須承受，作為男人也并不輕松。

　　相對而言，我倒覺(jué)得女人較之男人還好過(guò)些，男人地位高，身上擔子也重，需要付出的更多。女人可以要求地位平等，但不能只要求提高地位，獲得地位同時(shí)還需要付出，那就要看自己有沒(méi)有能力了。如果只要求地位而不付出，那不是反站到男人頭上了嗎？現實(shí)有這種不講道理的女人，更多女人卻是不懂道理，以為地位平等就是平等付出，結果付出了應該付出的，又加付出不屬于自己那一份，還沾沾自喜地位高了。其實(shí)呢？付出未必真為自己贏(yíng)得了地位。

　　前者比如一些大女子主義者，幸好這種人還不太多，不然男人又要受壓迫了；后者比如中國許多普通女性，在男女平等口號誘惑下，她們和男人一樣有社會(huì )工作，回到家呢？家里還有一大攤子家務(wù)等著(zhù)她們，那習慣上就該她們去做。于是外頭家里兩頭忙，忙得暈頭轉向也就忘了地位，結果還不如只當家庭婦女呢！更多付出地位不變，這就是許多中國女性目前尷尬處境。

　　女人該不該回家？這個(gè)問(wèn)題有人討論過(guò)，話(huà)說(shuō)到這里大概讀者以為我會(huì )支持。錯！我反對這樣。女人回家沒(méi)了經(jīng)濟基礎，家庭地位確實(shí)沒(méi)有保障，又怎么能獲得社會(huì )地位呢？不回家才能確保獲得地位。不但不該回家，在家還應少做家務(wù)，歇下手腳才能多動(dòng)腦子，家務(wù)本就該男女分擔，誰(shuí)適合什么就由誰(shuí)來(lái)做，要明確那也是付出，付出就應獲得相應地位，這本身就是公平內涵。

　　對此如有明確共識，那回不回家就不重要了�？蓡�(wèn)題是現實(shí)許多人都不明白，社會(huì )也沒(méi)有相應制度保障，那女人就千萬(wàn)不要輕易丟了工作。在社會(huì )公平度有限狀況下，要從根本上保障自身地位，還是求人不如求己。那怕不丟工作丟了家，總還能保證自己有飯吃，將來(lái)如有了相應社會(huì )制度保障，回不回家也要具體分析，這女人自己才有發(fā)言權，這本身就是女人地位權力。

　　男人一般希望女人回家，但要女人回家，男人必須明確自身責任，一是男人自己要有能力養家，這一般還需要社會(huì )普遍可能狀態(tài)；二是男人要明確女人地位權利，不得因此又回到男尊女卑�；蛘呖梢约s定某些條款，這甚至需要法律幫助，現實(shí)這種方向并不明確，未來(lái)也不可能強制，那或許永遠只適合某些家庭。

　　面對現實(shí)一般生存狀況，我以為男女之間只需講求公平，夫妻之間不必斤斤計較，道理本身卻不能糊涂。男女結合構成家庭，對家庭貢獻客觀(guān)差別，公平基于這種差別，貢獻本身卻要綜合判斷，不能簡(jiǎn)單地只以經(jīng)濟。要知道夫妻一體人格統一，那本身就應該是一種公平關(guān)系。家庭放大就是社會(huì )，社會(huì )也需要這種公平，有些工作有性別要求，許多工作不需要分別性別，有要求者各安其位，沒(méi)要求者公平競爭就是。

　　無(wú)論男女能力都是綜合狀態(tài)，那包括一般能力，也包括理性能力，現實(shí)本身已經(jīng)是客觀(guān)公平�？陀^(guān)公平不是理性公平，要爭取理性公平，先就要提高自身理性，這無(wú)論對男對女都一樣。男女沒(méi)有簡(jiǎn)單平等，公平、秩序才能構造和諧……那句平等口號早該改改，女人真要提高地位，與其奢望平等不如爭取公平。

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