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《大學(xué)之法》原文翻譯
大學(xué)之法(1)
【原文】
大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫(2)，當其可之謂時(shí)(3)，不陵節而施之謂孫(4)，相觀(guān)而善之謂摩(5)。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝(6)；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師(7)；燕辟廢其學(xué)(8)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。
故君子之教喻也(9)，道而弗牽(10)，強而弗抑(11)，開(kāi)而弗達(12)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。
【注釋】
�、俦竟澾x自《學(xué)記》。②豫：同“預”，預防。③可：適當。時(shí)：及時(shí)。(4)陵：超過(guò)。節：限度。孫：同“遜”，順。(5)摩；觀(guān)摩。(6)捍(han)格：抵觸。勝：克服。(7)燕朋:輕慢而不莊重的朋友。(8)燕辟：輕慢邪辟的言行。(9)喻：?jiǎn)l(fā)誘導。(10)道：同“導”，引導。牽；強拉。(11)強(qiang)：勉勵。抑：壓制。(12)開(kāi)：?jiǎn)l(fā)。達：通達。
【譯文】
大學(xué)的教育方法是：在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預先防備；在適當的時(shí)候加以教導，叫做合乎時(shí)宜，不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導，叫做順應；使學(xué)生相互觀(guān)摩而得到好處，叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。
事情發(fā)生以后才禁止，就會(huì )遇到障礙而難以克服；過(guò)了適當時(shí)機才去學(xué)習，雖然勤勉努力，也難以有成就；雜亂施教而不按順序學(xué)習，就會(huì )使學(xué)生頭腦混亂而無(wú)法補救；獨自學(xué)習而沒(méi)有朋友一起商量，就會(huì )孤陋寡聞；輕慢而不莊重的朋友會(huì )使人違背師長(cháng)的教導；輕慢邪僻的言行會(huì )使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)是導致教育失敗的原因。
君子既然知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導學(xué)生，靠的是引導而不是強迫服從，是勉勵而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導而不是強迫，就會(huì )使師生關(guān)系和諧；勉勵而不是壓制，學(xué)習就容易成功；啟發(fā)而不是全部講解，學(xué)生就會(huì )善于思考。能使師生關(guān)系和諧，使學(xué)習容易成功，使學(xué)生善于思考，就可以說(shuō)是善于誘導了。
【讀解】
這一節專(zhuān)門(mén)講教育和學(xué)習的方法，方方面面都講到了，從及時(shí)施教、因人施收、啟發(fā)誘導，到相互切磋。取長(cháng)補短，可以說(shuō)非常全面。方法的問(wèn)題之所以重要，就在于它直接關(guān)系到教和學(xué)的成敗。其實(shí)不光是教育是這樣，幾乎一切實(shí)踐活動(dòng)都存在方法的問(wèn)題。目標無(wú)論怎么偉大和誘人，方法不對，是難以達到那目標的。成語(yǔ)中的“事倍功半”和“事半功倍”，都是就方法問(wèn)題而言的，也表明了方法問(wèn)題在實(shí)踐中的重要性。
從理論上講方法的重要性，尤其是要講得面面俱到，頭頭是道，并不是一樁難事；而要在實(shí)際當中做到面面俱到，就不是那么容易的了。比如，過(guò)于嚴厲的人，可以把學(xué)生管得服服貼貼的，但不會(huì )讓人感到親近，這種人也不大容易循循善誘。性情溫和的人，往往壓不住陣腳。能夠把各個(gè)方面完美地結合在一起的人，是比較罕見(jiàn)的。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，能夠提出一種完美的要求，就是樹(shù)立了一個(gè)方向和目標，確立了一種規范，這樣，總比沒(méi)有目標和規范要好得多。
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