獄中題壁原文及翻譯

　　引導語(yǔ)：《獄中題壁》這首詞相信很多人都看過(guò)，那么有關(guān)獄中題壁原文及翻譯哪里有呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　獄中題壁

　　譚嗣同

　　望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。

　　我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　張儉（jiǎn）：東漢末年，張儉因彈 劾宦官，反被誣為結黨營(yíng)私，在困迫中逃亡，看到有人家就進(jìn)去躲避，一路上受人保護

　　東漢時(shí)，杜根曾上書(shū)要求鄧太后把政治權交給安帝。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死，執法者同情他，讓他逃過(guò)一劫。太后死后，他又復官。譚這句詩(shī)的意思是說(shuō)，未能上書(shū)太后，請其歸政光緒，有愧杜根。

　　翻譯：

　　望門(mén)投宿想到了東漢時(shí)的張儉，希望你們能像東漢時(shí)的杜根那樣，忍死求生，堅持斗爭。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來(lái)的同志們，都是像昆侖山一樣的英雄好漢。

　　作品賞析：

　　其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩(shī)人的該詩(shī)句中，“去留”不是一個(gè)字義相對或相反的并列式動(dòng)詞詞組，而是一個(gè)字義相近或相同的并列式動(dòng)詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩(shī)義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“去留肝膽兩昆侖”的意思�！�— 此詩(shī)頗近文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的味道。

　　從整首詩(shī)的意思來(lái)看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應是時(shí)間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋?zhuān)�都是這樣思維定勢。我想，那時(shí)的官話(huà)或北方話(huà)也應有這種用法吧？“去”字的這種重要語(yǔ)義，《現代漢語(yǔ)詞典》、《辭�！范加杏涊d。

　　當然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫(xiě)，是詩(shī)句表達的需要——包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實(shí)際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達了詩(shī)人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著(zhù)詩(shī)人不畏一死、凜然刑場(chǎng)。而這句所表達的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。

　　作品背景：

　　該詩(shī)是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩(shī)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書(shū)，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時(shí)拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁?jiǎn)⒊��?jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來(lái)喚醒和警策國人。

　　作者資料閱讀：

　　譚嗣同（1865－1898），字復生，號壯飛，瀏陽(yáng)（今湖南省瀏陽(yáng)縣）人，近代維新派政治家、思想家。曾為候補知府、軍機章京。自幼隨父宦游，足跡遍大半個(gè)中國，較熟悉當時(shí)的社會(huì )情況。他是改良主義的激進(jìn)派。中日甲午戰爭后，他憤中國積弱不振，積極從事變法維新活動(dòng)，嚴厲批判君主專(zhuān)制和封建倫理道德，成為資產(chǎn)階級改良派中的激進(jìn)派。一八九八年參加戊戌變法運動(dòng)，因戊戌政變被捕，慷慨就義。著(zhù)有《譚嗣同全集》。