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苦才是人生讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的苦才是人生讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇1
讀了名師索達吉堪布的《苦是人生》后，大師用簡(jiǎn)潔深刻的文字詮釋了苦樂(lè )的真諦，教我們如何獲得快樂(lè )，擺脫痛苦，讓我從中受益它。
苦，人生為何苦？苦是從哪里來(lái)的？苦與樂(lè )的關(guān)系是什么？人都想離苦得樂(lè )，卻找不到苦的真相。上師開(kāi)篇就說(shuō)：“無(wú)論生老病死都是苦，只是在日常生活中，免不了要受愛(ài)別之苦、怨恨相見(jiàn)之苦、得不到想要的東西�！睆目奁_(kāi)始，他就被時(shí)時(shí)生起的種種痛苦壓抑著(zhù)，他為此傾注了一生。
我們擁有的一切，想要得到的，未曾得到的.，其實(shí)只是曇花一現，讓我們總是焦急的放不下，求而不得，總是執著(zhù)于一顆執著(zhù)的心被我們自己欺騙了，卻不知道它是永恒的。唯一改變的是“一切都在改變”。無(wú)論我們如何緊緊抓住，結果只會(huì )適得其反。直到死亡，一切都不會(huì )與我們的靈魂同在。時(shí)間不會(huì )給任何東西這樣的機會(huì )。
大師在文章中寫(xiě)道：“一位智者說(shuō)，人身上有太多奇怪的東西，渴望長(cháng)大，然后感嘆失去的童年；用健康換金錢(qián)，很快用金錢(qián)換健康；我在遠方，而當我快要死的時(shí)候，我似乎從來(lái)沒(méi)有活夠；我明明對未來(lái)感到焦慮，卻忽略了當下的幸福�！彼�，了解無(wú)常，接受無(wú)常，就是轉苦為樂(lè )的開(kāi)始。
人所做的一切，都是為了按照自己的方式活好，哪怕生活再苦再累，也要努力活下去。然而，沒(méi)有人會(huì )永遠活著(zhù)，但最終肯定會(huì )死去。為什么人們如此害怕和逃避死亡？因為在人們的意識中，死亡就是走向黑暗，意味著(zhù)一切終將失去；因為他們對此一無(wú)所知，所以他們毫無(wú)準備。我們無(wú)法放下自己的一切執著(zhù)和貪欲，也無(wú)法擺脫對死亡的焦慮和迷茫。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇2
走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段時(shí)光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過(guò)去，不狂熱地期待著(zhù)未來(lái)，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著(zhù)怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂(lè )，并相信未來(lái)�！讕r松
喜歡白巖松的這段話(huà)，而讀了《苦才是人生》一書(shū)后，感覺(jué)其實(shí)道理是一樣的。整本書(shū)都在講心的修煉，學(xué)習佛法，修煉心的菩提，讓自己能更智慧地面對人生。
苦樂(lè )皆由心造
”面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的�！八鬟_吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè )的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè )，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調伏自心。不執見(jiàn)、不癡迷，內心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心換心，但求將心比心
世間人常說(shuō)：”不求以心換心，只求將心比心�！坝盅裕骸奔核挥�，勿施于人�！皭�(ài)自己，也愛(ài)別人，才能體現出生命的最大價(jià)值。對他人懷有一顆仁愛(ài)之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂(lè )、美好和幸福才會(huì )永遠相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學(xué)生、要與家長(cháng)溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的`、最基本的就是真誠，學(xué)會(huì )用心去感受，用心去體會(huì )，用心去愛(ài)，也是就常說(shuō)的”將心比心，以心換心“。
以寬容之心度他人之過(guò)：退一步海闊天空忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對于別人的過(guò)失，必要的指責無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì )讓世界變得更精彩。
修心是一門(mén)技術(shù)
任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè )、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂(lè )人生的第一門(mén)功課。只要心光明，哪怕周遭長(cháng)夜漫漫，人生也能充滿(mǎn)光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復，人生也能堅守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養德。唯淡泊可以明志，唯寧靜可以致遠！
最后一句偈語(yǔ)與書(shū)友共勉：身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇3
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著(zhù)名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著(zhù)。索達吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當代玄奘”。
作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“認識人生之苦，才能找到幸福�！睂τ谶@一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權重會(huì )一落千丈；生死相許的，會(huì )勢同水火；合家歡聚的，會(huì )曲終人散；壽比南山的，會(huì )撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會(huì )給我們帶來(lái)痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱(chēng)心之時(shí)會(huì )占八、九份。如曾國藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì )有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會(huì )有很多解決痛苦的`不同方式，戰勝它，其實(shí)并不難！
大師書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的�！彼鬟_吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè )的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè )，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè )，倒不如靜下來(lái)調整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書(shū)中那位國王夢(mèng)中的一句話(huà)：“一切都會(huì )過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著(zhù)放在心上，因為，一切都會(huì )過(guò)去的�！睂櫲璨惑@，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習去品味。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇4
讀完索達吉堪布的這本書(shū)已經(jīng)好久了，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻總也不知道如何下筆。因為在很多事情都沒(méi)有想透徹之前，下筆去妄言是一件很難做到的事情。直到今天，在從海邊回來(lái)的路上，看到了久違的滿(mǎn)天星空，感覺(jué)到自己的渺小，才真的明白索達吉堪布為什么要說(shuō)苦才是人生。
為什么說(shuō)苦才是人生呢？看起來(lái)他是一位悲觀(guān)主義的宣道士，其實(shí)他在以一種極端的悲觀(guān)主義思想反向的引導我們向樂(lè )觀(guān)的向陽(yáng)處生長(cháng)。在我們遇到很多挫折，不堪，傷心乃至絕望的時(shí)候，想一想“苦才是人生”，我們面對的'所有不悅都是人生必須經(jīng)歷的，也就不會(huì )自怨自艾，反正人生是苦的，苦的到來(lái)無(wú)非是遲和早的問(wèn)題。早到了，就早點(diǎn)去面對，晚到了，那就晚點(diǎn)去解決，終究逃不過(guò)吧。大師說(shuō)苦才是人生，可是他更想說(shuō)的是苦不會(huì )一直持續，只需要努力的去面對去解決，這種苦也就慢慢的淡化了，化解了，沒(méi)有什么是時(shí)間解決不了的，與其說(shuō)時(shí)間沒(méi)用，不如說(shuō)是自己被欲望操控，做了作繭自縛的牢籠。
苦才是人生，沒(méi)有什么大不了的。佛家始終相信因果輪回，我也相信。這些天我也總和自己說(shuō)，當我遇到不開(kāi)心的時(shí)候，那真的是因為前世的業(yè)和今世的障雙向使然。它的發(fā)生，肯定有它發(fā)生的道理，我平靜的去面對，去接受，不歇斯底里，反而更容易的把遇到的種種很快的渡過(guò)，也不會(huì )引發(fā)更大的不悅。
人，活著(zhù)的其實(shí)是思想，再說(shuō)的直白點(diǎn)，就是人都活在自己設定的想象里，一旦出現和自己想象不符的場(chǎng)景，不悅也就隨之而來(lái)。那么還怕什么，不悅來(lái)源于想象，如果我們降低點(diǎn)自己想象的標準，或許對生活的樂(lè )觀(guān)指數就會(huì )上升很多，當然，這一點(diǎn)實(shí)踐起來(lái)太難。但是，總歸是可以在逆境的時(shí)候平復一下內心的波瀾吧。
短的是磨難，長(cháng)的是人生。近的是無(wú)法走出的哀傷，遠的是你終有一天會(huì )發(fā)現曾經(jīng)的那些所謂的痛其實(shí)也就早沒(méi)有當時(shí)那么痛了。因為，我們都要相信，上帝在創(chuàng )造我們的時(shí)候，怕我們形單影只，給了我們一種能力，那就是自我對話(huà)，當我們走不出一個(gè)怪圈的時(shí)候，就和自己對對話(huà)，一問(wèn)一答，一花一世界，一葉一菩提。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇5
看完俞敏洪的“在痛苦的世界中盡力而為”，又從京東搜索了下，發(fā)現“苦才是人生”。瞬間被這個(gè)書(shū)名吸引……
面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè )觀(guān)者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱(chēng)做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養性的學(xué)問(wèn)，當真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現實(shí)社會(huì )矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭之類(lèi)的，而現實(shí)中需要生活下去必須去競爭，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì )中爭我們該爭取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認識人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著(zhù)人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因為人生本來(lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱�！比嗽趺椿畈拍懿煌纯�？苦樂(lè )皆有心造，樂(lè )觀(guān)、悲觀(guān)只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話(huà)。其實(shí)很多事都是內心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著(zhù)，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當遇到一些事不太過(guò)于想它，試著(zhù)盡量控制內心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著(zhù)讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應該太執著(zhù)，否則會(huì )引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(cháng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害�？磿�(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì )和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì )出現的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機不可泄露”有著(zhù)異曲同工之妙吧。對于計劃還沒(méi)實(shí)現之前，就四處宣揚的話(huà)，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩的把握，最好先不要到處說(shuō)。對于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養的`。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話(huà)說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì )犯錯，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對于不講理之人應該學(xué)會(huì )敷衍，因為我們有時(shí)多也躲不開(kāi)，對于這樣的人可用安忍來(lái)對待，或不答話(huà)，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話(huà)。忍，是人生中最難修的�？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀�！比桃芙�(jīng)得起考驗。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗，慢慢來(lái)吧。
書(shū)的后面有一章是很有意義的，說(shuō)到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說(shuō)，我們孝養父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì )終身遺憾�！靶ⅰ弊值慕Y構，上是“老”，下是“子”，本義是子女應把父母頂在頭上，可現在又有幾人能真正做到呢？對于這個(gè)我也反思過(guò)很多次，自己也會(huì )偶爾對父母發(fā)脾氣，經(jīng)常惹他們生氣，甚至有時(shí)候惡語(yǔ)傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會(huì )這樣，因為對于最親近的人，我們都理所應當的認為說(shuō)說(shuō)無(wú)妨之類(lèi)的。其實(shí)，也許你的某句話(huà)就傷了人家。本人比較敬佩俞敏洪，他對佛學(xué)是有比較深了解的。對于他的母親很是孝敬，即使二三十歲做錯事了可能還會(huì )給母親下跪的那種。試問(wèn)現如今有多少人能做到這樣？當然并不是所有的下跪什么就是說(shuō)孝敬，活著(zhù)趁父母健在做我們該做的吧。對于孝道，我還有很多要改的，慢慢的當父母漸老，我希望能更好的孝敬他們，孝敬其他的長(cháng)輩，爺爺奶奶將來(lái)的岳父岳母等等該孝敬的所有人。還有很多要學(xué)習的呀……
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準備”。蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著(zhù)靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì )留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì )更加珍惜現有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著(zhù)迷信的態(tài)度去認識它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈（說(shuō)句玩笑話(huà)）。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇6
讀了著(zhù)名上師索達吉堪布所著(zhù)的《苦才是人生》，上師以簡(jiǎn)明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂(lè )的真諦，以為人處世的道理教導我們如何獲得快樂(lè )、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂(lè )究竟有什么關(guān)系?人們都想要離苦得樂(lè )，卻又尋找不到苦的真相。上師開(kāi)篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛(ài)別離苦、怨憎會(huì )苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開(kāi)始，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)都只是曇花一現，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執著(zhù)于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結果只會(huì )事與愿違，所有的一切終將不會(huì )與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會(huì )給任何事物這樣的機會(huì )。
上師在文章中寫(xiě)道：“有智者說(shuō)，人的奇怪之處太多了，急于成長(cháng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)換取健康；活著(zhù)時(shí)認為死離自己很遠，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福�！彼�，明白無(wú)常、接受無(wú)常，便是化苦為樂(lè )的開(kāi)始。
人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著(zhù)，即使活著(zhù)很苦、很累，也要盡最大的努力活下去�？墒�，誰(shuí)都不會(huì )永遠活著(zhù)，但絕對會(huì )最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著(zhù)死亡？因為在人們的意識里，死亡就是走向黑暗，意味著(zhù)所有一切都終將失去；因為對它無(wú)知，所以又毫無(wú)準備。我們放不下執著(zhù)的、貪念的所有一切，也沒(méi)有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。
佛陀說(shuō)“到了無(wú)可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的.徘徊著(zhù)、痛苦著(zhù)。因為我們未曾反觀(guān)內省，也從來(lái)不愿給自己時(shí)間覺(jué)知自己、明了自己。
上師說(shuō)“痛苦的根源就是執著(zhù)，如果沒(méi)有執著(zhù)，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒(méi)有執著(zhù)，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來(lái)？
文中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現�！敝T多的人一生都在想方設法看透世人的心，追求著(zhù)別人的生活，往往忽略了了知自己的內心，從來(lái)未曾明白過(guò)自己。所以漠視著(zhù)生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時(shí)候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因為它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無(wú)可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說(shuō)， 我們忽略的從來(lái)都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過(guò)改變外境、改變別人使自己獲得快樂(lè )，最終還是品著(zhù)無(wú)盡的苦果而不自知。
“萬(wàn)物唯心造”，唯心，唯有內心，無(wú)心外之法。所以，一切從改變自己的內心開(kāi)始。
快樂(lè )從來(lái)不是因為得到，而是源于放下。若我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門(mén)至深的修心智慧，還有什么苦無(wú)可解脫。
在生命這樣一條看似漫長(cháng)又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負此生的自己，真正能夠離苦得樂(lè )！
苦才是人生讀書(shū)心得 篇7
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯�！彼@種堅毅的精神，幾人能做到？！
當時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著(zhù)姥姥長(cháng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著(zhù)身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去�；楹�，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因為觀(guān)念觀(guān)點(diǎn)不同而爭吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì )感到過(guò)的很幸福�？墒�，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養活我們姐妹四個(gè)，我不能養好一個(gè)兒子！
我選擇了像母親那樣堅強，骨子里有她那種好強、不服輸的勁頭。有了兒子后，隨著(zhù)兒子的逐漸長(cháng)大，我漸漸理解了母親：一個(gè)孩子尚且這么難養難帶，何況父親遠在蘭州，母親要養活我們三、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著(zhù)、餓著(zhù)，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情！特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出！
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng )傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的'身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強、好勝、寧折不彎的性格使她剛強一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì )怎樣，每一天都當做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì )怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，增強戰勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅強地面對病魔。
母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的！在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話(huà)語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著(zhù)、餓著(zhù)，仍然支持供養我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應該是她想要的最好的方式。
索達吉堪布說(shuō)：“認識人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì )是一帆風(fēng)順的�！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(cháng)和成熟，“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有八九，只有戰勝苦難，才能迎來(lái)幸福輝煌的人生。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇8
去年在書(shū)店買(mǎi)了幾本書(shū)，其中有一本書(shū)讓我受益匪淺。雖然這本書(shū)和教育教學(xué)關(guān)系不大，但對我解開(kāi)自己人生中的種種困惑很有幫助。今天我就把這本書(shū)《苦才是人生》和大家分享。這本書(shū)是由著(zhù)名的藏傳佛教大師索達吉堪布所寫(xiě)。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：”認識人生之苦，才能找到幸福�！�
索達吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺上都留下過(guò)他的身影。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：”苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì )遭受各種各樣的苦難，沒(méi)錯，誰(shuí)都得學(xué)著(zhù)面對人生的苦難�？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬(wàn)法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會(huì )有很多解決痛苦的不同方式，戰勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì )感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對財富的貪戀、內心的煩惱、情感的波折等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著(zhù)我們。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè )起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂(lè )只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內心。讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的`�！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè )的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè )，這無(wú)疑是不現實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調伏自心。因為，這比什么都管用。不執見(jiàn)、不癡迷，內心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下�？安忌蠋煾嬖V我們痛苦的根源，就是執著(zhù)。即便只有針尖那么小的執著(zhù)，也會(huì )引來(lái)綿綿不絕的痛苦。對于自己執著(zhù)的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒(méi)有執著(zhù)，這一切得失又與你何干？沒(méi)錯，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無(wú)增減”，即使自己的人生不完美，目標不能完全實(shí)現，也會(huì )牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì )滿(mǎn)足，何時(shí)才會(huì )幸福。
最后我想用書(shū)中的一句話(huà)與大家共勉：一切都會(huì )過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著(zhù)放在心上，因為，一切都會(huì )過(guò)去的�！翱嗯c樂(lè )，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇9
年初在爾雅書(shū)店買(mǎi)了一堆書(shū)，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書(shū)和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對人生、對自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)的正確定位很有幫助。今天我就把這本書(shū)推薦給大家。這本書(shū)是由著(zhù)名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著(zhù)。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：”認識人生之苦，才能找到幸福�！�
索達吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：”苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì )有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會(huì )有很多解決痛苦的不同方式，戰勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有些時(shí)候免不了會(huì )感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè )起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂(lè )只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內心。
讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：”面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的�！斑@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè )的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè )，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內心。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè )，倒不如靜下來(lái)調伏自心。因為，這比什么都管用！在微信的平臺上，我也收藏了這么幾句話(huà)：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)�！啊比松恢挥锌鞓�(lè )，還有悲傷。兩個(gè)心房，一個(gè)住著(zhù)快樂(lè )，一個(gè)住著(zhù)悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會(huì )調心，要學(xué)會(huì )知足常樂(lè )，多點(diǎn)阿Q精神。
選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長(cháng)打交道，從事著(zhù)腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話(huà)題。面對這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會(huì )調節自己的心態(tài)，學(xué)會(huì )如何去面對這種種委屈。有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的事情都不會(huì )去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話(huà)：”為什么要用他人的過(guò)錯來(lái)懲罰自己？“這就是面對”苦難“，所給出的不同態(tài)度。今天我在微信上發(fā)了一句話(huà)：”生活累，一半來(lái)源于生存，一半來(lái)源于貪婪和欲望“，結果一個(gè)朋友跟帖，說(shuō)是”生活累，全部都是無(wú)奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的'需要調節自己的心境……
面對苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書(shū)中那位國王夢(mèng)中的一句話(huà)：”一切都會(huì )過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著(zhù)放在心上，因為，一切都會(huì )過(guò)去的�！翱嗯c樂(lè )，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書(shū)我一定會(huì )再讀的，因為其中蘊含著(zhù)大智慧。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇10
我原來(lái)有個(gè)搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點(diǎn)詩(shī)人的氣質(zhì)，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場(chǎng)中行走了近20年。他的專(zhuān)業(yè)是養殖統計學(xué)，而更喜歡西方哲學(xué)，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學(xué)家和他們的著(zhù)作，我也看了一些。于是從他那里我有機緣接觸到了西方哲學(xué)中關(guān)于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學(xué)和佛學(xué)一些粗淺的比較。西方哲學(xué)和佛學(xué)都有關(guān)于人和人生的根本性的概括，集中起來(lái)就是一個(gè)字“苦”
西方哲學(xué)認為人生中“苦”是本質(zhì)，而幸福只不過(guò)是在認識到“苦“的'本質(zhì)后，所珍惜的短暫的“因滿(mǎn)足而愉悅”的時(shí)刻。"人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時(shí)的滿(mǎn)足，享受只是欲望暫時(shí)的停滯。欲望其實(shí)是一種痛苦的形式，�！八^幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿(mǎn)足彼此消長(cháng)、交替出現的間隔，調整在不太短的時(shí)間內，使二者各自產(chǎn)生的痛苦�！灞救A”
佛學(xué)中所說(shuō)人生真相其實(shí)也是一個(gè)字“苦”。佛家說(shuō)苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛(ài)別離苦，七，怨憎會(huì )苦，八，五蘊熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。
佛學(xué)是學(xué)問(wèn)，哲學(xué)也是學(xué)問(wèn)，于是從學(xué)問(wèn)上說(shuō)人只不過(guò)是知道了人生真相是苦罷了。
“佛學(xué)”不同“學(xué)佛”，學(xué)佛便可知苦，品苦，舍苦，而離苦
“哲學(xué)”不同“學(xué)哲”，學(xué)哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂(lè )。
苦才是人生讀書(shū)心得 篇11
《苦才是人生》這本書(shū)在我高中時(shí)買(mǎi)的，那時(shí)只是粗略地翻了幾下，并沒(méi)有認真地看過(guò)此書(shū)，最近因心情不佳，想調整一番自己，便又開(kāi)始讀起了這本書(shū)。
這本書(shū)是由著(zhù)名的藏傳佛大事索達吉堪布所著(zhù)，他在序言寫(xiě)到：“認識人生之苦，才能找到幸福�！睍�(shū)名是“苦才是人生”，但在看時(shí)，卻讓人豁然開(kāi)朗，當意識到人生本來(lái)的滋味，才能體會(huì )到生活的美好真諦。索達吉堪布在這本書(shū)里向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法，其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱�！比松谑�，起起落落，有高峰也就會(huì )有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會(huì )有很多解決痛苦的不同方法，戰勝它，其實(shí)并不難。
“面對同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì )傷心于杯子一半是空的，而樂(lè )觀(guān)者則會(huì )滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的�！彼鬟_吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè )，并不是由外境決定的，而是境由心生。在我們人生中，抱怨工作、生活不如意的`人，總是把煩惱與不快歸結于外因，卻不曾問(wèn)過(guò)自己的心境怎么了？與其一昧地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè )，不如靜下心來(lái)調伏自心。在人生中，總會(huì )遇到無(wú)數煩惱、困難、苦楚，面對“苦與難”，我們要學(xué)會(huì )調節自己的心態(tài)，學(xué)會(huì )如何去面對。書(shū)中故事里的那位國王說(shuō)的好：“一切都會(huì )過(guò)去的，在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著(zhù)放在心上，因為一切都會(huì )過(guò)去的�！笨嗯c樂(lè )皆由心造，應寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
索達吉堪布上師說(shuō)的：“認識人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì )是一帆風(fēng)順的�！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(cháng)和成熟。真正的隨緣，并非什么都不做，一昧的等著(zhù)命運安排，而是要全力地付出，對結果如何卻不會(huì )太在意。隨緣是一種洞徹萬(wàn)法的智慧，而不是一種消極逃避的心態(tài)。冰心老人說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉�！�
苦才是人生讀書(shū)心得 篇12
對于索達吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書(shū)自己才對這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無(wú)限崇敬，對人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的清晰，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟�！胺抛约阂获R”是讀完此書(shū)我最想說(shuō)的一句話(huà)，我所說(shuō)的“放自己一馬”不是對生活喪失熱情后的無(wú)奈，不是對凡事都無(wú)所謂的無(wú)聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強求，是把握機緣后的隨行隨喜，不悲觀(guān)、不刻板、不慌亂。
書(shū)的第一章說(shuō)，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對了當然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨�？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(cháng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)恢復健康；活著(zhù)時(shí)認為死離自己很遠。臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福。所以要遠離痛苦，就要從心開(kāi)始。心結打開(kāi)了就什么都明白了，痛苦就自然遠去了。自己未曾學(xué)過(guò)佛法，也不曾開(kāi)悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無(wú)常歲月里，我們必須自己學(xué)會(huì )珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠離后的遺憾中，痛苦的指數就會(huì )成倍的增加。這時(shí)候我們必須學(xué)著(zhù)放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因為陽(yáng)光出現在哪里都會(huì )帶來(lái)溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書(shū)的'第二章說(shuō)，佛是怎樣為人處事的，原來(lái)佛從不責備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。我們都不是佛，將來(lái)也不能成為佛，所以我覺(jué)得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們在生活中時(shí)時(shí)處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂(lè )，在不違反法規和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)候，就是放自己一馬。生活中對于身邊人的小錯，我們覺(jué)得可能會(huì )釀成大錯的時(shí)候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來(lái)不愿公開(kāi)的私人秘密，何苦要去說(shuō)來(lái)道去呢？傷害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì )過(guò)去，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒(méi)有美好的未來(lái)。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過(guò)失找個(gè)理由，那么為什么不能為他人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂(lè )！
書(shū)的第八章說(shuō)，為什么我們的日子過(guò)得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢(qián)無(wú)關(guān)，80%的痛苦卻與金錢(qián)息息相關(guān)。我們身邊80%的人認為自己的日子過(guò)的難都是覺(jué)得自己沒(méi)有錢(qián)�？墒怯绣X(qián)了就幸福嗎？沒(méi)錢(qián)的時(shí)候我們都覺(jué)得答案是肯定的，可真的有錢(qián)的時(shí)候覺(jué)得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢(qián)所累的過(guò)程中損失了很多再也找不回來(lái)的東西。其實(shí)理性的思考，我們的日子過(guò)的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無(wú)止境的欲望，有了一棟房子，還想再買(mǎi)一棟，有了一輛轎車(chē)，還想再買(mǎi)一輛更好的——，為了這些可有可無(wú)的東西，耗盡了自己的一生，也錯過(guò)了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢(qián)的符號；“�！弊�，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢(qián)、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。如此看來(lái)我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來(lái)，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
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