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紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿（精選5篇）
在我們平凡的日常里，需要使用講話(huà)稿的情境愈發(fā)增多，講話(huà)稿具有臨場(chǎng)有據、增強語(yǔ)言魅力的作用。大家知道講話(huà)稿怎么寫(xiě)才正確嗎？以下是小編幫大家整理的紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿 篇1
各位嘉賓，各位專(zhuān)家學(xué)者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！苯裉�，來(lái)自中國和世界各地的嘉賓和專(zhuān)家學(xué)者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )。這次會(huì )議是國際儒學(xué)界和國際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì )。首先，我謹對會(huì )議的召開(kāi)，表示熱烈的祝賀！對朋友們的到來(lái)，表示誠摯的歡迎！
這次會(huì )議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現了關(guān)注世界前途、人類(lèi)命運的人文情懷，是一個(gè)很有現實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類(lèi)。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類(lèi)。然而，現實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著(zhù)眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿(mǎn)了同情和責任。國際社會(huì )應該攜手努力，一起來(lái)維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪(fǎng)問(wèn)聯(lián)合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話(huà)給我留下了深刻印象，這句話(huà)是：“戰爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛和平之屏障�！边@句話(huà)講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹(shù)立愛(ài)好和平的思想，這對實(shí)現和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的`基本理念。
從1840年鴉片戰爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的外族入侵和內部動(dòng)蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(cháng)期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國人民深知，和平對人類(lèi)就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(cháng)。
己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿 篇2
老師們、同學(xué)們：
今天，我們莊嚴地站在這里，就是要紀念一位教師。
他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過(guò)，為自己的主張不被人重視牢騷滿(mǎn)腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無(wú)怨無(wú)悔地做著(zhù)“教師”——為人師表，教書(shū)育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識分子、士農工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門(mén)與眾不同的職業(yè)。
他是教師的起點(diǎn)，一個(gè)光輝的起點(diǎn)�；赝祟�(lèi)歷史的長(cháng)河，在教師這個(gè)行業(yè)中，能夠同他并列的，整個(gè)人類(lèi)歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛(ài)因斯坦……
這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前9月28日，孔子誕生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開(kāi)始創(chuàng )辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔任魯國首都的市長(cháng)“中都宰”，政績(jì)卓著(zhù)。55歲—68歲，孔子經(jīng)歷了長(cháng)達14年的周游列國，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)�？鬃踊氐紧攪�，很受尊敬，享受?chē)系拇�，�?zhuān)修詩(shī)書(shū)禮樂(lè )。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。
孔子是一位偉大的。哲學(xué)家、思想家和教育家。他開(kāi)創(chuàng )的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財產(chǎn)，是人類(lèi)偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩(shī)中寫(xiě)道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜”�？鬃拥乃枷肴玳L(cháng)夜明燈，照耀著(zhù)人類(lèi)歷史的長(cháng)空。
當然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話(huà)中，透出的是孔子的`樸素、豁達和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見(jiàn)識。二是朝內看，無(wú)限深刻地去發(fā)現內心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì )人們如何去看自己的內心，如何讓它平和而溫暖。
對待學(xué)習，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃又笇藗冊诩乙⒕锤改�，尊重兄長(cháng)；在外對長(cháng)輩、對師友和對周?chē)娜艘粗�、友�?ài)。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣；講話(huà)要誠實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習和鉆研興趣，對學(xué)生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀(guān)念對我們教育工作者來(lái)說(shuō)，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習。
讓我們一起懷著(zhù)崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿 篇3
女士們、先生們、朋友們：
今天是孔子的誕辰�？鬃觿�(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng )造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻。
中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。從這綿延2000多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是儒家思想和中國歷存在的其他學(xué)說(shuō)既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長(cháng)期居于主導地位，但始終和其他學(xué)說(shuō)處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷存在的其他學(xué)說(shuō)都是與時(shí)遷移、應物變化的，都是順應中國社會(huì )發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(cháng)久的生命力。三是儒家思想和中國歷存在的其他學(xué)說(shuō)都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個(gè)人、社會(huì )的教化同對國家的治理結合起來(lái)，達到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族的獨立、反抗外來(lái)侵略，對推動(dòng)中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì )利益和社會(huì )關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
當今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當代人類(lèi)也面臨著(zhù)許多突出的難題，比如，貧富差距持續擴大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì )誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類(lèi)今天發(fā)現和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類(lèi)歷積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統文化中蘊藏著(zhù)解決當代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè )民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統文化中適合于調理社會(huì )關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國優(yōu)秀傳統文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類(lèi)。
人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的.文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類(lèi)各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性�！拔镏积R，物之情也�！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長(cháng)補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì )成功，反而會(huì )給世界文明帶來(lái)災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無(wú)分店”。各國各民族都應該虛心學(xué)習、積極借鑒別國別民族思想文化的長(cháng)處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì )土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規律。在長(cháng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要貢獻。絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。
“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！睂θ祟�(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學(xué)習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來(lái)。進(jìn)行文明相互學(xué)習借鑒，要堅持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅持取長(cháng)補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對待文化傳統。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng )新。優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，緊密結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì )受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì )存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習、研究、應用傳統文化時(shí)堅持古為今用、推陳出新，結合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使之與現實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學(xué)，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。春秋戰國時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀(guān)，豐富了當時(shí)中國人的精神世界。雖然后來(lái)儒家思想在中國思想文化領(lǐng)域長(cháng)期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現著(zhù)中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等，其中最核心的內容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。
中國人民的理想和奮斗，中國人民的價(jià)值觀(guān)和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著(zhù)歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。
中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結合起來(lái)，應該科學(xué)對待民族傳統文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設、改革的長(cháng)期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。中國人民正在為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會(huì )中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì )狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國的發(fā)展目標，既符合中國發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅持從歷史走向未來(lái)，從延續民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創(chuàng )造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷對處理人、社會(huì )、自然三者關(guān)系的重要認知和經(jīng)驗，今人創(chuàng )造的知識形成了人們應對時(shí)代問(wèn)題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類(lèi)繼往開(kāi)來(lái)都十分重要。
在21世紀的今天，幾千年來(lái)人類(lèi)積累的一切理性知識和實(shí)踐知識依然是人類(lèi)創(chuàng )造性前進(jìn)的重要基礎。只有不斷發(fā)掘和利用人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會(huì )、認識自己，才能更好開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)。
謝謝大家！
紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導、來(lái)賓、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天是儒家思想創(chuàng )始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2563周年紀念日，我們在這里隆重紀念活動(dòng)。首先，謹讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來(lái)參加這次活動(dòng)的領(lǐng)導、來(lái)賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來(lái)，我校圍繞中華傳統美德，大力建設以民族精神為底色的`校園文化。我們根據學(xué)生的培養目標及發(fā)展需要，以儒家“仁愛(ài)”思想為核心，以培養“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過(guò)開(kāi)展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué)，愛(ài)國學(xué)，用國學(xué)的教育活動(dòng)，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，提高學(xué)生的道德修養，培養學(xué)生的民族精神，增長(cháng)才干，為民族文化的綿延、創(chuàng )新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動(dòng)中，我們采用“讀（每周一篇人人讀）、找（查找經(jīng)典故事等）、背（自背、互背校本課程）、操（在全校推廣國學(xué)禮儀操）、賽（班級、學(xué)校比賽）、賞（配樂(lè )、配畫(huà)吟誦）、展（手抄報、畫(huà)展）、寫(xiě)（根據情節描寫(xiě)，展開(kāi)想象讀寫(xiě)）、演（舉行國學(xué)教育文藝匯演）、用（生活中運用）”等生動(dòng)活潑的學(xué)習形式，用國學(xué)所蘊含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做“五愛(ài)”人，增強文化修養，提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動(dòng)中，我們做到“五大結合”，即國學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相結合，在培養學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品；國學(xué)與校本課程相結合，開(kāi)發(fā)了《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》、《孝敬》、《增廣賢文》、《論語(yǔ)》等國學(xué)校本課程，構建獨具“感恩、愛(ài)心、善念”的學(xué)校文化；國學(xué)與傳統節日活動(dòng)結合，挖掘、拓展端午節、老年節、除夕等傳統節日的特定內涵；國學(xué)與學(xué)生的行為習慣培養相結合，開(kāi)展“文明銀行儲蓄”活動(dòng)，每月一個(gè)專(zhuān)題活動(dòng)等；國學(xué)與傳統禮儀文化相結合，開(kāi)展三禮（禮儀、禮貌、禮節）、“開(kāi)筆禮”等活動(dòng)。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、東南早報、海峽都市報、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟報等多家媒體爭相報道我校的創(chuàng )新活動(dòng)。
孔子思想是中國傳統文化的主干，他的功績(jì)和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀念活動(dòng)，是為了表達我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開(kāi)來(lái)者傳承光大的責任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹(shù)立構建和諧校園的思想，營(yíng)造尊師重教氛圍，培養厚德載物、自強不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚社會(huì )主義榮辱觀(guān)，提高我們的道德水準，促進(jìn)精神文明建設，為創(chuàng )建一個(gè)美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家！
紀念孔子誕辰日的講話(huà)稿 篇5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國旗下講話(huà)的題目是思賢——成為更好的自己。
昨天，九月二十八日，是我們中華民族一代圣人孔子的第2565個(gè)誕辰紀念日，他的思想歷經(jīng)兩千多年的歲月風(fēng)雨的洗滌，依舊屹立在世界文化之顛。
低頭深思，我們祖國的儒家經(jīng)典的始祖孔子，一句：朝聞道，夕死可矣；他可以為了自己的政治主張而奉獻出自己的生命，為了大眾的利益可以舍棄個(gè)人的利益；夢(mèng)想可以讓他付出一切。他的一句：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；道出了學(xué)習要懂得不恥下問(wèn)，正所謂，三人行，必有我師焉，任何人都有值得我們學(xué)習的地方。
子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也。說(shuō)出了安平樂(lè )道不在于物質(zhì)和權力，而在于精神的充溢，它能讓我們擁有安平樂(lè )道的生活，對于生活，不要太在意物質(zhì)，它可以使清者變濁，濁者更濁，深受物質(zhì)的包圍，可以讓人不能自拔。所以，請放下你的工作，學(xué)會(huì )享受生活的樂(lè )趣，讓幸福的陽(yáng)光充滿(mǎn)臉龐；孔子曰：君子有三戒，少之時(shí)，血氣未定，戒之在色，及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。它告訴我們，青少年時(shí)期，血氣還未養成，不要迷戀女色，到了壯年時(shí)期，血氣正值旺盛，要警惕不可爭強好勝，到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得；這樣的思想影響著(zhù)無(wú)數的人。
在物質(zhì)日益膨脹的今天，許多的人的控制欲和占有欲正悄然無(wú)息的把精神世界填滿(mǎn)，可是他們并不幸福，權力和物質(zhì)只是空虛的填充物。今天的.我們，接受了論語(yǔ)的洗禮，學(xué)習著(zhù)圣人的思想，生活在如此文化氛圍的學(xué)校，我們也應該成為一名中華文化的傳播者。
時(shí)刻思賢，不往前人的教訓，時(shí)刻跟隨圣人的步伐，我們方能走得更遠；我們的天空才會(huì )更寬廣。
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