《莫泊桑拜師》評課稿（精選10篇）

　　作為一名老師，總不可避免地需要編寫(xiě)評課稿，評課有利于幫助和指導教師不斷總結教學(xué)經(jīng)驗，形成教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)水平。那么你有了解過(guò)評課稿嗎？下面是小編為大家收集的《莫泊桑拜師》評課稿，歡迎閱讀與收藏。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 1

　　上個(gè)星期，我對區上了一節教研課，現在經(jīng)過(guò)了一個(gè)星期的思考、沉淀、回味，我對那天評課老師提出的幾個(gè)問(wèn)題也進(jìn)行了一些分析和思索。

　　記得，那天上完課后，老師們對于這種一課時(shí)基本上完課文的做法是贊成的，但也不無(wú)疑慮。老師們普遍關(guān)注的是，一：接下來(lái)的第二課時(shí)怎么上？二：從這節課的安排來(lái)看，老師預設的比較多，所以課的容量大，而學(xué)生生成比較少，所以對學(xué)生的主動(dòng)性體現不夠，似乎是老師牽著(zhù)學(xué)生學(xué)。對于這兩個(gè)問(wèn)題，那天大家都交流了自己的看法，有的老師認為教學(xué)設計應該再開(kāi)放一些，例如在提出“功夫”之后，就可以讓學(xué)生自己讀文章，讓他們自己在文章中去感悟福樓拜所說(shuō)的“功夫”有怎樣的內涵；也有的老師認為連“功夫”這條線(xiàn)，也不必引出，可以直接讓學(xué)生去文章中提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題等等，對于我的一節課能引起老師們如此熱烈的探討和爭議，我覺(jué)得很高興，因為如果一節教研課都不能引起大家探討的興趣，這樣的課又怎能稱(chēng)之為教研課呢？

　　回家之后，我對老師們的意見(jiàn)和建議，也認真地思考了，首先我覺(jué)得自己用一課時(shí)基本完成課文學(xué)習的思路是正確的，雖然也有老師質(zhì)疑，這樣的'容量是否符合每個(gè)學(xué)生的認知，但是我認為正是從學(xué)生的認知角度出發(fā)，我才說(shuō)這樣的設計是合理的。很多時(shí)候，我們在教學(xué)時(shí)，是忽略了學(xué)生的認知能力和實(shí)際需要，或者說(shuō)是低估了。學(xué)生在經(jīng)歷了初讀課文，提前預習之后，對于文章本身已經(jīng)有了全面的了解，所以在課上的預習匯報時(shí)就已經(jīng)有學(xué)生說(shuō)出了課文的主要內容。我在課上只是引領(lǐng)學(xué)生走入文章，使他們讀懂文字背后的東西，帶他們領(lǐng)悟功夫的真正含義。應該說(shuō)，通過(guò)這節課的教學(xué)，我課前預設的目標已經(jīng)實(shí)現了。至于抓住“功夫”這條主線(xiàn)對不對，也許是每個(gè)人對教材，對文本的理解都不一樣，對于這篇文章，我是仔細研讀的，我認為莫泊桑三次拜師所領(lǐng)悟到的“功夫”是層層深入的，它們之間不是一種并列，而是遞進(jìn)，是逐步地深入從勤于觀(guān)察到仔細觀(guān)察，到觀(guān)察要深入要用心揣摩。

　　對于第二課時(shí)教什么的問(wèn)題，我的第二課時(shí)是這樣設計的，因為這節課只是帶著(zhù)學(xué)生感受了《項鏈》的一個(gè)片段，所以第二課時(shí)我帶著(zhù)學(xué)生一起讀了全文，雖然學(xué)生們讀起來(lái)依然有些費勁，但起碼大致的意思是能明白的，然后把莫泊�？坍�(huà)的駱塞爾太太的特點(diǎn)的句子，引導學(xué)生再細細讀讀，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。然后我還布置學(xué)生課前去找了一些自己讀過(guò)的描寫(xiě)人物的文章片段，大家又交流了一下，就是這樣。雖然這不是教材中的內容，但我把它看作是教材的延續。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 2

　　聽(tīng)了潘老師執教的《莫泊桑拜師》一課，感觸頗多。潘老師扎實(shí)而厚重，簡(jiǎn)約而豐滿(mǎn)的課堂教學(xué)風(fēng)格給我以很大的啟發(fā)。下面談幾點(diǎn)我聽(tīng)課后的一些膚淺看法。

　　一、整體把握，感知大師

　　任何研究性學(xué)習活動(dòng)都始于有價(jià)值的問(wèn)題。教學(xué)開(kāi)始老師就引導學(xué)生站在高處去俯視文本，從整體的角度審視貫穿全文的綱領(lǐng)性問(wèn)題，并帶者自己的眼光與文本對話(huà)，在自由的對話(huà)中流淌出自己對文本的價(jià)值體驗。

　　上課伊始，潘老師先讓學(xué)生瀏覽課本并概括文章的主要內容。當學(xué)生了解文章的主要內容后，老師不失時(shí)機地圍繞“拜師”這條主線(xiàn)追問(wèn)：

　　師：莫泊桑共有幾次向福樓拜請教？

　　生：三次。

　　師：福樓拜三次指導莫泊桑的主要目的是讓他在寫(xiě)作中怎樣做？

　　生：福樓拜三次指導莫泊桑寫(xiě)作的核心就是讓莫泊桑學(xué)會(huì )觀(guān)察。（老師相機板書(shū)了“觀(guān)察”一詞。）

　　這樣的設計，不僅讓學(xué)生了解了本文的閱讀重點(diǎn)，產(chǎn)生閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，同時(shí)也為學(xué)生整體把握文本，初步感知了福樓拜和莫泊桑兩位大師做了很好的鋪墊。

　　二、對話(huà)交流，走進(jìn)大師

　　課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的目標、任務(wù)、價(jià)值都是在師生交流碰撞的過(guò)程中生成和實(shí)現的。讓學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復的對話(huà)中遞進(jìn)。從帶著(zhù)問(wèn)題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進(jìn)文本，品詞析句、個(gè)性化閱讀感悟；從互動(dòng)交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀。每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過(guò)程。同時(shí)在探究活動(dòng)能抓住課堂上的動(dòng)態(tài)生成性資源，讓學(xué)生的思緒在約束與自由之間，主流性與開(kāi)放性之間飛揚。潘老師的這堂課無(wú)疑是最好的詮釋。

　�。ㄒ唬┫旅婢褪桥死蠋熱槍Ω�樓拜第二次指導莫泊桑時(shí)所說(shuō)的一段話(huà)，與學(xué)生展開(kāi)交流的一個(gè)精彩片段：

　　師：同學(xué)們發(fā)現沒(méi)有，這段話(huà)很特別，你能知道特別在什么地方嗎？

　　生：這段話(huà)一連用了9個(gè)問(wèn)號。

　　師：還有什么特別之處？

　　生：福樓拜用了一組一組的對比，來(lái)說(shuō)明在不同情況下，不同時(shí)間里馬車(chē)的特點(diǎn)是不同的。

　　師：是呀！只有仔細觀(guān)察比較，才能發(fā)現馬車(chē)的不同之處和特殊之處。

　　師追問(wèn)：這一段的第一問(wèn)和最后一問(wèn)有什么特別的地方呢？（先讓學(xué)生讀一讀這兩句話(huà)）

　　生：這兩句話(huà)都是告訴莫泊桑要善于觀(guān)察身邊的事物，因為每個(gè)事物都有各自的特點(diǎn)。

　　師生交流到這里，按說(shuō)這個(gè)環(huán)節可以結束了，可是老師并沒(méi)有到此為止，而是又進(jìn)行了追問(wèn)：同學(xué)們，福樓拜沒(méi)有直接告訴莫泊桑答案，而是將這一連串的問(wèn)題拋給了莫泊桑，你覺(jué)得福樓拜的真正用意是什么呢？這一發(fā)問(wèn)把問(wèn)題引申到了文本之外，真可謂有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。同學(xué)們各抒己見(jiàn)，紛紛議論開(kāi)來(lái)。有的說(shuō)：福樓拜這一連串發(fā)問(wèn)，目的是讓莫泊桑自己去揣摩，這樣會(huì )記得更牢固；還有的說(shuō)：直接告訴莫泊桑，就顯得過(guò)于膚淺，只有讓他自己去觀(guān)察，去實(shí)踐，才能發(fā)現事物間的不同點(diǎn)。

　　這是師生融洽和諧的交流過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)生與文本的對

　　話(huà)過(guò)程，更是學(xué)生走進(jìn)福樓拜這位大師心靈的過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師的形象得以升華，一個(gè)充滿(mǎn)智慧、循循善誘的大師形象仿佛就出現在同學(xué)們面前。同學(xué)們仿佛在聆聽(tīng)著(zhù)大師那不絕于耳的點(diǎn)化，感受著(zhù)大師充滿(mǎn)溫馨和智慧的諄諄教導，從而與大師有了一次完美的心靈對話(huà)。

　�。ǘ�）我們再來(lái)品悟一下潘老師教學(xué)莫泊桑第三次拜師的過(guò)程吧：

　　師：福樓拜在指導莫泊桑時(shí)始終是“微笑”著(zhù)的，你能看出什么？

　　生：能感覺(jué)到一個(gè)文學(xué)長(cháng)輩、文學(xué)大師對后輩的關(guān)愛(ài)。

　　師：從福樓拜通過(guò)列舉許多生活中平常的事例，告訴莫泊桑要善于發(fā)現新特點(diǎn)的對話(huà)中，你對福樓拜又有怎樣的認識呢？

　　生：這說(shuō)明福樓拜是一個(gè)善于“從平常的.地方，發(fā)現不平�！钡奈膶W(xué)大師。

　　此時(shí)潘老師還巧妙地引出福樓拜在第一次指導莫泊桑時(shí)直截了當的話(huà)語(yǔ)，從而讓學(xué)生體會(huì )到大師性格的率直。至此，一個(gè)率真和善、充滿(mǎn)睿智、循循善誘的大師形象已在學(xué)生內心打下了深深的烙印。正是有了潘老師的精心預設和巧妙引導，才有了學(xué)生與文本的融合，才有了學(xué)生與大師間的心靈碰撞，從而讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)大師的心靈空間。

　　對另一位文學(xué)大師莫泊桑的介紹，則是在學(xué)生品讀課文的基礎上，老師通過(guò)課后“作家卡片”里對莫泊桑的介紹，引導學(xué)生了解莫泊桑在文學(xué)上所取得的偉大成就，從而體會(huì )到：莫泊桑之所以能取得如此大的成就，正是他善于觀(guān)察，刻苦勤奮的結果，正是由于恩師指導的結果。這樣，一個(gè)勤奮進(jìn)取、謙遜好學(xué)的文學(xué)大師形象也很自然地在學(xué)生的心靈深處樹(shù)立起來(lái)了。

　　三、拓展升華，追憶大師

　　潘老師巧設寫(xiě)話(huà)練習，完成小練筆：讓學(xué)生以莫泊桑的口吻，追憶恩師福樓拜。

　　這是潘老師設計的又一亮點(diǎn)。由于福樓拜的大師形象已完全融入了學(xué)生的內心，所以學(xué)生寫(xiě)出的話(huà)語(yǔ)情真意切，表達了學(xué)生對恩師由衷地感激和懷戀。潘老師的小結語(yǔ)是這樣的：“是呀，師恩難忘！我們本單元的四篇文章全是贊美和懷念恩師的。對即將畢業(yè)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，對恩師的感悟會(huì )更加深刻，讓我們牢記師恩，用一顆感恩的心去回報老師，回報社會(huì )吧！”潘老師這段語(yǔ)重心長(cháng)的結束語(yǔ)，既是對本篇課文的提煉總結，同時(shí)也是對本單元學(xué)習目標的升華，真可謂是妙筆之作��！

　　抓住文本的主流價(jià)值取向，引導學(xué)生展開(kāi)合理想象，把課內學(xué)習自然延伸升華，使學(xué)生自覺(jué)地把學(xué)習作為自己的真正需要，在讀寫(xiě)結合中把閱讀教學(xué)引向生命和生活世界，真正凸顯教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值導向人文關(guān)懷！

　　《莫泊桑拜師》評課稿 3

　　《莫泊桑拜師》以文學(xué)巨匠福樓拜指導莫泊桑寫(xiě)作的故事為藍本，生動(dòng)展現了寫(xiě)作技巧的錘煉過(guò)程與文學(xué)精神的傳承。觀(guān)摩這堂課后，筆者深刻感受到執教教師對文本的深度挖掘與教學(xué)環(huán)節的精巧設計，同時(shí)也對課堂的優(yōu)化方向有了進(jìn)一步思考。

　　一、緊扣語(yǔ)文要素，精準落實(shí)教學(xué)目標

　　教師圍繞 “通過(guò)細節描寫(xiě)展現人物特點(diǎn)” 這一語(yǔ)文要素，將教學(xué)目標拆解為 “梳理拜師經(jīng)過(guò)”“品味人物對話(huà)”“遷移寫(xiě)作實(shí)踐” 三個(gè)層次。在課堂導入環(huán)節，以 “你知道哪些作家的成長(cháng)故事” 引發(fā)學(xué)生興趣，快速切入文本主題；在文本研讀階段，引導學(xué)生聚焦福樓拜與莫泊桑的三次對話(huà)，通過(guò)圈畫(huà)關(guān)鍵詞、分角色朗讀等方式，讓學(xué)生直觀(guān)感受福樓拜指導寫(xiě)作時(shí)的循循善誘，以及莫泊桑虛心求教的態(tài)度。例如，在分析福樓拜 “對你所要寫(xiě)的東西，光仔細觀(guān)察還不夠，還要能發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)” 這句話(huà)時(shí)，教師巧妙結合生活場(chǎng)景，讓學(xué)生描述校園門(mén)口的梧桐樹(shù)，將抽象的寫(xiě)作理論轉化為具象的實(shí)踐任務(wù)，有效落實(shí)了教學(xué)目標。

　　二、創(chuàng )設情境互動(dòng)，激活思維深度

　　課堂中，教師注重情境創(chuàng )設，通過(guò)角色扮演、小組討論等形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。在 “模擬拜師” 環(huán)節，學(xué)生分別扮演莫泊桑與福樓拜，重現師徒對話(huà)場(chǎng)景，不僅加深了對文本內容的理解，更在模仿中體會(huì )到語(yǔ)言表達的精妙。此外，教師設計的 “寫(xiě)作診斷室” 活動(dòng)頗具新意，展示學(xué)生日常習作片段，引導其他學(xué)生運用課堂所學(xué)，從觀(guān)察角度、細節描寫(xiě)等方面進(jìn)行評析。這種 “以生為本” 的互動(dòng)模式，打破了傳統課堂單向輸出的.局限，讓學(xué)生在思維碰撞中深化對寫(xiě)作方法的認知，同時(shí)也培養了批判性思維能力。

　　三、注重文化滲透，提升文學(xué)素養

　　教師沒(méi)有局限于寫(xiě)作技巧的傳授，而是深入挖掘文本背后的文化內涵。通過(guò)補充莫泊桑與福樓拜的生平事跡、介紹《羊脂球》《包法利夫人》等經(jīng)典作品，讓學(xué)生了解法國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò )，感受文學(xué)大師之間精神傳承的力量。在拓展環(huán)節，展示不同作家關(guān)于觀(guān)察與寫(xiě)作的名言警句，如 “生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”（羅丹），引導學(xué)生對比閱讀，體會(huì )不同文學(xué)觀(guān)點(diǎn)的共通之處，有效拓寬了學(xué)生的文學(xué)視野，提升了文化素養。

　　四、教學(xué)反思與優(yōu)化建議

　　盡管課堂亮點(diǎn)頻出，但仍存在可改進(jìn)之處。其一，在寫(xiě)作實(shí)踐環(huán)節，留給學(xué)生創(chuàng )作的時(shí)間稍顯不足，部分學(xué)生未能充分完成習作，建議后續教學(xué)中適當延長(cháng)實(shí)踐時(shí)間，并提供更具體的寫(xiě)作支架；其二，對文本中 “如何在平凡事物中發(fā)現獨特之處” 這一難點(diǎn)的突破稍顯倉促，可結合更多經(jīng)典文學(xué)片段進(jìn)行對比分析，幫助學(xué)生更好地掌握這一寫(xiě)作技巧；其三，課堂評價(jià)方式較為單一，多以教師評價(jià)為主，可增加學(xué)生自評、互評環(huán)節，構建多元評價(jià)體系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。

　　《莫泊桑拜師》這堂課以經(jīng)典文本為載體，將寫(xiě)作方法的傳授與文學(xué)素養的培養有機結合，為學(xué)生打開(kāi)了一扇通往文學(xué)創(chuàng )作的大門(mén)。若能在教學(xué)細節上進(jìn)一步打磨優(yōu)化，相信能讓這堂課綻放出更耀眼的光彩，助力學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的道路上走得更遠。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 4

　　在《莫泊桑拜師》的教學(xué)中，教師清晰地設定了知識、能力與情感三維目標。知識目標上，學(xué)生扎實(shí)掌握了文中生字詞，對莫泊桑拜師這一故事的情節發(fā)展爛熟于心。能力目標落實(shí)到位，通過(guò)分析莫泊桑與福樓拜的對話(huà)，學(xué)生不僅能精準概括人物特點(diǎn)，還學(xué)會(huì )運用對話(huà)描寫(xiě)塑造人物的寫(xiě)作手法。情感目標達成自然，學(xué)生深切體會(huì )到莫泊桑虛心求教、堅持不懈以及福樓拜悉心指導的.精神品質(zhì)，深受觸動(dòng)。

　　教師緊扣文本，引導學(xué)生逐句研讀福樓拜對莫泊桑的教導，從 “青年人貴在堅持，才氣就是堅持寫(xiě)作的結果” 到對觀(guān)察細致程度的要求，學(xué)生在文字間領(lǐng)悟到寫(xiě)作的真諦，理解層層深入，充分挖掘出文本所蘊含的文學(xué)創(chuàng )作指導價(jià)值與人生哲理，讓學(xué)生收獲頗豐。

　　然而，教學(xué)過(guò)程中可適當增加拓展環(huán)節，引入莫泊桑其他作品片段，讓學(xué)生運用所學(xué)分析，進(jìn)一步鞏固知識，提升能力，使教學(xué)目標達成度更上一層樓。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 5

　　授課教師在《莫泊桑拜師》課堂上大膽創(chuàng )新教學(xué)方法，令人眼前一亮。采用情境教學(xué)法，巧妙創(chuàng )設 “文學(xué)創(chuàng )作沙龍” 情境，學(xué)生分別扮演莫泊桑、福樓拜及其他文學(xué)愛(ài)好者，在模擬交流中再現拜師情節，極大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。合作探究法運用得當，組織學(xué)生分組討論福樓拜三次指導莫泊桑的不同側重點(diǎn)及內在聯(lián)系，小組內思維碰撞激烈，學(xué)生自主探究意識被充分調動(dòng)。

　　在講解福樓拜關(guān)于觀(guān)察馬車(chē)的教導時(shí)，教師利用多媒體展示不同場(chǎng)景下馬車(chē)的.圖片與視頻，化抽象為具象，幫助學(xué)生理解觀(guān)察的要點(diǎn)，教學(xué)效果顯著(zhù)。

　　但小組討論時(shí)間把控上存在不足，部分小組討論未充分展開(kāi)便被打斷，后續應合理規劃時(shí)間，確保每個(gè)學(xué)生都能在討論中充分表達觀(guān)點(diǎn)，讓創(chuàng )新教學(xué)方法發(fā)揮更大效能。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 6

　　整堂課教師致力于強化課堂互動(dòng)，構建起高效的學(xué)習氛圍。課堂提問(wèn)環(huán)節設計精妙，問(wèn)題具有啟發(fā)性與層次性。從 “莫泊桑為什么要拜師？” 這類(lèi)基礎問(wèn)題引導學(xué)生熟悉課文，到 “福樓拜的.指導對莫泊桑的寫(xiě)作產(chǎn)生了怎樣深遠影響？” 啟發(fā)學(xué)生深入思考，逐步提升學(xué)生思維深度。

　　學(xué)生回答問(wèn)題后，教師及時(shí)給予鼓勵與點(diǎn)評，不僅肯定優(yōu)點(diǎn)，還能針對性指出不足，引導學(xué)生完善答案。小組匯報環(huán)節，各小組積極展示討論成果，組間互動(dòng)頻繁，相互補充質(zhì)疑，課堂氣氛活躍。

　　美中不足的是，互動(dòng)對象集中在部分積極學(xué)生身上，應關(guān)注全體學(xué)生，設計更多適合不同層次學(xué)生參與的互動(dòng)活動(dòng)，讓課堂成為每個(gè)學(xué)生成長(cháng)的舞臺。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 7

　　《莫泊桑拜師》本身就是一篇與寫(xiě)作緊密相關(guān)的課文，授課教師敏銳捕捉這一特點(diǎn)，將讀寫(xiě)結合理念貫穿教學(xué)始終。在閱讀教學(xué)中，引導學(xué)生剖析福樓拜指導莫泊桑寫(xiě)作的.方法，如觀(guān)察的角度、細節描寫(xiě)的技巧等，為寫(xiě)作奠定理論基礎。

　　閱讀后趁熱打鐵，安排寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)。教師給出生活中常見(jiàn)場(chǎng)景，如校園課間、菜市場(chǎng)一角等，讓學(xué)生運用所學(xué)觀(guān)察與寫(xiě)作方法進(jìn)行片段創(chuàng )作。學(xué)生創(chuàng )作完成后，組織展示與互評，學(xué)生在評價(jià)中進(jìn)一步理解寫(xiě)作要點(diǎn)，提升寫(xiě)作能力。

　　寫(xiě)作實(shí)踐題目可更具開(kāi)放性，鼓勵學(xué)生自主選擇感興趣的場(chǎng)景，給予學(xué)生更大創(chuàng )作空間，使讀寫(xiě)結合效果更優(yōu)。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 8

　　教師在教學(xué)《莫泊桑拜師》時(shí)，巧妙拓展文化視野，助力學(xué)生深化對文本的理解。課堂上，適時(shí)介紹莫泊桑所處時(shí)代的法國文學(xué)背景，浪漫主義、現實(shí)主義文學(xué)流派的特點(diǎn)及代表作家作品，讓學(xué)生知曉莫泊桑在文學(xué)長(cháng)河中的坐標，理解其創(chuàng )作風(fēng)格形成的淵源。

　　講述福樓拜時(shí)，引入他的文學(xué)主張及在法國文學(xué)史上的地位，豐富學(xué)生對人物的.認知。拓展環(huán)節展示莫泊桑與福樓拜往來(lái)信件片段，從另一個(gè)角度呈現師徒情誼與文學(xué)交流，讓學(xué)生感受文學(xué)傳承的魅力。

　　拓展內容可適當引導學(xué)生對比中國同時(shí)期文學(xué)發(fā)展，拓寬文化比較視野，提升學(xué)生對文學(xué)文化多元性的認知。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 9

　　整節課教學(xué)流程順暢自然，環(huán)節緊湊，過(guò)渡巧妙。導入環(huán)節，教師以一則有趣的文學(xué)創(chuàng )作小故事引發(fā)學(xué)生興趣，自然引出莫泊桑拜師這一主題。新授環(huán)節，按照莫泊桑三次拜師經(jīng)歷依次展開(kāi)，層次分明，邏輯清晰。在講解每一次拜師時(shí)，都能做到先引導學(xué)生閱讀文本，再分析人物對話(huà)與情感，最后總結寫(xiě)作啟示，環(huán)環(huán)相扣。

　　課堂總結簡(jiǎn)潔凝練，回顧重點(diǎn)內容，強化學(xué)生記憶。作業(yè)布置既鞏固課堂所學(xué)，又具有一定拓展性，如讓學(xué)生閱讀莫泊桑短篇小說(shuō)并寫(xiě)讀書(shū)筆記。

　　但在時(shí)間分配上，第三次拜師內容講解稍顯倉促，部分學(xué)生對重點(diǎn)內容理解不夠深入，后續應合理調整時(shí)間，確保每個(gè)教學(xué)環(huán)節扎實(shí)推進(jìn)，提升教學(xué)實(shí)效。

　　《莫泊桑拜師》評課稿 10

　　在《莫泊桑拜師》教學(xué)過(guò)程中，教師始終將學(xué)生置于主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。尊重學(xué)生的獨特見(jiàn)解，鼓勵學(xué)生在課堂上大膽發(fā)表對莫泊桑、福樓拜人物形象的看法，對寫(xiě)作方法的理解，即便觀(guān)點(diǎn)不完全準確，教師也能耐心引導，保護學(xué)生的積極性。

　　設計多樣化教學(xué)活動(dòng)滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習需求，如喜歡表演的.學(xué)生可參與情境再現，擅長(cháng)思考的學(xué)生可主導小組討論，動(dòng)手能力強的學(xué)生能在寫(xiě)作實(shí)踐中大展身手。教學(xué)評價(jià)注重過(guò)程性，從學(xué)生課堂參與度、回答問(wèn)題情況、小組合作表現等多方面進(jìn)行評價(jià)，及時(shí)反饋，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。

　　可進(jìn)一步完善評價(jià)體系，增加學(xué)生自評與互評比重，讓學(xué)生在評價(jià)中學(xué)會(huì )反思與自我提升，更好地體現學(xué)生主體地位，助力學(xué)生全面成長(cháng)。

　　這些評課稿從多維度剖析課程，不知是否符合你對不同評課視角的期待？要是你對某篇有修改想法，或者希望增減特定內容，隨時(shí)告訴我。

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