聽(tīng)證申請書(shū)范文

　　請打開(kāi)“材料”查證，“學(xué)習材料”到底是在“宣揚會(huì )道門(mén)的‘三期末劫’”還是在批判和抵制，是與非、黑與白決不能混淆！

　　“學(xué)習材料”中，本來(lái)就有對“三期末劫悟真子”的批判和抵制專(zhuān)寫(xiě)內容，從中足見(jiàn)對其影響的重視程度，對其影響抵制的堅決有力，這才是學(xué)習材料對“會(huì )道門(mén)三期末劫”的真事實(shí)，何其還能有“宣揚會(huì )道門(mén)三期末劫”的可能之在呢！

　　我們決不是迷信者，我們是積極倡導五愛(ài)利益他人利益社會(huì )和諧的踐行者；我們是科學(xué)發(fā)展觀(guān)、中國道文化的真學(xué)真信真行自覺(jué)者。不信可以進(jìn)行公開(kāi)聽(tīng)證答辯，聽(tīng)其心聽(tīng)其解，聽(tīng)其真聽(tīng)其偽，聽(tīng)其到底哪個(gè)愚癡在迷信。

　　僅以“彌勒救世”四字不能斷為犯罪性質(zhì)的迷信，不要以為不懂佛文化是光榮、是正義的標志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以會(huì )以佛文化人的和諧，這本身就是唯自己偏執的迷信像、迷信說(shuō)、迷信做。

　　“彌勒救世”是人類(lèi)信仰混亂必然走向統一的縮寫(xiě)，它的特征是道德團結共識和諧，是中國文化引領(lǐng)全人類(lèi)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)“以人”正是這一中華復興的偉大歷史旗幟；科學(xué)發(fā)展觀(guān)正是這一匯合人類(lèi)多元文化的中國壯舉。所以必須學(xué)習多元、理解多元、團結多元、共識多元于科學(xué)發(fā)展觀(guān)，才是調動(dòng)一切文化心、一切文化力的中國世界性大崛起。

　�。�6）“‘宣揚邪教、迷信的’、‘擾亂社會(huì )秩序、破壞社會(huì )穩定的’”

　　我們根本沒(méi)有搞中功，根本沒(méi)有“以練中功賺錢(qián)”，不要把中功作為邪教和罪犯的標志看待，不要認為掛上中功就構成罪、就是邪，不要在社會(huì )進(jìn)步和諧之中，人為制造激化矛盾，制造激化社會(huì )事端。

　　迷信且不論。只說(shuō)邪教的判定，依據什么法律，具有什么系統性的事實(shí)證據，需要什么級別的職能行為，經(jīng)過(guò)什么樣的組織程序，需要什么樣的相應組織措施，這是一個(gè)系統的法律過(guò)程、系統的政府行為。

　　僅有兩個(gè)新聞出版總署鑒定人的署名，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚邪教的”適用法律的“鑒定結論”，豈能有罪推定！“學(xué)習材料”中根本不具有《暫行規定》中“宣揚封建迷信”的禁止性?xún)热�，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚迷信的”適用法律的“鑒定結論”，豈不是無(wú)中生有、顛倒黑白？

　　“擾亂社會(huì )秩序、破壞社會(huì )穩定的”，這是造成社會(huì )危害的結果。它并不是材料書(shū)面文字間存在的事實(shí)。

　　“第26號鑒定書(shū)”的鑒定內容和鑒定結論是不客觀(guān)、不公正、不科學(xué)的。因此，鑒定依法無(wú)效，依法不能作為定罪的根據。

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