粽子文化節活動(dòng)策劃方案
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開(kāi)展，通常需要預先制定一份完整的方案，方案的內容多是上級對下級或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。制定方案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的粽子文化節活動(dòng)策劃方案，希望能夠幫助到大家。
一、時(shí)間：
x年06月03日至07日（農歷五月初二至初六）；
二、地點(diǎn)：
x廣場(chǎng)、體育路、沿江路；
三、活動(dòng)主題：
“品味道滘，萬(wàn)粽風(fēng)情”－－－幸福的味道；
四、活動(dòng)目的：
全面展現和宣傳我國傳統民族文化和dg美食特色文化，打造頗具特色的粽子文化和人文景觀(guān)。同時(shí)結合中外美食文化和展會(huì )元素，進(jìn)一步挖掘和提升傳統文化和美食文化的底蘊和品味，增強和擴大其吸引力和影響力，從而開(kāi)拓美食文化新的商機、詮釋傳統文化新的內涵。
五、圍繞主題展開(kāi)：
整個(gè)活動(dòng)在結合傳統文化和本土文化的同時(shí)，主要圍繞“幸福的味道”這一別開(kāi)生面的主題而展現多姿多彩的形式。要想從“品道滘、嘗粽子”中品味到“幸福的味道”，就必須從幸福的內涵和糸數入手。據相關(guān)學(xué)者研究得出，幸福的內涵主要體現為如下幾方面：物質(zhì)生活的豐富、精神生活的愉悅、社會(huì )環(huán)境的協(xié)調、自然環(huán)境的融洽、人際關(guān)系的和諧、生活環(huán)境的安全、自我身心的健康、醫療衛生的保障、政治參與的自由、人生價(jià)值的體現等十個(gè)方面。故在此次活動(dòng)中，結合傳統元素和幸福要素，從各個(gè)方面通過(guò)不同的手法、靜動(dòng)態(tài)視角對“幸福的味道”進(jìn)行淺入深出的闡述和抒發(fā)。
六、活動(dòng)具體特色方案：
一）展區構成
1、展棚總體布局：結合濟川廣場(chǎng)、體育路、沿江路的地理環(huán)境和我國傳統文化要素，展棚總體形式應打破中規中矩的呆板模式，而要積極賦予動(dòng)感之形和生命之勢。粽子節自然離不開(kāi)傳統端午文化中的“龍文化”，故在濟川廣場(chǎng)的展棚要以“雙龍戲珠”的.形式表現出來(lái)，體育路和沿江路則以“游龍擺尾”的形式傳達出來(lái)。
龍具有圖騰的基本特征，是中華各民族共同崇奉的圖騰之神�！半p龍戲珠”是喜慶祥和及歡騰之勢的象征（表現形式：展棚是長(cháng)形的，便以對稱(chēng)狀設在左右兩邊，上為降龍，下為升龍，火珠擺在中間（以棕子模型為火珠）；“游龍擺尾”主要是騰空活躍、健美柔曲的生命象征（表現形式：呈現出騰云駕霧、活潑柔美的生靈形象。（體現了人文景觀(guān)和諧的幸福之味）
2、展位門(mén)面布置：各展位的門(mén)楣做成“棕子門(mén)”（由廣告設計師形象創(chuàng )意設計）�！棒兆娱T(mén)”既體現與粽子相關(guān)的特色創(chuàng )意，又體現出傳統文化中端午節慶時(shí)人們在自家門(mén)口掛艾葉、蒲昌的風(fēng)俗習性。使這一傳統要素在歷史的輪回中自然再現，傳承了中華文化奇葩中的精髓將生生不息、源遠流長(cháng)。具體表現形式：在每個(gè)展位上掛艾葉和蒲昌，將艾葉剪為虎形裝，懸于門(mén)中，用菖蒲削成劍形，插在門(mén)楣上，均有驅魔祛邪之神效。（體現了自然環(huán)境融洽的幸福之味）。
3、屏風(fēng)長(cháng)廊規劃：張貼中國粽文化的相關(guān)圖像、dg歷史文化圖像、水鄉風(fēng)情圖像、嶺南傳統文化圖像、本土民俗風(fēng)情的圖畫(huà)等，讓整個(gè)粽子文化和美食文化有個(gè)較為全面而生動(dòng)的演繹。達到水乳交融、渾然一成的感觀(guān)效果和心靈撞擊效能（體現了人文景觀(guān)與社會(huì )環(huán)境融洽的幸福之味）。
二）具體活動(dòng)
1、粽子展示博物館：在活動(dòng)現場(chǎng)構建一個(gè)情趣萬(wàn)種、富有特色的“粽子博特物館”，主要陳列“道滘粽”的相關(guān)形狀，同時(shí)展示海外和全國各地頗具有特色的粽子（粽子可以是實(shí)物或形象模型），標明每個(gè)棕子的名稱(chēng)和歷史淵源，以及它的特征和風(fēng)味。這樣可以催發(fā)人們的獵奇和欣賞之心，匯聚眾多的人氣及商業(yè)氛圍，又與主題萬(wàn)“粽”風(fēng)情相符合，讓眾多不同種類(lèi)粽子竟相斗艷、相互媲美。既豐富了粽子萬(wàn)千風(fēng)情的深刻內涵，又讓人們大飽眼福，于欣喜之情中了解粽子的類(lèi)型和風(fēng)情，從而取得思想知識上的豐富和心靈感觀(guān)上的愉悅。（體現了精神生活愉悅的幸福之味）
2、火熱粽子舞：結合道滘民俗舞蹈“麒麟引鳳”和苗家“竹排舞”的各自特色和元素，編排一套簡(jiǎn)潔實(shí)操的粽子舞，由相關(guān)人員現場(chǎng)教習，讓眾多的現場(chǎng)人們共同參與演練。從而產(chǎn)生和諧互動(dòng)的效果，這既讓們在激情四射的跳躍中體驗到舞蹈的樂(lè )趣，又讓人們真切地體味到與粽文化相關(guān)的傳統文化和人際關(guān)糸和諧相處的深刻內涵。（體現了人際關(guān)系和諧的幸福之味）
3、艾茶、艾浴體驗館：艾葉具有抗菌及抗病毒的作用，有平喘、鎮咳及祛痰之作用。而六月似火、瘴毒肆憚，艾茶將成為最佳飲品，構成體驗館讓人們免費啜飲艾茶，既可以解人們燥熱之渴，又可以為人們驅毒祛邪。同時(shí)，用艾水免費給人們泡腳或洗手，可以防止病毒侵害、有益身心健康。此活動(dòng)既可以匯聚人氣，讓人們真切地感受到粽子文化給人們的身心健康帶來(lái)多多益善的好處，同時(shí)又讓粽子文化及端午文化中跟艾葉相關(guān)的歷史傳統元素，在新時(shí)代中得到進(jìn)一步的傳承和演繹（體現了自我身心健康的幸福之味）
4、給孩童送香囊：在南方五六月的端午時(shí)分，均有給小孩掛香囊的風(fēng)俗，香囊既精致美觀(guān)，其藥效又有驅邪避瘟之效。給孩童送香囊，讓其佩戴，既有極強的審美效果和藥效保障作用，又是傳統優(yōu)良習俗在現實(shí)生活的繼承與發(fā)揚。由于其免費發(fā)放性又會(huì )匯聚極大的人氣，增添新的商機，孩童們在體驗香囊美感和藥效作用的同時(shí)，更是對新時(shí)代醫療衛生有效保障的肯定和信任。（體現了醫療衛生保障的幸福之味）。
5、“屈原”發(fā)粽子：表現形式為一人扮作屈原，穿楚服、佩大夫劍、騎高大白馬，由一馬僮牽引、一衛士護駕，在濟川廣場(chǎng)上派發(fā)香粽（粽子可以是實(shí)物，也可以為飾品），每個(gè)粽子上要有“愛(ài)國愛(ài)民”的字樣，同時(shí)在“屈原”身后的馬脊上置一個(gè)讓人們反映國計民生的“建議箱”，這一活動(dòng)既體現出當地人民政府以屈原的愛(ài)國情操為楷模，又體現出當地人民政府廣開(kāi)言路、吸諍納諫的民本思想。讓愛(ài)國為民的高尚品格得以烽火傳承，又體現出平頭百姓言論自由、參與政治的平等民主思想，從而促進(jìn)社會(huì )整個(gè)政治氛圍邁向和諧和穩定。（體現了政治參與自由的幸福之味）
6、粽子擂臺賽----現場(chǎng)比武：以一定的方式手法現場(chǎng)表演包粽，并進(jìn)行現場(chǎng)賽（體現了精神生活愉悅及實(shí)現人生價(jià)值的幸福之味）。
7、現場(chǎng)煮粽館：粽子是中國歷史文化上積淀最深厚的食品之一，先祖們在地上挖坑，坑中墊獸皮，注水入中，然后投入燒燙的石子使水沸騰或加溫，煨煮粽子�？梢袁F場(chǎng)模擬此法，既古色古香，讓傳統文化的優(yōu)良元素得以繼承發(fā)揚，又吸引了人們的新鮮好奇之感，既感染了傳統粽文化的細膩激情之處，又體驗到了煮粽吃粽時(shí)的那份快樂(lè )和喜悅。（體現了物質(zhì)生活豐富的幸福之味和精神生活愉悅的幸福之味）
8、愛(ài)心損贈儀式：
1、由領(lǐng)導和相關(guān)人士給老人損贈粽子，
2、開(kāi)展“萬(wàn)粽風(fēng)情萬(wàn)種情”的愛(ài)心損贈活動(dòng)，即聯(lián)合紅十字會(huì )，設立一個(gè)給失學(xué)兒童、殘疾之人、貧困地區的溫情傳遞、愛(ài)心惠贈的捐贈箱，讓人們在欣賞品嘗粽子的同時(shí)，把善意和愛(ài)心傳遍祖國的大江南北，令他們在真誠的付出當中，體驗到一種言猶味盡、舒暢輕松的快樂(lè )和幸福。（體現了人生價(jià)值體現的幸福之味）
9、展現“百粽宴”：此百粽宴是指用古典的藝術(shù)形式展現歷史有關(guān)粽子文化的寓言傳說(shuō)、人物俚語(yǔ)、詩(shī)詞字幅，讓人們全身心地感受到中國上下數千年中所沉淀出來(lái)那種厚重而韻致的粽子文化，同時(shí)配以古箏或古琴之場(chǎng)，古箏和古琴，由人著(zhù)古裝現場(chǎng)演奏為最佳，這樣既讓人們從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等各方面深深地感受到濃濃的粽文化氣勢，又具有深深地觀(guān)賞品味之美，讓人有流連忘返、賞心悅目之感。（體現精神生活愉悅的幸福之味）
10、現場(chǎng)出展模型：包括屈原像、大粽子、艾葉狀等各具特色的模式，讓行人在觸覺(jué)上體味到粽文化的內涵，同時(shí)以絕對的安全糸數保證人們坐騎其上或倚仗其旁，拍照和玩耍時(shí)，都不存在絲毫的危險，這讓人們歡欣拍照或盡情玩耍時(shí)，從心靈深處感覺(jué)到一份安全和輕松。（體現了生活環(huán)境安全的幸福之味）
11、拜屈子、唱歌曲儀式：以古典形式祭拜屈原，同時(shí)讓孩子們（由政府組織當地小學(xué)生或中學(xué)生）現場(chǎng)演唱有關(guān)愛(ài)國歌曲，讓愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統深深地根植到祖國的下一代，從而讓孩子們從小感染和接受到優(yōu)良的愛(ài)國主義教育，積極樹(shù)立起愛(ài)國主義高尚情操，也體現了當地政府關(guān)心教育、熱愛(ài)教育、重視愛(ài)國主義教育濃厚的政治色彩。（體現了社會(huì )環(huán)境和人文環(huán)境和諧的幸福之味）
12、民俗物品的展出、民間藝人現場(chǎng)表演（體現了自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、精神生活渾然天成的幸福之味。
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