【精華】社會(huì )調查報告模板匯編5篇
隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的報告是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的社會(huì )調查報告5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
社會(huì )調查報告 篇1
寒假學(xué)校布置了對親戚好友進(jìn)行調查的活動(dòng)，在大年初三，我帶著(zhù)調查表來(lái)到了在中國建設銀行上班的姐姐家里。
當我一項項地調查后，我仔細地看完了調查表，感受頗深。姐姐是成都大學(xué)本科畢業(yè)生，在畢業(yè)后，面對如今人才輩出，激烈競爭的`社會(huì )，她費盡了九牛二虎之力才找到這份工作，據調查表上所說(shuō)，姐姐每天的工作時(shí)間在8小時(shí)以下，而且工資在1200—1800元。
我想，現在物價(jià)、房?jì)r(jià)都在飛速增長(cháng)，競爭也相當激烈，大學(xué)文憑也已經(jīng)不足為奇，若只是一名普通大學(xué)的大學(xué)生，又沒(méi)什么特長(cháng)又怎么能夠在這樣的社會(huì )下生存下來(lái)呢?
可見(jiàn)，要想將來(lái)能在社會(huì )上立足，就必須下一番苦功夫，如今的我們正是學(xué)習的好時(shí)機，在這重要的時(shí)期，我們一定要明確學(xué)習目的，端正學(xué)習態(tài)度，應當時(shí)刻想著(zhù)我們的學(xué)習，想著(zhù)我們的未來(lái)，想著(zhù)如今的社會(huì )。
經(jīng)過(guò)這次的調查，我認為在學(xué)習上要有吃苦耐勞的精神，凡是都是先苦后甜，我們要堅信有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！
社會(huì )調查報告 篇2
引言：網(wǎng)吧在城市里早已不是什么新鮮事物，但是在經(jīng)濟相對落后，消息相對閉塞的農村，網(wǎng)吧卻是一種新生事物。隨著(zhù)網(wǎng)吧在農村的落地生根，它也日益吸引著(zhù)越來(lái)越多農村人尤其是農村中小學(xué)生的眼球。同其他新生事物一樣，農村網(wǎng)吧的出現同樣是一把雙刃劍，它有利的一面：使農村人有機會(huì )足不出戶(hù)就可以了解外面的大千世界，獲取跟他們生活或者是生產(chǎn)密切相關(guān)的信息等；同樣它也存在弊的一面，本文將主要探討農村網(wǎng)吧帶來(lái)的諸多原問(wèn)題，原因及對策。
網(wǎng)吧專(zhuān)項整治工作已取得初步成效，當前違法接納未成年人問(wèn)題得到有效遏制，絕大多數黑網(wǎng)吧被依法取締。違法網(wǎng)吧出現了新的動(dòng)向，呈現出從公開(kāi)轉入隱蔽，從地上轉入地下的發(fā)展趨勢。一方面是從沿街店面向居民樓院轉移，繼續在城市潛伏下來(lái)，但呈萎縮趨向；另一方面，就是從城區向郊區、向城鄉接合部轉移，向農村鄉鎮甚至村莊轉移。
農村網(wǎng)吧目前還處于粗放發(fā)展的起步階段，其特點(diǎn)主要體現為：小型、簡(jiǎn)易、分散、隱蔽。規模很小，一般只有幾臺或十幾臺電腦；有的農村網(wǎng)吧仍然以撥號上網(wǎng)為主，電腦也是城市網(wǎng)吧淘汰下來(lái)的二手貨，條件十分簡(jiǎn)陋；一般分布在經(jīng)濟比較發(fā)達、生活比較富裕、信息比較靈通、交通比較便利的農村鄉鎮乃至村莊，而且大多采取家庭化、作坊式的經(jīng)營(yíng)模式。農村網(wǎng)吧的問(wèn)題主要表現為：黑網(wǎng)吧多，接納未成年人上網(wǎng)的多，安全隱患多，重復城市網(wǎng)吧發(fā)展的老路。
農村網(wǎng)吧缺少管理成為了整治工作的新難點(diǎn)。文化部將重點(diǎn)打擊農村黑網(wǎng)吧，盡快遏制違法農村網(wǎng)吧迅猛蔓延的'勢頭，將農村網(wǎng)吧問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)網(wǎng)吧向農村擴散后，出于對新鮮事物的好奇，容易激發(fā)農村孩子的興趣，而當興趣濃郁度超過(guò)正常人的界限時(shí)，就形成了心理學(xué)上的“心理聚焦”現象，繼而產(chǎn)生“心理毒癮”。在這種情況下，如果采取簡(jiǎn)單粗暴的方式強行隔斷網(wǎng)吧癡迷者的心理依賴(lài)，就可能導致嚴重后果。他建議，學(xué)校、家長(cháng)應在孩子對網(wǎng)吧的興趣未形成完全“聚焦”時(shí)就及時(shí)引導，采取轉移其興趣的辦法，多組織他們參加文體活動(dòng)，最終解除“心理毒癮”。
農村網(wǎng)吧發(fā)展迅速，雖對豐富農民業(yè)余生活、了解信息起到一定的作用，但由于農村網(wǎng)吧缺乏有效的監督管理機制，相對于城區網(wǎng)吧問(wèn)題更為突出，特別是對未成年人的鍵康成長(cháng)影響相當嚴重，亟待引起足夠重視，切實(shí)予以解決。
農村網(wǎng)吧存在的問(wèn)題及特征
1、環(huán)境衛生較差，安全堪憂(yōu)
農村網(wǎng)吧大多屬于個(gè)體經(jīng)營(yíng)，業(yè)主從節約投資成本的角度出發(fā)，普遍是蓋幾間簡(jiǎn)陋的房子，或租賃幾間偏僻的房屋，有的則是在自建房中，購回幾臺電腦，便對外開(kāi)張營(yíng)業(yè)，硬件設施差，安裝不規范。農村網(wǎng)吧基本上只有一個(gè)通道，門(mén)窗緊關(guān)，不通風(fēng)不采光，加上允許吸煙，空氣污濁不堪。少數素質(zhì)不高的人隨地吐痰，脫鞋翹腳，網(wǎng)吧里充溢的各種氣味，令人窒息。有的電腦鍵盤(pán)和電腦桌長(cháng)時(shí)間都未清洗，黑污斑斑，灰黑難辨。有的農村網(wǎng)吧只設一個(gè)出口，窗戶(hù)緊閉，無(wú)任何滅火、防火設備，一旦出現火災或其他危急情況后果不堪設想。還有一些社會(huì )閑散人員經(jīng)常進(jìn)入，常因一些瑣碎之事或言語(yǔ)不合便大打出手，造成極壞的影響。
2、無(wú)證違規經(jīng)營(yíng)普遍，隱蔽性較強
由于農村地域廣大、居住分散、范圍大、隱蔽性較強，加之管理不嚴，給經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)極大方便，使農村網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)存在著(zhù)許多違規違法行為，其主要表現：一是無(wú)證經(jīng)營(yíng)。農村網(wǎng)吧只要購回計算機，拉通互聯(lián)網(wǎng)，便開(kāi)始對外營(yíng)業(yè)。二是經(jīng)營(yíng)非網(wǎng)絡(luò )游戲。一些網(wǎng)吧業(yè)主為利益驅動(dòng)，違法經(jīng)營(yíng)，隨意鏈接黃色站點(diǎn)，傳播不健康網(wǎng)絡(luò )信息；網(wǎng)絡(luò )凈化形同虛設。網(wǎng)上信息良莠不齊，有的網(wǎng)吧設有網(wǎng)絡(luò )凈化器，但多是形同虛設。一些人肆意瀏覽黃色、暴力等非法網(wǎng)站，網(wǎng)吧老板為賺取錢(qián)財，大多睜一只眼閉一只眼。為了保證網(wǎng)吧合法經(jīng)營(yíng)，為網(wǎng)民營(yíng)造良好的消費環(huán)境，促進(jìn)青少年身心健康成長(cháng)。筆者建議公安、工商、文化、電信等部門(mén)應定期或不定期對網(wǎng)吧進(jìn)行檢查、整頓，使其走上健康的發(fā)展道路。調查的農村網(wǎng)吧90％以上都經(jīng)營(yíng)非網(wǎng)絡(luò )游戲，這些非網(wǎng)絡(luò )游戲絕大多數充滿(mǎn)驚險、刺激的內容，有的經(jīng)營(yíng)者還設置了許多充滿(mǎn)色情、暴力、迷信、兇殺等有害內容的游戲以誘惑人。三是隱蔽性較強。有的農村網(wǎng)吧，為躲避執法部門(mén)的檢查，一般不設牌匾，不貼任何標志，隱藏在村民家中。有的農村網(wǎng)吧有人來(lái)便營(yíng)業(yè)，無(wú)人來(lái)便關(guān)門(mén)。有的在深更半夜之中，緊鎖大門(mén)開(kāi)始營(yíng)業(yè)，執法人員很難發(fā)現。3、未成年人大量涌入。好多中小學(xué)生課余就泡在網(wǎng)吧里，且一泡就是幾個(gè)小時(shí)，對學(xué)習和身心健康均造成了較大影響和損害。而且還讓家長(cháng)們提心吊膽，憂(yōu)心忡忡。xx年3月31日上午9時(shí)33分，重慶市沙坪壩回龍壩鎮中學(xué)兩名初一男生因連續通宵上網(wǎng)后疲憊不堪，坐在鐵軌上熟睡時(shí)，被疾馳而過(guò)的火車(chē)軋死。與他們同在一起的另一男生被火車(chē)驚醒僥幸逃命。這名僥幸逃脫的男生是回龍壩鎮中學(xué)初一(5)班的學(xué)生，14歲。據他回憶，兩名被火車(chē)軋死的男生與他同齡，一名男生從星期一起連續三個(gè)通宵在網(wǎng)吧上網(wǎng)，另一名男生也在網(wǎng)吧連續“泡”了兩個(gè)通宵。這段時(shí)間，他們都在玩電腦游戲。農村網(wǎng)吧的經(jīng)營(yíng)狀況絕大部分靠青少年而支撐，極大地危害了青少年的身心健康，青少年因進(jìn)網(wǎng)吧發(fā)生的事件讓人觸目驚心。
社會(huì )調查報告 篇3
題目：社會(huì )公德?tīng)顩r調查
系別：
專(zhuān)業(yè)：
姓名：
學(xué)號：
一、吉林市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象；垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的（否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題），但從這里我發(fā)現了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛生意識，吉林市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為？
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠；在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣？”時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止；另外，26.6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止；第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┕芾�
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的`制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
�。ǘ﹤�(gè)人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣�！笆覂忍焯檬彝饫鴪�(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶虿徽_、輿論壓力不夠。
�。ㄎ澹┙逃氖 ，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀(guān)念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來(lái)規范人們的行為，對違反社會(huì )公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會(huì )公德觀(guān)念形成的基礎環(huán)節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會(huì )公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育，要從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬┰谌伺c人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì )生活中，人們只有相互尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結、友愛(ài)、互助的關(guān)系，使社會(huì )生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
�。ǘ┰趥�(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會(huì )公共秩序的好壞，對整個(gè)社會(huì )會(huì )產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì )的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂(yōu)，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)建設和人民生活就會(huì )呈現出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會(huì )公共秩序，對于破壞社會(huì )公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
�。ㄈ┰趥�(gè)人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會(huì )交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì )公德的基本準則。
�。ㄋ模┰诩彝リP(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì )的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎的一種社會(huì )生活組織形式。家庭道德是社會(huì )公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育時(shí)，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會(huì )公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
�。ㄒ唬┩晟浦贫群鸵巹t，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會(huì )公德的行為時(shí)，輕則有規則可循，重則有法可依。
�。ǘ┘訌娚鐣�(huì )輿論的監督導向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì )輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
�。ㄈ┘訌姷赖陆逃�。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀(guān)念和道德行為形成過(guò)程中的規律規則，遵循這些規則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì )公德的教育。
�。ㄋ模┨岣邆�(gè)人修養。只有在微觀(guān)上提高每個(gè)社會(huì )成員的社會(huì )公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀(guān)上改善整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德面貌。
社會(huì )調查報告 篇4
調查目的：
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。
許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調查對象：
大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。
調查內容：本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調查方法：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。（調查問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄）
調查結果：
從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5％的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占4％；而56％的同學(xué)有做過(guò)兼職，％打過(guò)暑期工，14％參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占1％；現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14％）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6％）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（％）、校園銷(xiāo)售（14％）、當餐廳服務(wù)員（8％）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，6％學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅4％的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38％，在實(shí)習或工作中66％的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；1％的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64％，選擇“賺取生活費”，占了％。
從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。
56％的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，3％會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1％會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。54％的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，％覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的'各占1％。
調查結果分析：
在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支持農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。
從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。
社會(huì )調查報告 篇5
一、成人高等教育的形成和發(fā)展。
我國目前的成人高等教育起始于七十年代末、八十年代初。最早出現的是電視大學(xué)、成人高等教育自學(xué)考試、教育部門(mén)的省地兩級教育學(xué)院，再后來(lái)各類(lèi)普通大專(zhuān)院校也先后辦起了成人教育學(xué)院，紛紛涉足成人高等教育，此外職工大學(xué)、函授大學(xué)也應運而生。
成人高等教育的興起有其社會(huì )原因。我國從1966年文革開(kāi)始到1977年正式恢復高考整整10年，社會(huì )上積壓了大量人才，他們渴望知識，渴望受更多的教育，而一兩年的高考，不可能容納那么多人對高等教育的渴求（1977年高校招生不足30萬(wàn)人），各類(lèi)成人高校的興辦給更多的人提供了接受高等教育的機會(huì )，滿(mǎn)足了社會(huì )對知識和學(xué)歷的需求，也為改革開(kāi)放之初的中國培養了人才。
我國的成人高等教育分為兩種，一種是成人高考，一種是高等教育自學(xué)考試。
成人高考是組織成人高考，相對正式高考適當降低要求。根據考試的成績(jì)，由各類(lèi)成人高校，比如電大、職大、函大或正規高校的成教學(xué)院錄取，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習，經(jīng)考試合格后畢業(yè)的一種教育方式，整個(gè)流程與正規的高考和高等學(xué)歷教育相似，相對正規一些，一般只要能考上，大多數能畢業(yè)，人稱(chēng)“進(jìn)去難，出來(lái)容易”。
高等教育自學(xué)考試，是由考生直接自行報名，然后自學(xué)，每通過(guò)一門(mén)課程的考試結業(yè)一門(mén)，所報考專(zhuān)業(yè)的全部課程結業(yè)，就由自考管理機構發(fā)給文憑。由于全靠考生自學(xué)，所以較難通過(guò)，自考開(kāi)始初期，大多數課程的合格率只有百分之十幾。加上一些人在自學(xué)期間結婚、生子，家務(wù)和工作兩忙，紛紛放棄學(xué)業(yè)，所以畢業(yè)率很低，人稱(chēng)“進(jìn)去容易，出來(lái)難”。
成人高等教育的產(chǎn)生，極大的彌補了我國高等教育力量的不足，為廣大求學(xué)者在高考“獨木橋”之外，另辟了一條接受高等教育的圖徑，為文革后急需人才，又極度缺乏人才的社會(huì )提供了大批人才。改革開(kāi)放后的20年中，成人高等教育共畢業(yè)本、專(zhuān)科生924。21萬(wàn)人。高等教育自學(xué)考試制度建立以來(lái)，報考人數累計已達到XX多萬(wàn)人。
二、成人高等教育的發(fā)展和泛濫。
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展，尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣逐步形成。但是，重學(xué)歷、輕能力，唯學(xué)歷論，把學(xué)歷與就業(yè)、工資、職稱(chēng)、提升掛鉤的現象也隨之產(chǎn)生。這些現象就使得人們被迫要想方設法給自己搞一個(gè)高學(xué)歷，高考的獨木橋過(guò)不去，只好到成教這邊想辦法。
巨大的需求，必然帶來(lái)巨大的利益，于是各種力量一齊上，群起大辦成人高等教育。各企事業(yè)單位辦各種管理干部學(xué)院、進(jìn)修學(xué)院、職工大學(xué)，各人民團體、個(gè)人辦各種自修大學(xué)、教學(xué)點(diǎn)。這些學(xué)校沒(méi)有場(chǎng)地，就租用中小學(xué)教室甚至倉庫，沒(méi)有師資就外聘大學(xué)離退休教師，沒(méi)有辦學(xué)資格就找一個(gè)地方的掛靠。這些社會(huì )辦學(xué)校，有的'充當成人學(xué)院的教學(xué)點(diǎn)，招收成人高考學(xué)生，更多的則是瞄準了自考生，從事自考助學(xué)，即組織自考生上課，后來(lái)發(fā)展到代為報考，購買(mǎi)教材，幾乎就成了一種學(xué)校教育。
從九十年代初開(kāi)始，一些大學(xué)及其所屬的系，也紛紛開(kāi)始開(kāi)辦自考助學(xué)，并利用本身的場(chǎng)地、師資優(yōu)資，后來(lái)居上。高校附屬的成教學(xué)院和自修學(xué)院成為成人高等教育的主力，而傳統的電大、職大等退居次要地位。
高校自高助學(xué)的花樣很多，分所謂的“長(cháng)線(xiàn)”、“短線(xiàn)”，“短線(xiàn)”畢業(yè)比“長(cháng)線(xiàn)”容易，當然，價(jià)格也高得多。但對于廣大考生和家長(cháng)來(lái)說(shuō)，貴一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，只要能拿到文憑就行了。甚至有些人就是因為要拿個(gè)大專(zhuān)、本科文憑，好進(jìn)某某單位，或是評職稱(chēng)、漲工資、升職務(wù)才來(lái)的，學(xué)不學(xué)得到知識無(wú)所謂，形成為文憑而學(xué)的局面。
由于社會(huì )對文憑的畸形需要，也導致了成人高等教育的畸形發(fā)展。學(xué)制越來(lái)越短，價(jià)格越來(lái)越高，反正是你出錢(qián)，我幫你拿文憑就是了。各教學(xué)機構之間為了爭取生源，也就是為了錢(qián)，不擇手段，成人高等教育，越來(lái)越背離當初興辦的初衷。
三、成人高等教育已經(jīng)失去了社會(huì )信用。
教育產(chǎn)業(yè)化在今天是一個(gè)很熱門(mén)的詞，但其實(shí)在成教方面，早在上世紀八十年代末、九十年代初就已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)業(yè)化了。成人高等教育機構，就如工廠(chǎng)一樣，一批批的把學(xué)生招進(jìn)來(lái)，走過(guò)場(chǎng)一樣的讓他們上上課，然后畢業(yè)發(fā)文憑。
成人高考再一次成為香餑餑，因為只要考進(jìn)去，一般出來(lái)不成問(wèn)題，與自考的門(mén)門(mén)難過(guò)，年年著(zhù)急相比，成人高考可謂一勞永逸，成人高考參加人數逐年猛增。但成人高考必境要先考，雖然其標準已經(jīng)不高了，可還是有很多人考不上，于是又有人辦成教預科，據說(shuō)，只要上過(guò)預科，一般都能成過(guò)，其實(shí)就是花錢(qián)買(mǎi)一個(gè)成人高考通過(guò)。有的成教生考試前湊份子給老師送禮，老師也就順水推舟，透透題，放松監考，評卷抬抬手，反正是你拿文憑我得好處，皆大歡喜。
相對于自考，成教還算是比較規范的，因為成教院校還要對自己發(fā)出的文憑負一點(diǎn)責。自考這邊就更混亂了，因為自修學(xué)院是不發(fā)文憑的，只管上課，沒(méi)有任何責任。
【社會(huì )調查報告】相關(guān)文章：
社會(huì )誠信調查報告09-27
社會(huì )研究調查報告10-02
社會(huì )體育調查報告07-25
社會(huì )實(shí)踐的調查報告06-22
社會(huì )實(shí)踐調查報告11-21
對社會(huì )用字的調查報告10-30
社會(huì )保障調查報告07-21
社會(huì )公德調查報告09-24
家鄉社會(huì )變化調查報告09-12
社會(huì )調查報告09-09