社會(huì )調查報告（精選10篇）
當某一情況或事件需要弄明白時(shí)，我們需要仔細地調查清楚，并根據調查情況撰寫(xiě)調查報告。一起來(lái)參考調查報告是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的社會(huì )調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會(huì )調查報告 1
一、xx市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象;垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，xx市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的(否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題)，但從這里我發(fā)現了一種矛盾：xx市民有很強的環(huán)境衛生意識，xx市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為?
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是xx市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，xx市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、xx市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，xx市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣?時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的`人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數xx人還是屬于理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把xx市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止;第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，xx市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。室內天堂室外垃圾場(chǎng)就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗�，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
社會(huì )調查報告 2
XX年年暑假，為了積極配合校團委科技三下鄉精神，豐富我院學(xué)生暑期活動(dòng)，我們經(jīng)團委批準組織了一支由4名學(xué)生組成的實(shí)踐團隊赴濟寧鄒城東灘礦開(kāi)展了為期10天的“情系礦山子弟”瘋狂英語(yǔ)義務(wù)支教活動(dòng)，經(jīng)過(guò)團隊成員的踏實(shí)工作，東灘礦人們的大力支持，我們順利的完成了這次義務(wù)支教活動(dòng)，并達到了預期目的。
現將本次義務(wù)支教活動(dòng)的籌備、實(shí)施及效果等情況總結如下：
一、明確目的，認真籌備
為了積極宣傳青島農業(yè)大學(xué)，讓眾多學(xué)生及老師了解我校，了解植物科技學(xué)院，增強我院學(xué)生社會(huì )實(shí)踐能力，讓學(xué)生站在老師角度去思考，去體會(huì )老師的辛苦，增強學(xué)生的尊師品德，同時(shí)為了幫助當地緩解師資壓力，救助貧困學(xué)生，為今后開(kāi)展一幫一活動(dòng)打下基礎，我們經(jīng)過(guò)和鄒城東灘礦多次聯(lián)系，開(kāi)展了此次義務(wù)支教活動(dòng)。
當明確活動(dòng)目的并制定具體方案后，院分團委學(xué)生會(huì )通過(guò)海報、網(wǎng)絡(luò )等渠道在全院學(xué)生中進(jìn)行宣傳，鼓勵同學(xué)們積極參與。此次活動(dòng)得到了全院同學(xué)的積極響應，并且有很多同學(xué)踴躍報名參加，同時(shí)也提出了許多寶貴意見(jiàn)，豐富了本次活動(dòng)。經(jīng)過(guò)申請和考察，最后確定了由劉提，郝翠，劉延楠，仇宗浩等四名學(xué)生參加此次義務(wù)支教活動(dòng)。
為了順利完成此次義務(wù)支教活動(dòng)，在出發(fā)之前我們多次與東灘礦學(xué)校領(lǐng)導和老師聯(lián)系，并且在7 月8日進(jìn)行了實(shí)地考察，確定了行程路線(xiàn)。根據東灘礦中學(xué)校方領(lǐng)導的要求及反饋的信息，我們確定了本次活動(dòng)實(shí)施的具體方案。當團隊于7月28日到達東灘礦中學(xué)后，首先根據校方年級主任的建議，將學(xué)生進(jìn)行了分班，在29 日與校方老師進(jìn)行了交流并召開(kāi)了學(xué)生家長(cháng)見(jiàn)會(huì )面。根據老師和學(xué)生反饋的信息，制定了這次活動(dòng)的具體教學(xué)計劃，同時(shí)使校方老師，學(xué)生及其家長(cháng)對團隊有了初步了解，為今后的教學(xué)打下了基礎。
在出發(fā)之前，我們組織召開(kāi)了團隊成員會(huì )議并進(jìn)行了分工，強調了安全問(wèn)題并明確了責任意識。根據教師應具有的基本素質(zhì)，我們進(jìn)行了相關(guān)知識的準備，并對學(xué)生在當地的安全、生活、形象及其處理好和校方老師、學(xué)生及其家長(cháng)和當地群眾的關(guān)系等方面進(jìn)行了明確的指導，并提出了相應的要求，為本次活動(dòng)的順利完成提供了保證。
二、同心同德，努力完成教學(xué)任務(wù)
根據東灘礦中學(xué)領(lǐng)導反映，由于師資力量的欠缺，造成一大批學(xué)生成績(jì)不夠理想，甚至許多學(xué)生有厭學(xué)表現和退學(xué)思想。針對這種情況及團隊的實(shí)地調查，最終與該校領(lǐng)導商定，將此次義務(wù)支教活動(dòng)的教學(xué)內容定為英語(yǔ)基本要素，英文歌曲，英文電影。
在教學(xué)過(guò)程中，團隊以提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)為特色大膽嘗試了各種模式以輔助教學(xué)。注重聽(tīng)力與口語(yǔ)的培養，比如組織學(xué)生用英語(yǔ)表演《皇帝的新裝》、《小紅帽》等話(huà)劇取得了較好的效果。還讓同學(xué)們作各種各樣的游戲以告訴他們注重團隊精神。并且組織同學(xué)們到戶(hù)外一起大喊英語(yǔ)，表現出了我們李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)協(xié)會(huì )的特色。
為了培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其在德、智、體、美等各方面有所提高。我們首先舉行了專(zhuān)題班會(huì )，討論當代中學(xué)生的優(yōu)勢及存在的問(wèn)題，使他們能夠更清楚的認識自己，了解社會(huì )。其次是舉行了多次意義深刻的英語(yǔ)辯論賽，既鍛煉了他們的英語(yǔ)口語(yǔ)能力，培養他們的團隊意識，而且讓他們擴展了知識面，體驗了辯論賽的氛圍。再次，利用課余時(shí)間給學(xué)生講解籃球和足球的規則與打法，并且組織了兩個(gè)班之間的籃球與足球的友誼賽。在本次活動(dòng)的最后，我們于8月8日下午舉辦了一臺聯(lián)歡會(huì )，該校部分領(lǐng)導和學(xué)生家長(cháng)也應邀前來(lái)觀(guān)看，并得到了他們的認可和表?yè)P。
在整個(gè)支教過(guò)程中，我們始終以一名當代大學(xué)生應具備的素質(zhì)嚴格要求自己。團隊的每個(gè)成員在行為上嚴格要求，認真對待東灘礦中學(xué)分配的工作，積極組織備課，耐心詳細的講解，認真批閱作業(yè)，確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。
三、深入當地，宣傳青農
為了更好的了解當地，順利的完成支教活動(dòng)，并宣傳青農大，團隊采取了家訪(fǎng)、走訪(fǎng)當地政府等方式來(lái)進(jìn)行，使整個(gè)支教過(guò)程得到了當地的廣泛關(guān)注和良好反應。
為了提高教學(xué)質(zhì)量，更深入的了解學(xué)生的情況并宣傳我校，我們走訪(fǎng)了許多學(xué)生家長(cháng)，聽(tīng)取了他們的意見(jiàn)和建議，他們對我們活動(dòng)給予了很高評價(jià)，同時(shí)也非常支持及感謝我們的工作。通過(guò)與學(xué)生家長(cháng)的交流，使他們加深了對青農大的了解，他們的贊譽(yù)是給予我們工作的肯定。
為了加強與當地政府的聯(lián)系并宣傳我校，同時(shí)了解當地的經(jīng)濟發(fā)展情況，團隊先后三次走訪(fǎng)了當地政府。當地政府對我們的活動(dòng)給予了充分的肯定：你們的到來(lái)是全礦人民的榮譽(yù)。我們通過(guò)對東灘礦的農業(yè)、教育、衛生等方面進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)。從采訪(fǎng)中我們收集到了很多有價(jià)值的信息，這些為下一步更深入的農業(yè)合作(如蔬菜種植，養魚(yú)等)及一幫一助學(xué)活動(dòng)奠定了基礎。
在短短十天的支教過(guò)程中，與我們接觸最多的是東灘礦中學(xué)的老師和學(xué)生，對我們反映最強烈的也是老師和學(xué)生。短暫的十天，我們深知自己帶給學(xué)生的知識是非常有限的，我們的重點(diǎn)是培養學(xué)生們的學(xué)習興趣，傳授一些學(xué)習方法和思維方式，以便于他們今后的學(xué)習。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我們在抓好基礎知識的同時(shí)力求方法的新穎，嘗試用不同的方法給他們講解知識。學(xué)生的評價(jià)是：講的.好、方法多、易懂。老師的評價(jià)是：你們這樣的英語(yǔ)教學(xué)模式是我們建校以來(lái)的首例，對本校的教學(xué)有很大的啟發(fā)，你們對學(xué)生的態(tài)度，值得我們每一個(gè)老師反省自己。隨著(zhù)課程的推進(jìn)，許多以前不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生對英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣，許多以前不學(xué)習的學(xué)生開(kāi)始認真聽(tīng)課。臨別時(shí)的眼淚和我們上車(chē)后聽(tīng)到的一聲“祝你一路平安，朋友一生一起走”是對我們十天努力工作的最好答案。
雖然這次義務(wù)支教活動(dòng)已經(jīng)圓滿(mǎn)結束，但后續工作還有很多，我們計劃發(fā)動(dòng)全院甚至全校的班級對我們所調查的幾名貧困生以一幫一助學(xué)的形式讓他們順利完成學(xué)業(yè)，同時(shí)我們還將組織一些學(xué)生與當地的學(xué)生通信，幫助他們解決一些如學(xué)習、經(jīng)濟等方面所造成的壓力，在這次義務(wù)支教的同時(shí)，我們還了解到當地有很好的農業(yè)發(fā)展潛能，只是缺乏相應科學(xué)技術(shù)方面的人才，如果可能的話(huà)，我們打算聯(lián)系如植科、水產(chǎn)、園林等院系，再次回到鄒城東灘礦，我們期待著(zhù)這一天的到來(lái)!
四、活動(dòng)效果
本次“情系礦山子弟”瘋狂英語(yǔ)義務(wù)支教活動(dòng)順利完成并且收到了很好的效果。它使濟寧鄒城東灘礦廣大老師、家長(cháng)和學(xué)生首次接觸到了瘋狂英語(yǔ)，通過(guò)支教他們了解了瘋狂英語(yǔ)的“一、三、五”規則，讓他們知道了學(xué)習英語(yǔ)還有更好的方法，并不是枯燥無(wú)味的。并且使學(xué)生們的口語(yǔ)能力有了一定程度的提高。而且學(xué)生們也了解了一些關(guān)于我們青島農業(yè)大學(xué)的專(zhuān)業(yè)、社團聯(lián)合會(huì )等相關(guān)情況。達到了我們這次實(shí)踐活動(dòng)的目的。
社會(huì )調查報告 3
今年暑假，我對再就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了調查，中國的再就業(yè)問(wèn)題。由于這幾年的經(jīng)濟不是很好，導致了一部分企業(yè)職工的下崗，然而如何解決下崗職工的再就業(yè)問(wèn)題就成了中國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)很大的障礙。
近年來(lái)，面對日趨嚴重的國有企業(yè)職工下崗現象，政府和社會(huì )各界給予了極大的關(guān)注與支持，下崗職工基本生活得到了保障。但國企下崗職工再就業(yè)仍然困難重重，勞動(dòng)和社會(huì )保障部在近日的統計數據就顯示，全國一季度下崗職工再就業(yè)率下降，下崗職工再就業(yè)遭遇“淡季”。
在傳統體制條件下，國在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本目標就是完成政府的指令性計劃。在此情況下，受利潤最大化法則與嚴格成本約束機制的雙重驅動(dòng)，消除內部隱性失業(yè)、裁減冗員就成為國有企業(yè)走向市場(chǎng)的必然選擇。與此同時(shí)，優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競爭機制與知識經(jīng)濟的迅速興起，也在很大程度上加劇了國有企業(yè)下崗職工的數量與態(tài)勢，作為傳統就業(yè)主導的國有企業(yè)，不僅不能吸納社會(huì )剩余勞動(dòng)力，反而向社會(huì )釋放大量的閑置勞動(dòng)力。
更為值得注意的是，隨著(zhù)農村改革開(kāi)放的深入，數以萬(wàn)計的農村剩余勞動(dòng)力開(kāi)始離開(kāi)土地，加入城鎮勞動(dòng)就業(yè)隊伍，成為國有企業(yè)職工就業(yè)強有力的競爭者。因此，近年來(lái)盡管非國有經(jīng)濟發(fā)展較快，拓寬了國有企業(yè)下崗職工再就業(yè)的渠道與空間，但在與農村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)競爭過(guò)程中，國有企業(yè)下崗職工在年齡、心理承受力、未來(lái)期望值等方面均存在諸多不適應之處，從而不可避免地限制了國有企業(yè)下崗職工再就業(yè)空間。
而且在傳統體制條件下，勞動(dòng)用工的終身制、所有制的差異性等體制缺陷賦予了國有企業(yè)職工特有的“身份特權”，由此形成了國有企業(yè)下崗職工擇業(yè)過(guò)程中的“體制心理偏好”，總是期望把自己的`擇業(yè)活動(dòng)與國有企業(yè)永遠聯(lián)系在一起。這一制度慣性及其由此引發(fā)的心理素質(zhì)缺陷，嚴重阻礙了國有企業(yè)下崗職工的再就業(yè)步伐。
伴隨著(zhù)勞動(dòng)用工制度的改革與合同制度的日趨完善，傳統體制條件下國有企業(yè)職工的思維方式與行為受到了全方位的沖擊；但由于缺乏社會(huì )制度體系與外部環(huán)境的有力支持，大多數國有企業(yè)職工的就業(yè)心理素質(zhì)存在著(zhù)明顯的不足。主要表現為：對勞動(dòng)用工制度的市場(chǎng)化改革有較強的排斥心理，對日趨嚴重的失業(yè)現象缺少必要的心理承受能力；未能及時(shí)轉換就業(yè)觀(guān)念，增強對失業(yè)的危機感與適應性，缺少割斷與國有企業(yè)聯(lián)系的心理準備，從而阻礙了國有企業(yè)職工正常的角色轉換過(guò)程。在廣大國有企業(yè)職工中存在著(zhù)明顯的職業(yè)評價(jià)偏見(jiàn)與不合理的就業(yè)傾向。
要解決下崗職工的再就業(yè)問(wèn)題就要注意以下幾個(gè)方面：
1.領(lǐng)導要重視，開(kāi)展耐心細致的思想政治工作，是完成再就業(yè)服務(wù)中心建設的可靠食品保證；
2.促進(jìn)再就業(yè)政策進(jìn)一步落實(shí)；
3.再就業(yè)培訓力度進(jìn)一步加大。為加大再就業(yè)培訓力度，引進(jìn)市場(chǎng)機制，調動(dòng)縣全社會(huì )教育、培訓下崗職工、失業(yè)人員的積極性。
4.社會(huì )保險覆蓋面進(jìn)一步擴大，難點(diǎn)有所突破。
在擴大社會(huì )保險參統面方面，采取了四項措施：
一是政策調整到位，宣傳到位；
二是通過(guò)區縣把目標分解到各基層單位；
三是抓住配套環(huán)節，加大執法力度；
四是抓住關(guān)鍵環(huán)節，進(jìn)行重點(diǎn)突破。
在工作中，勞動(dòng)部門(mén)一方面注意加快社會(huì )保險的社會(huì )化進(jìn)程，解脫企業(yè)的負擔；另一方面結合當前多元化就業(yè)的新情況，研究制定個(gè)體經(jīng)濟組織、非正規就業(yè)和存檔人員參加社會(huì )保險的暫行辦法,解決了這一群體參加社會(huì )保險的問(wèn)題。
然而也還有很多問(wèn)題有待解決：下崗職工再就業(yè)的外部經(jīng)濟環(huán)境的不容樂(lè )觀(guān)，部分企業(yè)領(lǐng)導對建立再就業(yè)服務(wù)中心的認識有待進(jìn)一步提高，對下崗職工進(jìn)入再就業(yè)服務(wù)中心后重新就業(yè)信心不足，在這方面的開(kāi)拓意識不夠，存在“等靠要”思想；部分下崗職工擇業(yè)、就業(yè)觀(guān)念和用人觀(guān)念仍存在誤區，一些下崗職工怕與企業(yè)斷絕關(guān)系，不愿離開(kāi)處于困境的國有企業(yè)；一些用人單位歧視下崗職工，不愿招用下崗職工或故意提高招聘條件，壓低下崗職工報酬；用人單位用工不規范，下崗職工與新的用人單位建立勞動(dòng)關(guān)系難的問(wèn)題日益突出，勞動(dòng)關(guān)系理不順，市場(chǎng)就業(yè)機制不好建立，但由于缺少處罰措施，解決的難度很大；社會(huì )保險體系還不健全，一方面，目前只在企業(yè)建立了養老保險，失業(yè)保險制度和實(shí)行了大病醫療費用社會(huì )統籌、工傷、生育保險制度尚未實(shí)行;另一方面,社會(huì )保險尚未覆蓋所有城鎮勞動(dòng)者。
總之，再就業(yè)問(wèn)題不是短時(shí)間內能夠解決的，這需要全社會(huì )的共同努力。而我們也要努力提高自身的能力，以適應社會(huì )的發(fā)展，不讓自己被激烈的社會(huì )競爭所淘汰。而在這過(guò)程中就要靠我們自己去學(xué)習書(shū)本外的東西來(lái)增強我們的能力更加適應社會(huì )的發(fā)展.
社會(huì )調查報告 4
一.調查背景與概況
1.調查對象：大學(xué)生
2.調查方式：實(shí)地走訪(fǎng)為主，參考資料為輔
3.調查內容：大學(xué)生對寒假生活的安排
二.調查內容及結論
寒假，對于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)放松身心，提高自身修養的大好時(shí)機。能夠把握這一個(gè)月多的時(shí)間真正去學(xué)點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么應該是我們當代大學(xué)生所考慮的。作為新世紀的大學(xué)生，就應當肩負起歷史賦予我們的重任，做一個(gè)合格的大學(xué)生。
通過(guò)調查了解到當代大學(xué)生寒假生活分為四類(lèi)：一、參加社會(huì )實(shí)踐兼職打工。二、埋頭苦學(xué)，參加各類(lèi)培訓班。三、出行旅游度假觀(guān)光。四、在家“無(wú)聊”一族。
社會(huì )實(shí)踐 兼職打工
調查結果顯示，現代大學(xué)生打工的主要目的是：有35%的大學(xué)生是為了增加收入;有36%的大學(xué)生是想自食其力;有29%的大學(xué)生認為要鍛煉自己的能力，對報酬無(wú)所謂。隨著(zhù)社會(huì )的變革和思想觀(guān)念的轉變，大學(xué)生打工的形式開(kāi)始變得異常豐富起來(lái)。有22%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò )公司;4%的大學(xué)生選擇暑期教師;19%的大學(xué)生選擇市場(chǎng)調研員;13%的大學(xué)生選擇營(yíng)銷(xiāo)策劃員;16%的大學(xué)生選擇做志愿者;9%的大學(xué)生選擇做促銷(xiāo);5%的大學(xué)生選擇到快餐廳做鐘點(diǎn)工;12%的大學(xué)生選擇其它。社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )的一條重要途徑。到企事業(yè)單位實(shí)習的大學(xué)生也為數不少，這樣既可鍛煉自己，提高專(zhuān)業(yè)水平，又可開(kāi)闊視野，接觸社會(huì )，為日后工作積累社會(huì )經(jīng)驗。寒假兼職打工賺錢(qián)是許多學(xué)生的選擇�！傲髯约旱暮�，吃自己的飯;自己多吃點(diǎn)苦，父母少花點(diǎn)錢(qián)�！边@是時(shí)下不少大學(xué)生“打工族”秉承的至理名言。傳統的家教、推銷(xiāo)翻譯到現在的網(wǎng)吧管理員、市場(chǎng)調研員、快餐店鐘點(diǎn)工，甚至是一些大膽另類(lèi)的選擇，如(在網(wǎng)上建立自己的`商店或)替網(wǎng)絡(luò )公司試玩游戲等都成為現在大學(xué)生打工時(shí)所選擇的職業(yè)。盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著(zhù)缺乏經(jīng)驗和辨別能力有限的“先天不足”。正因為如此，大學(xué)生因打工而上當受騙的事件才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷(xiāo)組織而走上違法犯罪的道路。
埋頭苦讀 繼續深造
寒假，成為一些大學(xué)生備戰的“黃金時(shí)期”。參加各類(lèi)培訓班早已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，各類(lèi)形形色色的招生廣告在校園內隨處可見(jiàn)，寒假報名參加英語(yǔ)、電腦培訓班的大學(xué)生，大都是為了在原有基礎上“更上一層樓”。將來(lái)社會(huì )需要的是復合型人才，掌握多種專(zhuān)業(yè)知識，取得多個(gè)文憑、證書(shū)更有利于找到理想的工作。還有不少大學(xué)生趁寒假報名參加汽車(chē)培訓，為了將來(lái)更方便找工作，即使找工作時(shí)用不上，也對自己有好處。此外，不少大學(xué)生到圖書(shū)館、書(shū)店“充電”，攝取精神食糧，完善自己的知識結構和技能等。這些大學(xué)生如果能夠勞逸結合，在用功學(xué)習的同時(shí)放松自己的心情，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”已經(jīng)與時(shí)代不相吻合，寒假是一個(gè)充電的好機會(huì )，也是一個(gè)了解社會(huì )的良機。
外出旅游 飽覽風(fēng)光
大學(xué)生到大自然中去接受美的熏陶，包攬祖國山河風(fēng)光，使生活張弛相濟、勞逸結合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動(dòng)，現在已經(jīng)成為一種時(shí)尚潮流。部分大學(xué)生利用寒假欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長(cháng)了經(jīng)驗，從外出經(jīng)歷中體會(huì )人生，感觸社會(huì )，同時(shí)也能體驗到出門(mén)在外的不易出行旅游，度假觀(guān)光，與同伴相互照顧，增進(jìn)了解，培養提高了與人交流的能力。
社會(huì )調查報告 5
一、調查概況
我于xx年9月份，對我實(shí)習的一所省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習心理狀況進(jìn)行了調查。通過(guò)調查研究，對中學(xué)生的學(xué)習心理有了初步的了解，為準確地把握當前中學(xué)生的學(xué)習心理動(dòng)向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實(shí)效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀(guān)依據。
二、調查的具體目標和方法
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1、中學(xué)生的學(xué)習心理現狀
2、當前中學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)
3、當前中學(xué)生的學(xué)習心理成因及對策
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學(xué)生問(wèn)卷，內容涵蓋教育價(jià)值觀(guān)、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習需求和學(xué)習目的四個(gè)方面。問(wèn)卷調查在六中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問(wèn)卷80份，回收有效問(wèn)卷70份，接近理想的高效樣本數。
三、調查結果
對學(xué)生問(wèn)卷調查分析，中學(xué)生的學(xué)習心理具有明顯的時(shí)代特征。
�。ㄒ唬┲袑W(xué)生的學(xué)習心理現狀分析
1、教育價(jià)值觀(guān)
調查顯示，大部分中學(xué)生具有較為明確的教育價(jià)值觀(guān)。74%的學(xué)生認為學(xué)習的作用是提高自身素質(zhì)，10%的學(xué)生認為學(xué)習的作用是為了考大學(xué)，16%的中學(xué)生沒(méi)有考慮。
調查還顯示，中學(xué)生的教育價(jià)值觀(guān)帶有顯著(zhù)的經(jīng)濟社會(huì )特征。他們認為，青年人的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65%的學(xué)生認為大學(xué)生掙錢(qián)多，25%的學(xué)生認為高中畢業(yè)生掙錢(qián)多，8%的學(xué)生認為初中畢業(yè)生掙錢(qián)多。
2、學(xué)習態(tài)度
調查結果表明，67%的學(xué)生對學(xué)習的熱情較高，24%的學(xué)生對學(xué)習的熱情中等，9%的學(xué)生害怕學(xué)習。這與他們“考大學(xué)”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習的學(xué)生數占相當份額。而且，我們在調查中還發(fā)現，90%的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的實(shí)用價(jià)值緊密相關(guān)。調查結果顯示，86%的學(xué)生對與現實(shí)生活聯(lián)系緊、實(shí)用性強的語(yǔ)文、數學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語(yǔ)不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語(yǔ)是初中的核心課程之一，有45%的學(xué)生認為“英語(yǔ)對于我們以后的生活幾乎沒(méi)有用處”。
3、學(xué)習習需求
當前，“特長(cháng)”是師生共同關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題，在調查中我們發(fā)現，大部分學(xué)生對“特長(cháng)”有正確的認識，其中，92%的學(xué)生有自己感興趣的目標，且有52%的學(xué)生希望得到教師的指導。同時(shí)，78%的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實(shí)用的`科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
4、學(xué)習目的
調查結果表明，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。
�。ǘ┊斍爸袑W(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)
調查顯示，當前中學(xué)生的學(xué)習心理與以往的中學(xué)生的學(xué)習心理相比，有明顯不同。
1、教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化
他們中的大部分人已經(jīng)認識到了教育的重要價(jià)值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識，以增強自己在未來(lái)社會(huì )的競爭能力。在此基礎上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育。
中學(xué)生的教育價(jià)值觀(guān)的另外兩個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來(lái)越強烈地追求未來(lái)教育輸出的經(jīng)濟價(jià)值，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價(jià)值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)踐，滲透更多的實(shí)用技術(shù)。
我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中學(xué)生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩定。事實(shí)上，相當多的中生的教育價(jià)值觀(guān)是迷茫的。其原因在于：一是越來(lái)越多的大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考大學(xué)失去信心；二是學(xué)術(shù)性較強的中學(xué)文化課程難以滿(mǎn)足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習的內在刺激和利益驅動(dòng)。這些原因使越來(lái)越多的學(xué)生厭學(xué)。
社會(huì )調查報告 6
調查對象：
村民們
調查名稱(chēng)：
社會(huì )發(fā)展知多少
調查資料：
通過(guò)調查村民們以前的生活與此刻的生活，從而得出社會(huì )的發(fā)展好與壞。
在晚飯的過(guò)后，爸爸帶我去奶奶家玩，奶奶一見(jiàn)了我就問(wèn)：“這天晚上吃了什么飯呢？”我開(kāi)始慢慢回憶我吃的一大堆東西。奶奶告訴我，她小時(shí)候吃的只有農作物產(chǎn)量較高的地瓜，有時(shí)還吃不飽、穿不暖。和我們此刻的生活比起來(lái)，真是天壤之別。于是，我便用了兩天的時(shí)間，向村民們調查了生活的變化以及好與壞。
第一個(gè)調查的對象是一位年過(guò)花甲的老奶奶：“當然此刻的生活好��！住在漂亮的大房子里，吃飽穿暖睡好，比以前的生活好多了�！崩夏棠逃盟巧硢〉纳ひ�，給我講了許多小故事，雖然她的聲音并不好聽(tīng)，但也能從中感受到社會(huì )發(fā)展的迅速。
之后，又調查了許多穿著(zhù)樸素的村民，調查的狀況大致是這樣的：比起以前的生活，此刻的生活要好很多。以前吃不飽、穿不暖，此刻能吃得飽、穿得暖，而且家家都買(mǎi)了汽車(chē)，住上了漂亮的大房子。但是，我們此刻吃的蔬菜，大多數都噴了藥劑。藥劑的種類(lèi)有很多，各式各樣的都有，對人體的健康造成了很大的威脅。當然，此刻的空氣污染十分嚴重，城市中蔓延著(zhù)霧霾的氣息。農村的.空氣也有污染，是開(kāi)設了許多工廠(chǎng)的緣故。我還清楚地記得那位老奶奶的感嘆：“一生中再也聞不到那甜滋滋的空氣了！”
對于水果蔬菜，不要因為各種原因而使用各種農藥，人們所渴望的，不是使用過(guò)危害人體健康的水果蔬菜。
空氣污染的主要來(lái)源，是許多工廠(chǎng)排放的氣體和人們開(kāi)的汽車(chē)。
期望工廠(chǎng)們不要再排放對人體有害的氣體。也忠誠地期望人們盡量少開(kāi)私家車(chē)，多植樹(shù)，做到低碳環(huán)保。
讓我們共同打造一個(gè)環(huán)保、禮貌的社會(huì )吧！
社會(huì )調查報告 7
一、總體情況
調查顯示，現在的大學(xué)生社會(huì )道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學(xué)生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過(guò)社會(huì )公益活動(dòng)，不過(guò)經(jīng)常參加的人并不多，多數學(xué)生都是出于學(xué)校規定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )道德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人調查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻血的人并不多，但多數人表示愿意積極參與獻血活動(dòng)，在這些愿意參與無(wú)償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒(méi)時(shí)間而未能成功獻血的，這說(shuō)明，主觀(guān)上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢(qián)而消極對待無(wú)償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有一半的被調查者會(huì )積極讓座，另一半的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )道德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有少數的人會(huì )選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，幾乎沒(méi)人會(huì )主動(dòng)弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒(méi)做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的'后果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢(qián)包、U盤(pán)等私人財物時(shí)，都會(huì )馬上交給相關(guān)部門(mén)，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會(huì )視而不見(jiàn)，而視而不見(jiàn)的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會(huì )為了一點(diǎn)東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )道德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學(xué)認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對于違規使用大功率電器的問(wèn)題，多數學(xué)生則采取游擊戰的方法，平時(shí)忌無(wú)肆憚的使用，等有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當代大學(xué)生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )道德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )道德形象大使。
社會(huì )調查報告 8
引言：
大學(xué)是人生一個(gè)很重要的階段，要確立自身世界觀(guān)人生光。我們不能只顧觀(guān)賞風(fēng)景而忘記我們的任務(wù)是大步向前，做到誠信是道德標準，是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人的本分。
調查目的：
誠信，作為我們中華民族的傳統美德，它是我們在日常生活中的行為準則，但是近年來(lái)受到社會(huì )風(fēng)氣、社會(huì )環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠信缺失的現象越來(lái)越嚴重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠信問(wèn)題日益突出，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注。為了了解大學(xué)生在校的誠信狀況，我們對本校大學(xué)生進(jìn)行了誠信狀況調查。
調查對象：
從我校數千名大學(xué)生中，隨機抽取的100名學(xué)生中進(jìn)行詳細調查。
調查方式：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共100份，收回有效問(wèn)卷100份. (調查問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄)
調查時(shí)間：
20xx年04月20日——20xx年5月1日
調查結果分析：
綜合紙質(zhì)問(wèn)卷調查和網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷調查：
本次參與調查的人中男女比例大約是1:1，在調查中，80%的學(xué)生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。60%的學(xué)生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35%的學(xué)生認為視具體情況而定。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，60%的學(xué)生認為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50%的學(xué)生認為在日常生活中能夠做到誠實(shí)守信，40%的學(xué)生認為基本能，視情況而定。在“如果您要申請減免學(xué)雜費或困難補助，對您的家境會(huì )”一題中70%的學(xué)生回答會(huì )如實(shí)說(shuō)，30%的學(xué)生回答會(huì )大肆渲染或稍加渲染。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，會(huì )”一題中，80%的學(xué)生回答會(huì )按時(shí)還款20%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。在關(guān)于就業(yè)誠信的調查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現出很強的相對性特征。如55%的學(xué)生認為若是企業(yè)的領(lǐng)導者，對于大學(xué)生違約行為會(huì )視具體情況而定，理解年輕人的選擇;60%的學(xué)生認為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當修飾是可以理解的;50%的學(xué)生認為簽約后再找到自己更滿(mǎn)意的單位然后違約是可以理解的。
在考試作弊的問(wèn)題上，學(xué)生的回答結果較分散，作弊現象的存在上，同學(xué)們認為很大一部分的占20%，認為較多的占25%，認為較少的占46%，認為極少的占10%，可見(jiàn)，多數學(xué)生認為作弊現象是存在的，不同的是人數的多少而已。
在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，50%的學(xué)生認為不可以接受，39%的學(xué)生認為可以理解，11%的學(xué)生認為只要不被抓就可以�？梢�(jiàn)，50%的學(xué)生是能認同作弊行為的。在“您在平時(shí)的考試中”，回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占60%，偶爾作過(guò)弊的占3%，經(jīng)常作弊的占5%，可見(jiàn)，約有40%的學(xué)生有過(guò)作弊行為。
大學(xué)生誠信缺失的原因透析 ：
1、傳統誠信觀(guān)念作用范圍與當代社會(huì )特點(diǎn)脫節
現在隨著(zhù)全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì )，人與人之間信息不對稱(chēng)，傳統的誠信觀(guān)面對轉型中的社會(huì )顯得蒼白無(wú)力。
2、社會(huì )政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導干部憑借權力貪污受賄等等，大學(xué)生與社會(huì )的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失。
社會(huì )經(jīng)濟領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現象行為擾亂了社會(huì )經(jīng)濟秩序，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì )缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利于我國精神文明建設的順利進(jìn)行，也必然會(huì )對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
3、社會(huì )運行經(jīng)濟利益至上
受到社會(huì )這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì )中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀(guān)念和道德行為，從而導致與社會(huì )主流道德的背離現象。
4、高校誠信教育缺乏實(shí)效性
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠信教育的內容沒(méi)有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。
許多大學(xué)生談起誠信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時(shí)他們也承認失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實(shí)際行為和心中堅持的準則有所出入。
從上看來(lái)誠信是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落�？墒请S著(zhù)社會(huì )主義道德價(jià)值觀(guān)的改變，誠信受到了很大的挑戰，這才是最值得我們去注意的事情。隨著(zhù)時(shí)間的流逝誠信開(kāi)始在社會(huì )上出現了很大的裂痕，要讓誠信在不斷的成長(cháng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。因此，提高大學(xué)生的`道德意識，培養大學(xué)生的會(huì )責任感，是現在我們最都應該關(guān)心的話(huà)題。
對于大學(xué)生誠信現狀的建議：
提高大學(xué)生的道德意識，培養大學(xué)生的會(huì )責任感，是全社會(huì )都應該來(lái)關(guān)心的話(huà)題。
1、培養大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應社會(huì )的能力�！爸灰巳双I出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間�！�，“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養大學(xué)生對社會(huì )萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠的“愛(ài)心”，這樣，社會(huì )就多了一片愛(ài)的天空，并且社會(huì )也會(huì )給予真誠的回報。不能讓受騙的大學(xué)生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養大學(xué)生適應社會(huì )的能力，提高大學(xué)生辨別社會(huì )真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì )去騙別人。這樣，社會(huì )才會(huì )得到凈化，才會(huì )讓“愛(ài)心”滋潤人間每一個(gè)心
2、加強學(xué)校的德育工作，提高大學(xué)生的道德水平。學(xué)校的德育工作應擺在教書(shū)育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(cháng)。學(xué)校在德育過(guò)程中，應本著(zhù)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進(jìn)行耐心、細致的道德教育。教師對其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。對大學(xué)生的道德教育，注意儀表，并提倡在校內使用普通話(huà)及文明語(yǔ)言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動(dòng)人，實(shí)施“以人為本”的管理思路。
3、加強對大學(xué)生的心理健康教育。要引導大學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，要通過(guò)多種媒體對其進(jìn)行教育。要引導大學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助大學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì )的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚社會(huì )陰暗面，使他們正確地認識社會(huì )的真實(shí)，以增強對社會(huì )的信任。
總結語(yǔ)：
全社會(huì )都應該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠信問(wèn)題，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(cháng)，因為祖國將來(lái)的建設要等著(zhù)他(她)們來(lái)繼續完成。我們的社會(huì )是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會(huì )能夠誠信下去，我們的社會(huì )才是健康的，相信誠信社會(huì )一定會(huì )重新回到社會(huì )中!
在任何時(shí)代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是對于肩負歷史使命的當代大學(xué)生，更應恪守誠信的原則。通過(guò)這次社會(huì )調查，我們對大學(xué)生誠信問(wèn)題有了更加深入的了解，發(fā)現了一些問(wèn)題并提出了自己的對策和建議,.當然，當代大學(xué)生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會(huì )一定會(huì )不斷進(jìn)步!我們的國家也一定會(huì )不斷繁榮昌盛!
社會(huì )調查報告 9
調查課題：
社會(huì )公德問(wèn)題
調查時(shí)間：
4月29日——5月1日
調查對象：
社會(huì )所有人員
調查類(lèi)型：
問(wèn)卷調查形式
調查地點(diǎn)：
xx
社會(huì )公德簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸構成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中、在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì )公德作為維護社會(huì )關(guān)系秩序最基本的道德規范，在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，社會(huì )公德的主要資料主要表現為禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調查并作出以下報告：
本次社會(huì )公德問(wèn)卷調查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對回收問(wèn)卷的統計、分析、計算，我們對數字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在禮貌方面，被理解調查的民眾中，認為禮貌在現實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時(shí)做到對別人講禮貌，有禮貌。但是當問(wèn)及您平時(shí)會(huì )不會(huì )說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì )說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì )說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì )說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(cháng)會(huì )不會(huì )主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。在禮貌方面相對做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè )方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì )看狀況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫忙，你會(huì )不會(huì )伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì )伸出援手，6.8%的民眾表示這種狀況是不會(huì )伸出援手，看狀況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當繼續追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果證明，在助人為樂(lè )方面，最嚴重的主要是當今的誠信問(wèn)題缺失，導致許多人需要幫忙，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠信方面做起。
在愛(ài)護公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì )不會(huì )去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì )上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些�？礌顩r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時(shí)狀況下能阻止盡量阻止，不在潛力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種狀況自己不會(huì )去阻止。當碰倒標語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數的民眾表示會(huì )把它撿起來(lái)放好，應對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì )好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì )珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì )珍惜公共物品。根據調查結果，說(shuō)明在愛(ài)護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進(jìn)一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護意識。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì )亂扔垃圾，偶爾會(huì )會(huì )亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì )亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎樣樣的問(wèn)題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì )分類(lèi)在處理的民眾只占13。就當今我國的保護環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當嚴峻的問(wèn)題，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì )匯成全人類(lèi)的努力，憑借著(zhù)等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數民眾都會(huì )不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用就應是很大的，但是在當今誰(shuí)會(huì )，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì )插隊，6.8%的民眾有時(shí)會(huì )插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會(huì )偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調查，我們對當今的社會(huì )公德意識有了務(wù)必的理解。從調查中能夠看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會(huì )公德意識，對社會(huì )公德的五個(gè)主要資料(禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在務(wù)必的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會(huì )公德的重要性。特別是應對一些社會(huì )中的不良現象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會(huì )職責感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強。
在五千年源遠流長(cháng)的歷史文化長(cháng)河中，“禮”即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當代大學(xué)生的我們，更就應關(guān)注社會(huì )公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì )公德的`實(shí)踐者。隨著(zhù)我國社會(huì )主義經(jīng)濟和現代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì )公德教育與道德建設的核心資料，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會(huì )和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當今社會(huì )物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在務(wù)必程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著(zhù)一些不盡人意甚至令人擔憂(yōu)的現象，但是，社會(huì )公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅僅僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者�！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì )主義道德建設的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設的重要論述，不斷的引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。當中國夢(mèng)的話(huà)題熱議之后，社會(huì )公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國夢(mèng)，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì )道德的支撐的論述。到之后“中國夢(mèng)，xx夢(mèng)”，無(wú)數的人都提到了社會(huì )公德的重要作用。
總之，我們還就應清醒地認識到，社會(huì )公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨依靠一個(gè)教師、一所校園亦或是某個(gè)地區是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì )所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì )公德的建設中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續創(chuàng )造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會(huì )調查報告 10
一．調查的背景
消費觀(guān)是價(jià)值觀(guān)的體現，大學(xué)生作為社會(huì )的特殊消費群體其消費觀(guān)將直接影響其今后的生活觀(guān)念�，F在網(wǎng)上的各種評論主要都是對當今大學(xué)生的消費進(jìn)行批評的，這引起了我對大學(xué)生消費現狀的興趣，于是我于20xx年1月26日中午在內蒙古大學(xué)10號樓及內蒙古大學(xué)學(xué)生寢室對一百余名同學(xué)做了調查。此次調查共發(fā)出調查問(wèn)卷104份回收有效調查問(wèn)卷100份。
二．數據分析（在附錄中已附上調查問(wèn)卷及調查原始數據）
在此次調查中被調查的一百名同學(xué)中有42名男生58名女生�？傮w上接受調查者中有79%的同學(xué)每月的消費在500到1000元之間。
這些被調查者有82%的同學(xué)經(jīng)濟完全來(lái)源與父母，有11%的同學(xué)的的主要經(jīng)濟來(lái)源是父母給予幾獎學(xué)金，還有少數同學(xué)的經(jīng)濟來(lái)源是自己勤工助學(xué)或學(xué)校等機構的補助，其中女生拿獎學(xué)金幾自己勤工助學(xué)的比例比男生要高。在電話(huà)費的消費上女生普遍要比男生高，但在網(wǎng)費的花費上男女生的比例相當，但男生上網(wǎng)時(shí)間普遍比女生長(cháng)，消費相當主要是因為男女生帶電腦的比例相近（我校拉網(wǎng)線(xiàn)后網(wǎng)費每月39元或42元不計時(shí)間）。在被調查者中有58%的同學(xué)表示其每月的戀愛(ài)經(jīng)費為0元，在有戀愛(ài)經(jīng)費支出的同學(xué)中也只有個(gè)別同學(xué)的消費在300元以上。在服飾消費上女生要大余男生，但大體同學(xué)的消費都在100到200元之間，而且百分之90以上的同學(xué)表示服飾只要適合自己就行沒(méi)必要在乎是否為名牌。在娛樂(lè )方面消費主要在100元之內。在自己生活費開(kāi)支的主要方面有一半以上的同學(xué)的一年消費在5000到10000之間。有7%的同學(xué)消費在3000之內。被調查者中有73%的同學(xué)認為自己的消費是合理的，還有27%的人認為自己的消費不合理。在認為自己消費不合理的同學(xué)中中有30%的同學(xué)表示非常希望對自己不合理的消費進(jìn)行改變，48%的同學(xué)表示希望，另外有19%的同學(xué)對此表示無(wú)所謂。在“是什么影響自己的消費觀(guān)”上有36%的同學(xué)認為是家庭教育有45%的同學(xué)在家庭和同學(xué)之外選擇了其它，他們中的多數認為原因是多方面的或者是認為他們的消費主要是由具體情況而定的。
三．對大學(xué)生消費觀(guān)原因分析及建議
大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費群體，大學(xué)生消費觀(guān)的形成原因是多方面的。
1．家庭的影響，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展我國的國民生活水平不斷提高，且現在的在校大學(xué)生都為80后，除來(lái)自農村的同學(xué)中的一部分同學(xué)外其他同學(xué)基本都為獨生子女，多數家長(cháng)都是在盡力滿(mǎn)足孩子的所有要求，所以大學(xué)生在消費支出上不必擔心透支于是就很少有同學(xué)會(huì )去計劃自己的消費，不計劃也就導致了一些不必要的支出。
2．大學(xué)生價(jià)值觀(guān)，現在大學(xué)生主要集中年齡在18到22歲之間還沒(méi)有形成真正意義上的價(jià)值觀(guān)，一些年輕人容易趕新潮容易受外界的影響，且會(huì )產(chǎn)生與同學(xué)攀比的心理。而且大學(xué)生剛步入社會(huì )易受社會(huì )上一些不良風(fēng)氣的影響。但大學(xué)生作為有自己獨立思想的社會(huì )群體，部分大學(xué)生也會(huì )自我調節自我約束，這部分大學(xué)生能自己尋找自己的平衡點(diǎn)，自己分析自己的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，也就會(huì )在自己的現實(shí)生活中體現，這些學(xué)生就能體會(huì )父母的不容易于是就不會(huì )在平時(shí)生活中大把胡亂話(huà)錢(qián)。
3．在此次調查中發(fā)現大學(xué)生在學(xué)習方面的消費明顯偏少，導致此現象的原因一方面是因為現在大學(xué)生對大學(xué)期間的課外積累的不重視，這部分學(xué)生中有一部分認為大學(xué)的學(xué)習僅僅是以最后的大學(xué)畢業(yè)證書(shū)為目的，有部分同學(xué)認為當今中國現行的大學(xué)教育制度不適合自己，現在的社會(huì )需要的.是各方面的人才，他們錯誤的認為不學(xué)習去做別的就會(huì )有出路。另一方面也是因為現在各方面技術(shù)的發(fā)達，如電腦的普及使的大多數大學(xué)生都在依賴(lài)于課本及老師，更多的是自己去尋找自己去學(xué)習，這也就減少了同學(xué)們在購書(shū)上輔導課等的開(kāi)支。
4．學(xué)校的影響也是巨大的，學(xué)校積極提倡節約這對在校學(xué)生的消費觀(guān)形成將起積極的作用。學(xué)校尤其是大學(xué)的教育對學(xué)生的一生都有影響，學(xué)校不僅要教書(shū)，更要以育人為目標。
對于這些問(wèn)題的解決也就需要多方面的配合與協(xié)調。
首先作為父母現在大學(xué)生已經(jīng)步入成人的行列，作為家長(cháng)應當讓自己的孩子盡早的懂得生活的不易以及工作的辛苦讓自己的孩子對生活有一個(gè)全面的認識，不要在將自己的孩子像公主王子似的寵著(zhù)，那樣會(huì )使得大學(xué)生生活在溫室里無(wú)法了解真正意義上的生活。對此學(xué)校應加強對在校生的消費心理和行為的調查，以便及時(shí)了解在校學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行及時(shí)的引導。作為大學(xué)生自己也不應該在一味的依賴(lài)父母與學(xué)校應當自己學(xué)會(huì )自立，對一些不良的行為及習慣提出抗議并積極的調整自己，多計劃自己的生活，多體驗生活。
四．經(jīng)驗及總結
當代大學(xué)生作為新時(shí)代的接幫人，當代大學(xué)生的消費情況反映了新一代青年的消費觀(guān)關(guān)系到國家的未來(lái)，同時(shí)也和青年自身的利益息息相關(guān)。此次調查由于時(shí)間以及其他方面的原因只在我校小范圍內進(jìn)行因此我也只是對我校在校大學(xué)生的消費情況進(jìn)行了粗略的了解，看法難免有些片面，但在此次調查中我自己個(gè)人的收獲確實(shí)很大。
此次調查也讓我對我們的消費觀(guān)進(jìn)行了思考，我們大學(xué)生在父母老師的庇護下長(cháng)大，現在的大學(xué)生基本都出生在80年代末，用一個(gè)現在流行的詞——80后�，F在對80后的消費評價(jià)基本是批評性的，有人說(shuō)80后是揮霍的一代，出生的時(shí)代對80后的影響使得80后存在虛榮，享樂(lè )主義，自理能力差等缺點(diǎn)，但80后也有著(zhù)自己特有的優(yōu)點(diǎn)如做事憑感覺(jué)，不喜歡復雜的人情是非，80后的不成熟主要是因為社會(huì )閱歷的不足相信在經(jīng)過(guò)磨礪之后現代的大學(xué)生將會(huì )以自己嶄新的一面來(lái)面對社會(huì )的考驗。
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