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鄉風(fēng)文明建設倡議書(shū)
能否建設好社會(huì )主義新農村，鄉風(fēng)文明建設具有舉足輕重的作用。今天公文站小編為大家準備了鄉風(fēng)文明建設倡議書(shū)范文，希望對大家有幫助。
鄉風(fēng)文明建設倡議書(shū)(一)
廣大城鄉居民朋友們:
移風(fēng)易俗彰顯社會(huì )進(jìn)步、鄉風(fēng)民風(fēng)淳美和諧家園。近年來(lái)，隨著(zhù)人們生活條件的逐漸改善，在婚喪喜慶活動(dòng)中跟風(fēng)攀比之風(fēng)日盛，隨禮名目繁多泛濫，人情消費持續攀升，城鄉居民不堪重負。移風(fēng)易俗，簡(jiǎn)辦婚喪喜慶活動(dòng)已成為廣大城鄉居民的`迫切愿望。為傳承勤勞節儉民族美德，弘揚文明健康時(shí)代新風(fēng)，遏制婚喪喜慶大操大辦、鋪張浪費、炫富斗富、盲目攀比等不良風(fēng)氣，特向全縣廣大城鄉居民朋友們倡議:
一、婚事新辦。
崇尚愛(ài)情，不比彩禮、不比排場(chǎng)、不比闊氣，不搞隆重儀式，不設豪華宴席，不用豪華車(chē)隊，減少餐桌和車(chē)輪浪費，提倡集體婚禮、旅游結婚、植紀念樹(shù)等文明風(fēng)尚。
二、喪事簡(jiǎn)辦。
崇尚厚養薄葬，倡導火葬、生態(tài)葬，文明禮俗，簡(jiǎn)化喪葬程序，不沿街亂搭靈堂靈棚，不在公共場(chǎng)所吹打鼓樂(lè )和鳴放煙花爆竹，不在出殯沿線(xiàn)散紙錢(qián)，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的方式悼念逝者。
三、祭掃雅辦。
崇尚科學(xué)，不搞封建迷信活動(dòng)，摒棄陳規陋習，倡導集體追悼會(huì )、家庭追思會(huì )、設網(wǎng)上祭奠堂等祭奠方式，以獻鮮花、植新樹(shù)、網(wǎng)絡(luò )放視頻等方式寄托懷念之情。
四、節儉操辦。
崇尚文明健康生活方式，節儉操辦老人誕壽、新居喬遷、子女滿(mǎn)月、升學(xué)等一切喜慶活動(dòng)，注重文明內涵，合理規劃消費標準、辦事規模，倡導用發(fā)送微信、短信、郵件等形式表達賀意。
良好習慣需要我們自覺(jué)養成，社會(huì )文明需要我們共同努力。廣大城鄉居民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從小事做起，從現在做起，以文明節儉、艱苦樸素為榮，以大操大辦、奢侈浪費為恥，樹(shù)立婚喪喜慶新風(fēng)尚，彰顯文明健康新理念，攜手倡導文明、傳播文明、踐行文明，為建設開(kāi)放富裕和諧美麗XX做出新貢獻!
中共XX縣委宣傳部
XX縣文明辦
鄉風(fēng)文明建設倡議書(shū)(二)
鄉風(fēng)文明是建設社會(huì )主義新農村的靈魂，內容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì )治安等諸多方面。能否建設好社會(huì )主義新農村，鄉風(fēng)文明建設具有舉足輕重的作用。加強鄉風(fēng)文明建設是加快整村推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，建設社會(huì )主義新農村的必然要求，是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)需要，是農村社會(huì )穩定的重要保證。
長(cháng)期以來(lái)，農村在抓鄉風(fēng)文明建設方面做了大量工作。
一是開(kāi)展以治“五亂”、剎“三風(fēng)”為主要內容的文明創(chuàng )建活動(dòng)，涌現出一批具有示范作用的文明新村、文明農戶(hù)、文明家庭，農村精神文明建設取得了很大成績(jì);
二是堅持文化、科技、衛生“三下鄉”活動(dòng)，解決了一些農民最關(guān)心、最直接、最急迫的問(wèn)題，促進(jìn)了農民增收和農村經(jīng)濟的發(fā)展;
三是積極開(kāi)展農民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文體活動(dòng)，活躍了農村文化生活。
農村的面貌發(fā)生了可喜的變化，鄉風(fēng)文明建設在一些地方已初見(jiàn)成效。雖然農村鄉風(fēng)文明建設取得了一定成效，但發(fā)展還很不平衡，仍然存在一些薄弱環(huán)節，有些問(wèn)題還比較突出，應引起足夠重視。
一、存在的主要問(wèn)題
1、文化生活缺乏，打牌賭博盛行�，F在農村打牌賭博現象比較普遍，一些農民把打麻將作為主要的娛樂(lè )活動(dòng)。這往往引發(fā)農村打架斗毆、家庭、鄰里不和等現象，甚至會(huì )導致一些人走上犯罪道路，已成為影響社會(huì )穩定和發(fā)展的隱患。
2、封建迷信和大操大辦歪風(fēng)愈演愈烈。有的農民有病不求醫住院，而是去求神拜佛，弄神弄鬼，勞命傷財，甚至上當受騙。有的地方違規建寺廟，集資收錢(qián)，損害了農民利益。一些地方老人祝壽、小孩過(guò)生日、蓋新房開(kāi)工、上梁、搬家時(shí)都要請客。每年送禮戶(hù)均開(kāi)支占家庭純收入的四分之一甚至一半，一些農民已不堪重負。
3、建房無(wú)規劃，村容村貌臟、亂、差。建房隨意選址，村組無(wú)統一規劃。房前屋后隨處可見(jiàn)豬牛糞便和污水坑，環(huán)境污染嚴重，無(wú)人管理。一些農民的生活陋習根深蒂固，不講衛生，“室內現代化，室外臟亂差”。
4、農村保障機制不夠完善，貧困人口依然存在。政府現有社會(huì )低保體系以及有關(guān)部門(mén)各類(lèi)相關(guān)活動(dòng)和載體在農村的覆蓋率很低。相對于廣大貧困弱勢群體，只是杯水車(chē)薪，救急救不了窮。農村一些孤、老、弱、病、殘、貧等弱勢群體的處境一時(shí)難以從根本上得到改變。有貧困就不是真正的文明。
5、農民的道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。在部分地方，熱愛(ài)集體、勤勞致富、互相關(guān)心、互相幫助、尊老愛(ài)幼、鄰里和睦等傳統美德有所丟失。特別是在公益事業(yè)和孝敬老人上顯得尤其突出。有些人不講誠信，過(guò)去因困難欠繳或借支村集體的款，現在有了償還能力卻長(cháng)期不還，負面影響很大。
二、存在問(wèn)題的原因
我國經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì )，封建思想在人們的頭腦中根深蒂固;農村是以家庭為單位分散地從事農業(yè)活動(dòng)，公共秩序、公共環(huán)境、公共衛生難以治理;農民自身素質(zhì)不高、農村發(fā)展不夠，改革開(kāi)放及社會(huì )轉型期帶來(lái)一些不可避免的負面影響。除了這些客觀(guān)原因以外，從工作上看也還存在一些值得反思的`地方。
一是認識偏差。一些基層干部普遍認為搞鄉風(fēng)文明建設是“軟指標”，要“先富口袋，再富腦袋”;只要經(jīng)濟發(fā)展上去了，鄉風(fēng)就會(huì )自然文明。過(guò)去主要精力都放在抓經(jīng)濟發(fā)展上，對鄉風(fēng)文明建設重視不夠，沒(méi)有將其放到應有的位置，往往滿(mǎn)足于一般的號召，靠部門(mén)去抓，因而效果甚微。
二是投入不夠。從調研的情況看，農村的集體經(jīng)濟發(fā)展不夠，許多村自身沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，全靠上級的轉移支付經(jīng)費維持工作運轉，無(wú)法為農村的公共文體設施建設提供資金，各級財政對這一塊的經(jīng)費投入也相對偏少。農村文體設施建設滯后，文化生活比較單調，一些農民群眾是“白天忙田頭，晚上靠鋪頭”，唯一的“文化生活”就是看電視，看電視也大多看的是電視劇，文化、科技頻道的節目看得很少。
三是工作乏力。由于精神文明建設在干部群眾中還沒(méi)有形成廣泛共識，在工作中仍然存在一手硬一手軟的現象，真正形成合力抓落實(shí)不夠。鄉鎮文化站設施簡(jiǎn)陋，人員素質(zhì)低，大多數人做與文化工作不相干的事情，農村體育組織是空白，“三下鄉”活動(dòng)也是多年難遇一回。特別是對農村出現的一些丑惡現象打擊不力。
三、推進(jìn)鄉風(fēng)文明建設必須遵循的基本原則
針對以上問(wèn)題，必須結合實(shí)際，采取有效措施，扎實(shí)推進(jìn)鄉風(fēng)文明建設。
第一，圍繞中心的原則。抓“鄉風(fēng)文明”，要圍繞“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕”這個(gè)中心，解決好農民生產(chǎn)生活中所想、所盼、所急之事，發(fā)展村級經(jīng)濟，千方百計幫助農民增產(chǎn)增收。
第二，落實(shí)政策的原則。黨的惠農政策是農村物質(zhì)文明建設的強大動(dòng)力，也是農村鄉風(fēng)文明建設的強大動(dòng)力。因此，在加強鄉風(fēng)文明建設中，首先要堅定不移地落實(shí)黨在農村的各項政策，把廣大農民團結在黨的周?chē)�，把廣大農民的積極性、創(chuàng )造性充分地發(fā)揮出來(lái)。
第三，引導教育的原則。加強新型農民培訓，以引導教育農民為重點(diǎn)，通過(guò)耐心的、經(jīng)常的、生動(dòng)形象的教育，提高農民的思想道德水平和文明素質(zhì)，提高農民的務(wù)農技能，促進(jìn)科學(xué)種田。
第四，實(shí)事求是的原則。加強農村鄉風(fēng)文明建設必須堅持實(shí)事求是，一切從農村實(shí)際出發(fā)，要考慮農民的承受能力，量力而行;要注重實(shí)效，不�；茏�，不搞形式主義，不做表面文章。
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