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民間藝術(shù)實(shí)踐報告（通用6篇）
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告中提到的所有信息應該是準確無(wú)誤的。那么報告應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的民間藝術(shù)實(shí)踐報告，歡迎大家分享。
民間藝術(shù)實(shí)踐報告 1
題目：
春節民俗
內容來(lái)源：
看書(shū)和資料
報告內容：
1、春節為什么要放鞭炮貼福字呢？
2、除夕之夜，為什么要給壓歲錢(qián)呢？
1.中國古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)尖角，兇猛，年”獸長(cháng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
又到了一年的除夕，鄉親們象往年都忙著(zhù)收拾東西準備逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶(hù)老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走。眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當“年”獸象往年一樣準備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響。這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃。
第二天，當人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現了白發(fā)老人驅逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的.傳統節日“過(guò)年”。
現在，春節是我國人民的佳節，它象征著(zhù)團結、興旺，人們對新的一年寄托著(zhù)希望。
2.興府有一戶(hù)姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來(lái)害孩子，就逼著(zhù)孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢(qián)，拆開(kāi)包上，包上又拆開(kāi)，一直玩到睡下，包著(zhù)的八枚銅錢(qián)就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著(zhù)孩子長(cháng)夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開(kāi)了房門(mén)，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊進(jìn)裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著(zhù)逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著(zhù)在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢(qián)交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來(lái)害小孩子了。原來(lái)，這八枚銅錢(qián)是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢(qián)叫“壓祟錢(qián)”，又因“祟"與”歲諧音，隨著(zhù)歲月的流逝而被稱(chēng)為"壓歲錢(qián)"了。
民間藝術(shù)實(shí)踐報告 2
一、實(shí)踐地簡(jiǎn)介
富陽(yáng)市富春街道作為富陽(yáng)市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個(gè)，社區19個(gè)。近年來(lái)，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會(huì )服務(wù)功能不斷完善，水平持續提升。
二、實(shí)踐前期準備
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細計劃，使實(shí)踐當天的活動(dòng)有條不紊。
三、社會(huì )實(shí)踐過(guò)程
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來(lái)到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會(huì )實(shí)踐的學(xué)生身份，隨機向幾位路人進(jìn)行了采訪(fǎng)。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽(tīng)完我們的問(wèn)題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽(yáng)的一些傳統民俗。例如喪葬、上梁之類(lèi)的過(guò)程。
我們又采訪(fǎng)了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽(yáng)的傳統民俗似乎知道的并不多。在采訪(fǎng)過(guò)程中，有部分人對我們的訪(fǎng)問(wèn)顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來(lái)越高的溫度下堅持著(zhù)。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽(yáng)逐漸變得毒辣，街上的`行人也很稀少了。于是我們商量后決定結束今天的實(shí)踐活動(dòng)，回家整理收集到的材料。
四、實(shí)踐結果
在市民的配合下，我們收集到以下材料：
1、喪葬：自死者臨終之日起，每個(gè)七日祭奠一次，稱(chēng)為“做七”。至七七四十九日才畢，稱(chēng)為“滿(mǎn)七”。
2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿(mǎn)月時(shí)，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來(lái)以粳米制成的大湯圓，稱(chēng)作“剃頭湯圓”。
3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開(kāi)始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時(shí)在家中設壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。
4、上梁：新房落成后一定會(huì )選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時(shí)，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時(shí)，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。
五、實(shí)踐心得
這次的實(shí)踐讓我發(fā)現自己對于家鄉的風(fēng)俗了解甚少，遠不如老人們知道的詳細。還有些年輕人對這些習俗一無(wú)所知。雖然現在提倡婚葬從簡(jiǎn)，人們的生活節奏也很快，年輕人很少會(huì )去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來(lái)的文化。
民間藝術(shù)實(shí)踐報告 3
一、實(shí)踐目的
通過(guò)調查家鄉的民風(fēng)民俗，使自己開(kāi)闊視野，更加了解家鄉，增進(jìn)對家鄉的情感。
二、實(shí)踐時(shí)間
寒假回老家期間
三、實(shí)踐方法
1.詢(xún)問(wèn)爺爺奶奶、姑姑姑父以及當地居民。
2.上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書(shū)籍，與實(shí)地調查到的資料相結合來(lái)分析。
四、調查內容
從二十三開(kāi)始，就進(jìn)入了春節。周口屬于豫南地區，和我們這兒的過(guò)年習俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過(guò)向奶奶他們詢(xún)問(wèn)得知的。
【采訪(fǎng)開(kāi)始】
問(wèn)：奶奶，二十三我們也祭灶嗎？
答：當然得祭，我們家還是簡(jiǎn)單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來(lái)年全家平安。有的人家還會(huì )貼上灶爺像，燒香祭拜。
問(wèn)：哦，原來(lái)如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來(lái)，我著(zhù)重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來(lái)時(shí)干干凈凈！
問(wèn)：辛苦您了，書(shū)上說(shuō)二十五磨豆腐，咱家也有這個(gè)習俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現在都是去集市上買(mǎi)幾塊現成豆腐。不過(guò)我們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛(ài)吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問(wèn)：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車(chē)來(lái)到菜市場(chǎng)，采購雞鴨魚(yú)肉。雞子買(mǎi)了三只，肉買(mǎi)了三十斤，還買(mǎi)了兩條大鰱魚(yú)。我尋思多買(mǎi)點(diǎn)，怕過(guò)年人多不夠吃。
�。ㄎ倚南耄喝谴篝~(yú)大肉，這么多還會(huì )不夠吃？）
問(wèn)：一大缸饅頭是什么時(shí)候做的？我們自己蒸的還是買(mǎi)的？
答：饅頭是二十七你姑姑來(lái)蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買(mǎi)了一百個(gè)饃。
【采訪(fǎng)結束】
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著(zhù)盤(pán)餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問(wèn)：“這么多餃子餡！什么時(shí)候才能吃完��？”奶奶笑瞇瞇地說(shuō)：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著(zhù)過(guò)油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚(yú)塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著(zhù)，我們吃著(zhù)。到該吃中午飯的時(shí)候，幾個(gè)小孩竟一口飯都沒(méi)吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團圓飯，看春晚。今天要忙的`事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著(zhù)爸爸叔叔貼對聯(lián)，說(shuō)人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過(guò)，奶奶她們就開(kāi)始忙碌著(zhù)準備晚上的年夜飯。五點(diǎn)多一點(diǎn)，飯就準備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開(kāi)始大快朵頤。收拾完，就開(kāi)始坐在電視機前靜候春晚的開(kāi)始。一直看到快十二點(diǎn)，隨著(zhù)整點(diǎn)鐘聲的敲響，家家戶(hù)戶(hù)鞭炮齊鳴，迎接新年的到來(lái)！
五、實(shí)踐結果
通過(guò)對奶奶的采訪(fǎng)和我自己的感受，老家的習俗和我們這邊，沒(méi)有大的差別。
六、實(shí)踐體會(huì )
這次實(shí)踐，讓我更加深刻的了解：春節，為什么在每個(gè)人心里有著(zhù)如此重的分量。為了團圓，爸爸叔叔驅車(chē)幾百公里趕回家；為了團圓，奶奶天天忙碌著(zhù)，準備著(zhù)，等待著(zhù)。大家能坐在一起，吃頓團圓飯，就是幸福的�？次覀兂缘瞄_(kāi)心，奶奶幸福；看奶奶笑得開(kāi)心，我們更幸福！
同時(shí)祝大家元宵節快樂(lè )，闔家幸福！
民間藝術(shù)實(shí)踐報告 4
一、活動(dòng)背景
目前，我們小學(xué)生對我國傳統節日知之甚少，為了讓我們能夠了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日，并且能夠讓傳統節日得到更好的發(fā)展和繼承，這個(gè)學(xué)期我們班開(kāi)展了“中國傳統節日習俗的調查研究”綜合實(shí)踐活動(dòng)。中國的傳統節日很多，我們重點(diǎn)選了其中四個(gè)節日，春節、清明節、端午節和中秋節作為子課題，并進(jìn)行分組調查研究。
二、研究?jì)热?/strong>
了解各傳統節日的起源；收集有關(guān)各傳統節日的詩(shī)詞；了解各傳統節日的習俗，了解各傳統節日飲食習慣；了解人們在各傳統節日期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)等。將了解、收集到的資料有序地進(jìn)行整理，并裝訂成冊。
三、任務(wù)分工
根據選擇的子課題，我們全班同學(xué)分成四組，各組的任務(wù)分工如下：
1、煙花隊：主要負責調查研究春節的傳統習俗；
2、勝利之光：主要負責調查研究清明節的傳統習俗；
3、陽(yáng)光隊：主要負責調查研究端午節的傳統習俗；
4、月亮之光：主要負責調查研究中秋節的傳統習俗。
四、研究過(guò)程
首先，我們?yōu)檫@次活動(dòng)制定了一個(gè)詳細的調查研究計劃，確定各分組研究的子課題和人員。為了活躍這次活動(dòng)的氣氛，增強各分組的凝聚力，各分組都給自己取了積極向上的組名，還有響亮的口號。接下來(lái)各分組根據各自的子課題制定分組研究計劃，分頭進(jìn)行調查研究。各分組通過(guò)看報、問(wèn)長(cháng)輩、上網(wǎng)查資料等各種渠道來(lái)搜集相關(guān)傳統節日的風(fēng)俗習慣的資料，并整理成冊，寫(xiě)成研究報告。
五、研究成果
各分組經(jīng)過(guò)半個(gè)多學(xué)期的調查研究，搜集了不少傳統節日的`風(fēng)俗習慣資料。下面就是各組的研究成果，搜集的部分資料。
春節是我國最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日，俗稱(chēng)“過(guò)年”。按照我國農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統的慶�；顒�(dòng)則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱(chēng)“團年”。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè )融融。然后一起守歲，敘舊話(huà)新，互相祝賀鼓勵。當新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時(shí)有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門(mén)拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì )等習俗，活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風(fēng)俗特色。
掃塵�！芭D月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在上古的堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。民間的說(shuō)法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢臘月二十四這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具和影壁中。
倒貼“�！弊�。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
民間藝術(shù)實(shí)踐報告 5
實(shí)踐背景：
每年一次的“實(shí)踐周”是各大藝術(shù)類(lèi)院校特有的教學(xué)方式，它可以很好地將我們在課堂上學(xué)習的知識與在社會(huì )中的實(shí)踐活動(dòng)相結合，不僅使我們對書(shū)本知識有了更全面深入的認識和理解，而且還豐富了我們的生活經(jīng)驗，開(kāi)闊了我們的視野，更加鍛煉了我們的能力。
響應學(xué)校、老師的號召，利用10月11日至14日我們音樂(lè )學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們也開(kāi)展了自己的實(shí)踐活動(dòng)。
實(shí)踐內容及主題：
聆聽(tīng)地方戲曲，感受家鄉風(fēng)情
實(shí)踐時(shí)間：
10月9日、10月13日
實(shí)踐報告：
20xx年10月9日 星期六 晴 地點(diǎn)：xx市市民廣場(chǎng)音樂(lè )噴泉
月明星稀的晚上，一首首耳熟能詳的樂(lè )曲配合著(zhù)嘩啦啦的水聲由遠及近，傳入耳來(lái)，霓虹燈的絢麗色彩指引著(zhù)我來(lái)到了市民廣場(chǎng)，來(lái)到這座千變萬(wàn)化的音樂(lè )噴泉面前。和大多數音樂(lè )噴泉一樣，它都是通過(guò)不同的噴泉造型結合五顏六色的彩光照明，反映著(zhù)音樂(lè )的內涵及主題，唯一不同其他地方的就是樂(lè )曲的選擇了。除了歌曲之外，黃梅戲作為我們xx的地方戲，自然被運用于大街小巷，各個(gè)地方，音樂(lè )噴泉也不例外。古色古香的戲曲音樂(lè )，配合著(zhù)現代化的音樂(lè )噴泉，真是別有一番風(fēng)味，引得所有在場(chǎng)的游人們大聲稱(chēng)好！
持續一個(gè)小時(shí)的演出結束之后，大家依然興致勃勃，流連忘返。而我更是在好奇心的驅使之下找到了工作人員，想向他詢(xún)問(wèn)音樂(lè )噴泉的制作過(guò)程（早就聽(tīng)說(shuō)這音樂(lè )噴泉是屬于音樂(lè )編輯范疇之類(lèi)，我當然要仔細詢(xún)問(wèn)啦，我們可是有備而來(lái)咯）。工作人員解釋說(shuō)：音樂(lè )表演噴泉是在程序控制噴泉的基礎上加入了音樂(lè )控制系統，計算機通過(guò)對音頻及MIDI信號的識別，進(jìn)行譯碼和編碼，最終將信號輸出到控制系統，使噴泉的造型及燈光的變化與音樂(lè )保持同步，從而達到噴泉水型、燈光及色彩的變化與音樂(lè )情緒的完美結合，使噴泉表演更加生動(dòng)更加富有內涵。換而言之，音樂(lè )噴泉可以根據音樂(lè )的高低起伏變化，只要用戶(hù)在編輯界面編寫(xiě)自己喜愛(ài)的音樂(lè )程序，播放系統就可以根據用戶(hù)的需要實(shí)現音樂(lè )、水、燈光氣氛統一，播放同步。而以上這些看似復雜的過(guò)程其實(shí)都只需要一個(gè)特定的音樂(lè )編輯軟件就搞定啦。軟件利用音樂(lè )文件的物理波形，將其分為若干樂(lè )段，精度達十毫秒，并且自動(dòng)識別震撼、思念、抒情、喜悅、激昂、悲哀、歡快、熱烈等樂(lè )曲的基本情感特征，轉換為控制信號，經(jīng)過(guò)同步處理后通過(guò)信號輸出卡輸出到外圍具體控制單元，即根據水型組態(tài)規則控制潛水泵、電磁閥、水下彩燈和變頻器等執行機構，將視覺(jué)感受與聽(tīng)覺(jué)感受融為一體。當人們感受各種音響時(shí)，會(huì )不自覺(jué)的把這些聽(tīng)覺(jué)感受和其它非聽(tīng)覺(jué)器官的感受聯(lián)系起來(lái)，這種現象稱(chēng)為聯(lián)覺(jué)，屬于一種異質(zhì)異構多一同態(tài)對應現象。一般情況下，高音區的音符經(jīng)常和明亮的視覺(jué)感受、積極或快樂(lè )的情態(tài)感受等聯(lián)系在一起，低音區的音符經(jīng)常和昏暗的視覺(jué)感受、消沉或哀傷的情態(tài)感受等聯(lián)系在一起；舒緩的節奏容易讓人感受到開(kāi)闊的空間或較為平靜的情緒，而急促的節奏則容易讓人感到空間狹窄、情緒躁動(dòng)等等。噴泉曲目的編配就是根據聯(lián)覺(jué)現象來(lái)組態(tài)各種水型，好比編導一場(chǎng)舞蹈一樣，為使演出成功，導演需要考慮舞蹈演員以何種體態(tài)動(dòng)作來(lái)表現音樂(lè )的情感魅力。這樣看來(lái)，音樂(lè )噴泉其實(shí)也是結合了音樂(lè )的基本要素與人民對音樂(lè )的基本感受的一項科技化產(chǎn)物。
走出市民廣場(chǎng)，心情十分舒暢，雖然我們的音樂(lè )噴泉一定不是最大最好的，卻一定是最有地方特色的。在這里，我不僅欣賞到了一場(chǎng)很好的演出，了解了一些專(zhuān)業(yè)性的知識，更看到了我們專(zhuān)業(yè)的蓬勃發(fā)展，相信對我們也是很有啟發(fā)的。
20xx年10月13日星期三雨地點(diǎn)：黃梅戲會(huì )館
繁華的鬧市街上，車(chē)水馬龍，一處高墻大院懸掛著(zhù)紅色的燈籠，古色古香，坐落在此，別有風(fēng)味。一條紅色的地毯鋪展在數十級的臺階上，隆重卻不失優(yōu)雅，拾階進(jìn)入會(huì )館之后，悠悠典雅之風(fēng)便撲面而來(lái)。樓上樓下，臺前臺后，整個(gè)設計古樸大氣，兼有傳統韻味和時(shí)代風(fēng)貌。坐在八仙桌旁，清茶一杯，瓜果一碟，鑼鼓一響，便輕歌曼舞起來(lái)，實(shí)在妙不可言。
由于是十一假期已過(guò)，所以今晚屬于常規性演出，曲目自然選擇了老戲迷們最鐘愛(ài)的傳統小戲及一些早已聞名的大戲，當然也還有一些獲獎新劇等等。
眾首戲曲作品中，《夫妻觀(guān)燈》和《王小六打豆腐》作為黃梅小戲的代表，確實(shí)出色�！斗蚱抻^(guān)燈》是由國家二級黃梅戲演員潘文慶（xx市黃梅戲一團演員。19xx年畢業(yè)于安徽黃梅戲學(xué)校專(zhuān)攻文武小生。）和黃梅新星張麗共同演繹的，此段唱段表現的是正月十五，王小六夫妻和眾鄰居上街看花燈，只見(jiàn)人山人海，花燈各異，熱鬧非凡，在看燈的過(guò)程中發(fā)生了有趣的小插曲，整個(gè)戲歡歌載舞，表現了農民在豐收后的喜悅心情和生活情趣�！锻跣×蚨垢穭t是由國家二級演員周明和黃梅戲新星金菊表演的，其主角還是王小六夫婦，只是這一劇目描繪的是青年王小六好吃懶做且貪杯好賭，其妻子勞動(dòng)所獲被他輸光待盡，除夕之夜做豆腐時(shí)，二人發(fā)生爭執，后來(lái)王小六向老婆認錯，兩人重歸于好。這部劇目是黃梅戲的著(zhù)名傳統小戲，輕快幽默。歷經(jīng)數十年，依然深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，長(cháng)演不衰。
除了小戲，傳統大戲依舊以《天仙配》和《女駙馬》壓軸，經(jīng)過(guò)多次不同演員的不同演繹，這兩部作品總能帶給我們一起新的感覺(jué)，看來(lái)戲曲這個(gè)表演形式，在其程式性特點(diǎn)之外，仍有創(chuàng )新與發(fā)展，這或許也是其未來(lái)發(fā)展的重要途徑吧。
值得一提的是與時(shí)尚接軌的黃梅戲歌和新興舞臺劇，如《山野的風(fēng)》，它并非傳統黃梅戲36小戲72大戲的其中之一，而是新創(chuàng )作的黃梅戲歌，它將傳統黃梅戲的經(jīng)典唱段《對花》穿插在兩段兼有戲曲與民歌性質(zhì)的唱段之間，來(lái)表現其特有的韻味。這是近幾年來(lái)黃梅戲在新時(shí)代的改革，是使其擁有更好的發(fā)展的探索與嘗試。而《孔雀東南飛》則是將整本戲提取改編成的一部舞臺劇，雖然這場(chǎng)的《孔雀東南飛》的著(zhù)裝依然是古裝，但我記得曾經(jīng)看過(guò)一版在晚會(huì )上演唱的《孔雀東南飛》，演唱者穿著(zhù)豪華的.歐式落地裙，伴舞的姑娘們也都沒(méi)有如往常一樣留著(zhù)飄逸的長(cháng)發(fā)，如果不是音樂(lè )響起，不知在場(chǎng)的觀(guān)眾是否會(huì )誤認為是一場(chǎng)美聲演出呢。所以，一次好的演出，我想不僅是戲演唱的到位，舞臺，背景，服裝都應該面面俱到，才能營(yíng)造出最好的效果。另外，如黃梅戲歌這樣的創(chuàng )新究竟是不是有利于黃梅戲的發(fā)展，現在還不好說(shuō)。雖然說(shuō)它的出現，可以迎合一部分現在人對流行音樂(lè )的需要，可以吸收一部分青年戲迷，但是光靠戲歌的發(fā)展肯定是不行的。更何況戲歌在其發(fā)展的過(guò)程中或多或少的已經(jīng)改變了黃梅戲原有的面貌、特點(diǎn)，只是其大致的韻味還保留著(zhù)，已經(jīng)神似而形非了。而這樣的改變在贏(yíng)得青年朋友的喜歡的同時(shí)，勢必會(huì )遭到老戲迷們的質(zhì)疑，所以，如何真正創(chuàng )作出高水平的戲曲作品，努力符合大眾審美的要求才是最關(guān)鍵的，也才是最利于黃梅戲發(fā)展的。在某種層次上說(shuō)，戲歌的創(chuàng )新還是可取的，它的寶貴經(jīng)驗還是值得我們繼續學(xué)習的�？偟膩�(lái)說(shuō)，善于迎合時(shí)代的改革都是進(jìn)步的一種表現，是向更高層次發(fā)展的必要條件，而怎樣去改革，怎樣做好傳統與現代的結合，怎樣保證改革后劇目的質(zhì)量問(wèn)題，則是改革后此劇種能否繼續發(fā)展，再次繁榮的關(guān)鍵了。
如今，黃梅戲藝術(shù)已經(jīng)不再是原來(lái)的傳唱于街頭巷尾了，而是“走進(jìn)”了專(zhuān)業(yè)的會(huì )館，它的演唱形式多樣了，劇目作品豐富了，演員水平更高了，傳播途徑也更廣泛了，這些新氣息都預示著(zhù)黃梅戲藝術(shù)未來(lái)的光明。所以，我們更加要在堅定黃梅戲的唱法、語(yǔ)言和唱腔特點(diǎn)基礎上，不斷發(fā)展和完善它的劇種風(fēng)格，使黃梅戲這朵藝術(shù)奇葩在祖國燦爛的文藝花園內更加光彩奪目，屹立于不敗之地。
通過(guò)這次的實(shí)踐活動(dòng)，我對家鄉音樂(lè )文化有了更深入細致的認識，這種認識不再局限于了解音樂(lè )劇目的內容、情節，而是對整體音樂(lè )文化有了深層次的理解，并對其未來(lái)的發(fā)展也有了一些看法。這次活動(dòng)不僅使我對書(shū)本上老師課上講的內容有了更具體深刻的認識，同時(shí)也豐富了我個(gè)人的人生閱歷，鍛煉了我的寫(xiě)作能力，對我來(lái)說(shuō)，真的是受益良多。