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省博物館參觀(guān)報告
在日常生活和工作中，接觸并使用報告的人越來(lái)越多，不同的報告內容同樣也是不同的。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？以下是小編精心整理的省博物館參觀(guān)報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、參觀(guān)時(shí)間
20xx年10月18日星期五
二、參觀(guān)地點(diǎn)
廣東省博物館
三、參觀(guān)過(guò)程
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們成功到達省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀(guān)了“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。其中我們參觀(guān)的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
四、參觀(guān)感想
我們這次參觀(guān)的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線(xiàn)——珠江新城中心區南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀(guān)而宏偉�；疑c紅色的色調讓省博物館充滿(mǎn)了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著(zhù)紅燈籠，滿(mǎn)滿(mǎn)的中國傳統氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內還設有紀念品區、用餐區、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀(guān)、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個(gè)關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀(guān)的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著(zhù)特點(diǎn)都直接影響了我國近、現代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個(gè)重要歷史階段。清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其在全國的統治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿(mǎn)族長(cháng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿(mǎn)式衣冠的結構和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿(mǎn)族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì )對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著(zhù)人們。比如，在清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其統治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì )讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿(mǎn)族統治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿(mǎn)族女子中也漸漸出現“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿(mǎn)族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現著(zhù)古代人們的生活習慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(cháng)壽多福。而官服，則更能體現出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規定，甚至在穿著(zhù)方法上也有法定形式。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著(zhù)它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國清代文化的蘊含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展的展廳后，我們又參觀(guān)了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。在參觀(guān)中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
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