隔代教育開(kāi)題報告
課題研究是教育科研活動(dòng)的一項重要內容�！胺彩骂A則立,不預則廢”。對于課題研究,開(kāi)題報告(計劃或方案)如同建筑師的藍圖。下面是小編為大家收集的隔代教育開(kāi)題報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
隔代教育開(kāi)題報告 篇1
一、題目背景：
1、課題題目：
學(xué)前兒童隔代教育現狀及
2、背景：
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，目前一些年輕或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺(jué)地成為全面照顧第三代的“現代父母”。這樣的確讓年輕一代的父母贏(yíng)得了更多的時(shí)間去忙工作，但是由于祖輩的價(jià)值觀(guān)念，生活方式、知識結構、教育方式與父輩或多或少會(huì )有差別，容易造成教育的不一致，特別是由于隔代親，祖輩在家庭教育中容易出現過(guò)分保護、包辦代替等溺愛(ài)現象，也容易出現由于代溝、溝通不良、祖父母教育能力有限，出現只養不教的現象，對于成長(cháng)中特別是年幼的兒童而言，長(cháng)期與父母的分離不利于親子之間親密情感關(guān)系的建立，也失去了相互了解的機會(huì )，影響孩子的全面發(fā)展。
二、本課題研究的目標、內容和創(chuàng )新之處
1、研究目標：
本課題研究學(xué)前兒童隔代教育現狀及利弊的研究，引起研究對象（家長(cháng)）對此現狀的思考。重點(diǎn)在于探討出隔代教育的利弊及對兒童的影響，針對現狀，使家長(cháng)在懂得其利弊的同時(shí)能更好的發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，同時(shí)我們堅信研究結果對于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展有很大影響。
2、內容：
“隔代教育”形成的背景什么是“隔代教育”，隔代教育的內涵以及利弊。
“隔代教育”對家長(cháng)的要求。
“隔代教育”將從哪些方面進(jìn)行改善。研究此課題的重要意義
3、本課題的創(chuàng )新之處：
本課題通過(guò)對學(xué)前兒童隔代教育現狀及利弊的分析與研究，結合真實(shí)案例，使祖輩家長(cháng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念。
深入理解隔代教育的內涵及影響，在資料收集的基礎上，通過(guò)觀(guān)察、談話(huà)，向家長(cháng)提出家庭教育中的隔代教育應注意的事項，從而使隔代教育的優(yōu)勢得到更好的發(fā)揮。
4、本課題的研究方法
1、資料法：主要是通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò )等，深入了解隔代教育的內涵。
2、觀(guān)察法：通過(guò)對研究對象的觀(guān)察分析，從各方面深入研究隔代教育的現狀及其利弊。
3、談話(huà)法：通過(guò)與學(xué)前兒童家長(cháng)、同學(xué)、老師一對一談話(huà)，了解他們對隔教育的看法及意見(jiàn)。
4、討論法：通過(guò)對所收集資料的分析，討論當前隔代教育的相關(guān)問(wèn)題：產(chǎn)生的原因、利弊及其對學(xué)前兒童心理健康的影響。
三、本課題參考文獻：
《論隔代教育與兒童心理的發(fā)展》黃祥祥《經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展》20xx年04期
《隔代教育的利弊分析》李洪曾《山東教育》20xx年33期
《隔代教育研究綜述》黃珊、陳小萍《現代教育科學(xué)》20xx年04期
四、意義：
理論意義：
1、通過(guò)對隔代教育現狀的探討和解析，說(shuō)明隔代教育對學(xué)前兒童心理健康的影響
2、通過(guò)分析隔代教育利與弊，樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)
3、闡述了家庭教育中的隔代教育應注意的事項以及怎樣更好的進(jìn)行隔代教育
實(shí)踐意義：
1、利用隔代教育的自身特點(diǎn)指導現實(shí)生活的隔代教育
2、利用隔代教育自身的優(yōu)勢使祖輩家長(cháng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念
3、通過(guò)積極引導幫助更多的祖輩家長(cháng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(cháng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )與家庭相互配合合力打造新式的隔代教育。
隔代教育開(kāi)題報告 篇2
一、課題研究的意義
隨著(zhù)時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱(chēng)這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對子女的教育，我們稱(chēng)之為“親子教育”;另一種則是祖輩對孫輩的教育，我們稱(chēng)之為“隔代教育”。
中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據調查顯示，在我國城鎮有近五成的孩子跟著(zhù)爺爺奶奶、外公外婆長(cháng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(cháng)在一起生活的比例就越高。隨著(zhù)社會(huì )高齡化趨勢的形成，隔代教育現象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。
如何看待中國的隔代教育，長(cháng)遠看隔代教育弊大于利，但也不能全盤(pán)否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育方式，對孩子的個(gè)性發(fā)展有著(zhù)極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認真克服種種負面影響，使孩子現有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè )、健康地成長(cháng)。我們積極引導，通過(guò)開(kāi)展大量的鮮活的、校本的隔代教育應用性課題，幫助更多的'祖輩家長(cháng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(cháng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、隔代教育的現狀分析
無(wú)論如何，在現在的社會(huì )中，隔代教育是無(wú)法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過(guò)程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現實(shí)。
老人退休以后在家閑著(zhù)整天沒(méi)有事情，照顧孩子會(huì )使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì )讓老人在年老的時(shí)候也會(huì )感覺(jué)到自己的社會(huì )價(jià)值，他們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，因此他們會(huì )很樂(lè )意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無(wú)暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負擔，他們會(huì )自然而然的去承擔起這份責任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀(guān)存在的事實(shí)。
隔代教育的優(yōu)勢：
優(yōu)勢一：中國有句俗話(huà)說(shuō)：老來(lái)少。意思就是說(shuō)，人的年齡大了以后心理會(huì )越來(lái)越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來(lái)說(shuō)，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì )讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì )讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現實(shí)生活中，子女迫于生計工作的過(guò)程中會(huì )承受很多的壓力，因此也更沒(méi)有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟負擔，再則保姆畢竟不是自己家人，對家庭對孩子都沒(méi)有安全保障。俗話(huà)說(shuō)”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對于孩子的照顧以及教育無(wú)疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢三：在中國農村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉較遠的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來(lái)照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢(qián)的時(shí)候，會(huì )讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì )增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒(méi)有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現，會(huì )讓老人覺(jué)得人生更加有意義，會(huì )讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
隔代教育的弊端：
俗話(huà)說(shuō)“一年之計在于春，一日之計在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對于孩子未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，小時(shí)候對孩子進(jìn)行的教育以及影響會(huì )影響孩子的一生。很多人會(huì )認為，祖輩們有著(zhù)充足的經(jīng)驗以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì )在這個(gè)時(shí)期充分體現，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛(ài)是任何幼兒教育機構以及保密都是無(wú)法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負擔，也為老人增加了生活樂(lè )趣，但是對于孩子的健康成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛(ài)，不利于孩子良好品格的形成
很多老人為了彌補在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒(méi)有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛(ài)，而把這種愛(ài)轉嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒(méi)有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對孫輩孩子是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，孩子在這種嬌生慣養的生長(cháng)環(huán)境下，不利于獨立的性格養成，甚至會(huì )造成孩子較差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長(cháng)。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無(wú)恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統思想束縛，不利于跟現代社會(huì )融合
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開(kāi)始出現認知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長(cháng)正確的引導，以便于孩子健康成長(cháng)，但是相較于祖輩傳統保守的思想，子女對孩子的教育思想以及教育方式，會(huì )讓孩子的發(fā)展能夠接近現代社會(huì )的發(fā)展，以便孩子長(cháng)大以后能夠與社會(huì )更好的融和。尤其現代社會(huì )高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠遠地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來(lái)教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長(cháng)以后跟社會(huì )更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡
1、子女由于工作原因，長(cháng)期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿(mǎn)足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護，由于缺乏心靈的共同，與語(yǔ)言的互動(dòng)，會(huì )使子女與孩子心理的距離越來(lái)越遠。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì )使孩子覺(jué)得父母不懂自己，這樣會(huì )使隔閡越來(lái)越大，彼此的距離越來(lái)越遠，長(cháng)大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴重者則出現刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對孩子的溺愛(ài)，會(huì )讓孩子覺(jué)得祖輩比父輩更加愛(ài)他們，更懂得呵護他們的心靈，因此，在他們內心相比之下，也會(huì )使孩子與子女之間的隔閡越來(lái)越大，甚至出現逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無(wú)非是讓孩子學(xué)會(huì )自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡(jiǎn)單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡(jiǎn)單的事情，看似非常簡(jiǎn)單的事情，但是卻對孩子以后的健康發(fā)展有著(zhù)不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì )覺(jué)得孩子很小，這些事情干不了，甚至會(huì )害怕把孩子累著(zhù)了，老人自己也閑來(lái)無(wú)事便不會(huì )去鍛煉孩子去做一些簡(jiǎn)單色事情，久而久之，便會(huì )讓孩子養成不良的習慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì )不愿意去動(dòng)手解決問(wèn)題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長(cháng)期以往會(huì )讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒(méi)有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
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