學(xué)生社會(huì )調查報告20篇
在我們平凡的日常里，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報告根據用途的不同也有著(zhù)不同的類(lèi)型。我們應當如何寫(xiě)報告呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)生社會(huì )調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生社會(huì )調查報告1
一、調查背景：
為了響應國家關(guān)于送“科技、文化、醫療”的“三下鄉”活動(dòng)的倡導，xxx學(xué)院20xx年暑期特舉辦了大學(xué)生“三下鄉”活動(dòng)。此次活動(dòng)將更好的在廣大農村地區宣傳科技、文化、醫療知識，促進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。調查是我們的物理與信息科學(xué)學(xué)院所屬的是一個(gè)省級小分隊，赴xx區廣大的農村地區宣傳有關(guān)農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的知識并做相關(guān)的培訓工作。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在廣大的農村地區，科學(xué)技術(shù)也被廣泛的運用于農產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售中。為了更好的了解信息化、網(wǎng)絡(luò )化在農村地區的普及;宣傳網(wǎng)絡(luò )信息對完成農產(chǎn)品市場(chǎng)運作的重要性;促進(jìn)網(wǎng)絡(luò )知識在農村的傳播，我們這個(gè)小分隊用了近兩周的時(shí)間，對天水市秦州區部分農村農戶(hù)進(jìn)行了走訪(fǎng)調查，并在走訪(fǎng)調查的每個(gè)村子進(jìn)行了有關(guān)網(wǎng)絡(luò )知識的培訓工作。
二、前期準備
20xx年7月1日——7月8日，學(xué)校及各分隊做了大量的宣傳工作，并立項。
20xx年7月9日——7月10日，我們所屬的小分隊在指導老師劉春明的指導下，明確了調研的有關(guān)事項，確定了參加此次“三下鄉”活動(dòng)的人員名單。就各調研地的實(shí)際情況，此次調研的程序，調研任務(wù)作了進(jìn)一步的明確。
20xx年7月11日——7月20日，我們這個(gè)小分隊在劉春明老師的'帶領(lǐng)下，赴秦州區多個(gè)村子進(jìn)行了有關(guān)農村農產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售的知識宣傳和講座活動(dòng)。調查十分順利，得到了當地村委會(huì )領(lǐng)導的大力支持。調查過(guò)程中，我們發(fā)現了秦州區窩托村的情況具有普遍性。
三、調查過(guò)程
在調查的十天多天時(shí)間里，天氣顯得格外晴朗，雖然氣溫有些高，但是我們的調研還是十分順利的完成了，在各村的調研過(guò)程中，所有成員由劉老師分成了三個(gè)小組，在村子中拉起了此次活動(dòng)的宣傳橫幅。我們走訪(fǎng)了村子大部分農戶(hù)，此次調研采用了問(wèn)卷調查的方式，但是考慮到農民文化程度的問(wèn)題，我們最后決定采用問(wèn)卷與走訪(fǎng)相結合的方式，這樣的調查方式得到了村民的歡迎，也是我們的調查得以順利進(jìn)行。穿巷進(jìn)戶(hù)，一問(wèn)一答，調查在愉悅、和諧的氣氛中進(jìn)行著(zhù)。走進(jìn)西瓜地里，站在豇豆地邊，當地村民對土地里的豐收碩果顯得十分高興，然而，當我們談到農產(chǎn)品銷(xiāo)售是，村民們顯得憂(yōu)心忡忡，他們表示，有于信息不暢，當地的產(chǎn)品只有依靠一些商人、小販以極低的價(jià)格從他們手中賣(mài)走了，而后又高價(jià)轉出，真正受益的不是勞苦耕作的百姓，而是那些小商小販們。由此看來(lái)，我們此次的調研就顯得十分有必要了，整個(gè)調查過(guò)程有序完成了，每個(gè)村子的調研都是按步驟進(jìn)行的。
四、調查結果的數據：
由于此次調查方式我們采用的是走訪(fǎng)調查現場(chǎng)進(jìn)行，因此，調查問(wèn)卷的回收率是100%即共發(fā)放四十五份問(wèn)卷，回收四十五分。共發(fā)放300多份有關(guān)農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)知識的宣傳單。整個(gè)調查過(guò)程中有近八成的村民是把自家地里的農產(chǎn)品拉到集市自己出售，只有不到百分之二十的村民的農產(chǎn)品是商家訂購。同時(shí)我們還發(fā)現，大約有70%的農民是親自到當地鎮子的市場(chǎng)去了解有關(guān)農產(chǎn)品價(jià)格、銷(xiāo)量等等一系列情況的，甚至還有60%左右的村民對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行農產(chǎn)品銷(xiāo)售僅僅是聽(tīng)說(shuō)而已。還有極少數的農民對互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售聞所未聞。
五、對調查結果的分析：
此次調研順利的完成了，但是調研之后，我們看到更多的是急切需要解決的問(wèn)題，我們特將此次調研過(guò)程中當地村民反映出來(lái)的突出問(wèn)題列款說(shuō)明。
1、在信息化高速發(fā)展的今天，在廣大的農村地區，農民的農產(chǎn)品銷(xiāo)售依然主要靠當地的小農貿市場(chǎng)，銷(xiāo)售渠道十分有限，造成了地里有好產(chǎn)品，卻找不到好市場(chǎng)。
2、由于農村信息閉塞，使得很多農民對互聯(lián)網(wǎng)知識知之甚少，對互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售更是了解頗少，他們對互聯(lián)網(wǎng)缺乏最基本的認識和了解
3、正是由于大部分農民對互聯(lián)網(wǎng)的不了解，才使得好產(chǎn)品買(mǎi)了低價(jià)錢(qián)，也就賺不了更多的錢(qián)，農村家庭人均收入中，土地收入反倒顯得十分有限。
4、在我們的調查過(guò)程中，有70%的農民表示，如果自家有足夠的錢(qián)就會(huì )買(mǎi)臺電腦，由此可見(jiàn)，很多的農民迫切需要獲得關(guān)于農產(chǎn)品銷(xiāo)售的信息，以幫助自己將好的農產(chǎn)品買(mǎi)一個(gè)好的價(jià)錢(qián)。
5、走進(jìn)農村，我們會(huì )發(fā)現，這里與城市完全不同，都市信息化在這里消失了，農村顯得稍微有些閉塞，找個(gè)打印部都有些困難。由此可已看出，農村與都市的信息化程度的差距在不斷的被拉大，這也就是農村農產(chǎn)品難賣(mài)高價(jià)的主要原因之一。
6、在各個(gè)村子的村委會(huì )里，我們很難找到懂網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )銷(xiāo)售的技術(shù)人員。
六、對分析出的問(wèn)題提出解決方案：
我們此次調研過(guò)程雖然僅僅幾天時(shí)間，但是得到了學(xué)校領(lǐng)導、當地村委領(lǐng)導及各村村民的大力支持，我們深切感受到了廣大村民對信息化的迫切需要，許多的村民表示，我們此次活動(dòng)給他們帶了很多的益處，希望學(xué)�？梢远嘈┙M織這樣的活動(dòng)。調查結束了，但是我們感覺(jué)到，農村的發(fā)展需要各級政府領(lǐng)導更多的支持，只有政府領(lǐng)導大力支持，農村信息化才會(huì )得到更好的發(fā)展。農民收入才會(huì )不斷地增加，農民生活水平才會(huì )有一個(gè)好的提升。我們覺(jué)得，政府應該大力支持一些農村建設的事項：
1、政府應該在廣大農村地區大力宣傳有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)知識和農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)上的知識，幫助農民更多的了解這方面的知識。
2、政府應該挑選一些優(yōu)秀的大學(xué)生，到農村地區任職，讓這些大學(xué)生宣傳講解有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)與農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的知識，讓當地村民更加深入的了解農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)的切實(shí)好處。
3、政府應該定期的派出專(zhuān)家人士到農村地區，就有關(guān)農產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售的相關(guān)科學(xué)理論體系向當地村民進(jìn)行講解。
4、在農閑季節，各地村委應組織當地村民學(xué)習有關(guān)農產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售的知識。
5、定期組織村民對南方經(jīng)濟發(fā)展較好較快的村子進(jìn)行參觀(guān)，增加交流學(xué)習的機會(huì )。
6、擴大政府對農村信息化建設的投資，同時(shí)增加社會(huì )投資，使得村民更方便的獲得有關(guān)信息，促進(jìn)農村信息——銷(xiāo)售的一體化建設。
7、大學(xué)生也要利用假期時(shí)間，到廣大農村去，宣傳講解農產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的知識。
七、對此次活動(dòng)的感受：
此次調查雖然時(shí)間短，但是在這短短的幾天時(shí)間里 我們卻看到了大學(xué)生更多的用武之地，那就是廣大的農村地區。城市在快速的發(fā)展，可是農村地區卻還是比較落后的，信息閉塞，經(jīng)濟不發(fā)達，人民生活困難不少。因此，做為新一代大學(xué)生，我們有必要也應該將自己的人生定位在更能體現自己價(jià)值的地方，而農村就為我們提供了一個(gè)很好的發(fā)展平臺，也為我們大學(xué)生提供了一個(gè)展現自我的人生大舞臺，珍惜這屬于我們的機會(huì )，為社會(huì )做自己的貢獻。
學(xué)生社會(huì )調查報告2
調查報告撰寫(xiě)人：
調查內容：
現在，大學(xué)生社會(huì )責任感的狀況是：整體狀況是不錯的，是可喜的，有不少的亮點(diǎn)存在。主要包括思想覺(jué)悟比較高，愛(ài)國熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習掌握科學(xué)文化知識和專(zhuān)業(yè)技能方面更是表現出了強烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時(shí)的學(xué)習生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會(huì )相關(guān)機構組織的社會(huì )公益活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現在的社會(huì )輿論對于大學(xué)生社會(huì )責任感的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內心深處認識到了社會(huì )責任感的重要性。在社會(huì )主義核心價(jià)值體系中，社會(huì )責任感越來(lái)越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會(huì )責任感的有無(wú)，越來(lái)越成為評價(jià)大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標準。從大學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，社會(huì )各界對于其社會(huì )責任感的要求也更加嚴格。但是，我們也不能過(guò)于樂(lè )觀(guān)。因為我們可以清楚地看到，在當代大學(xué)生中確實(shí)存在社會(huì )責任感缺失的問(wèn)題。而我們也必須指出，造成這一現象的責任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會(huì )是需要負主要責任的。同時(shí)我們看到，現在社會(huì )中的一些現象被社會(huì )輿論無(wú)意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而造成了大學(xué)生社會(huì )責任感的缺失；也促使社會(huì )各界人士在評論大學(xué)生社會(huì )責任感這一問(wèn)題時(shí)，容易犯以偏概全的錯誤。當然，家庭和學(xué)校在培養大學(xué)生社會(huì )責任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀(guān)察�？偠灾痪湓�(huà)，當代大學(xué)生社會(huì )責任感的狀況是：整體比較樂(lè )觀(guān)，有亮點(diǎn)；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會(huì )責任感的同時(shí)，也不能否認有少數社會(huì )責任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會(huì )責任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數，不是主流。但是我們也需要分析這一現象突出表現為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調研才真正具有現實(shí)意義和價(jià)值。
根據我們對所收集的材料和數據分析之后，我們認為：大學(xué)生社會(huì )責任感缺失的問(wèn)題突出表現為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對于任何事情都沒(méi)有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動(dòng)不感興趣；甚至是娛樂(lè )放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無(wú)目的地生活學(xué)習。對外表現得很冷漠，做事無(wú)精打采。更加不會(huì )對自己未來(lái)的人生進(jìn)行合理的規劃，自然不會(huì )考慮如何去履行自己所肩負的社會(huì )責任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽(tīng)天由命的感覺(jué)�？此茖櫲璨惑@，實(shí)際是對表?yè)P、批評都無(wú)所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義思想。過(guò)去那種“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔責任和履行義務(wù)的過(guò)程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì )各界人士對于大學(xué)生社會(huì )責任感缺失這一問(wèn)題批評最多的方面。由此可見(jiàn)，這種熱情不高的現象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對社會(huì )責任時(shí)，不能勇敢面對和承擔這一份社會(huì )責任。在做了一些體現社會(huì )責任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺(jué)得這樣的行為沒(méi)有意義，從此不再自覺(jué)履行社會(huì )義務(wù)和責任。
以上三點(diǎn)是我們調研組在分析了收集的數據和材料之后，總結的大學(xué)生社會(huì )責任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學(xué)生社會(huì )責任感缺失的突出表現之后，還要分析造成這一現象的根本原因是什么。
我們認為，這一現象的出現絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì )、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導致了這一現象的存在。接下來(lái)將分別闡述我們的觀(guān)點(diǎn)。
第一，從社會(huì )方面看。由于改革開(kāi)放，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的實(shí)施，許多有悖社會(huì )主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì )上慢慢流傳開(kāi)來(lái)。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權錢(qián)交易等社會(huì )問(wèn)題在商品經(jīng)濟的大背景下日益凸顯。而社會(huì )的輿論導向也存在一定程度的偏差，從客觀(guān)上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺(jué)履行所肩負的社會(huì )責任。社會(huì )轉型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導致了部分大學(xué)生社會(huì )責任感缺失的問(wèn)題出現。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應該肯定現在家庭和學(xué)校在培養大學(xué)生社會(huì )責任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒(méi)效果的問(wèn)題。例如，家長(cháng)和師長(cháng)在一些細節方面表現出的某些不負責任的行為會(huì )給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導致其責任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養大學(xué)生的責任意識。而我們的.學(xué)�；蚪逃鞴懿块T(mén)更應該制定行之有效的規章制度和工作綱要，用制度的方式規范其在培養大學(xué)生社會(huì )責任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看�，F在的大學(xué)生是“應試教育”的產(chǎn)物。平時(shí)就缺乏素質(zhì)培養的平臺和機會(huì )。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習之后，由于心理上的調整過(guò)慢，常常會(huì )出現對日后生活的茫然。由于他們對于自己今后的路都還沒(méi)有一個(gè)很好的思考，那就更加難以履行社會(huì )責任了。正是由于心理上沒(méi)有完全調整，對未來(lái)沒(méi)有明確的目標的緣故，造成了社會(huì )
責任意識淡薄現象的出現。
我們在清楚了造成大學(xué)生社會(huì )責任意識淡薄現象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學(xué)生社會(huì )責任意識的措施和建議，為學(xué)校和各級教育主管部門(mén)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據。
我們調研組認為，要培養大學(xué)生的社會(huì )責任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強理想信念教育；加強思想道德建設；積極開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和規范學(xué)校和社會(huì )的引導行為。
第一，加強理想信念教育�，F在部分大學(xué)生社會(huì )責任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會(huì )在學(xué)習生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。只有把個(gè)人理想與社會(huì )理想高度統一起來(lái)，才能夠使大學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習和工作中自覺(jué)履行社會(huì )責任。
第二，加強思想道德建設。樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系，需要我們加強思想道德建設。通過(guò)思想道德建設，使公民道德規范和社會(huì )公德與個(gè)人的行為思想結合統一起來(lái)，使社會(huì )標準轉化為個(gè)人要求。才能從根本上樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì )責任意識；才能使大學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡�、自覺(jué)地履行社會(huì )責任。
第三，積極開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調查中了解到，如暑期三下鄉社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì )上具有較大的影響力，也得到了社會(huì )各界人士的認同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應。因此，我們認為社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是培養大學(xué)生社會(huì )責任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門(mén)和學(xué)校應該積極開(kāi)展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )責任感的形成。
第四，規范學(xué)校和社會(huì )的引導行為。我們清楚地看到，社會(huì )輿論和學(xué)校在對大學(xué)生的引導方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì )輿論和某些學(xué)校有意或無(wú)意地在客觀(guān)上傳播了有悖于社會(huì )主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會(huì )責任意識淡薄問(wèn)題的出現。因此，我們強烈呼吁，政府各職能部門(mén)可以制定相關(guān)的法律法規，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達到規范學(xué)校和社會(huì )引導行為的目的。真正準確地宣傳國情、民意；正確報道社會(huì )現象、社會(huì )本質(zhì)和社會(huì )主流；使大學(xué)生的社會(huì )責任意識不斷強化和升華。
以上所述，即是我們調研組對于本次大學(xué)生社會(huì )責任感狀況調查的結論。希望通過(guò)我們的調查，可以使當代大學(xué)生在社會(huì )責任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會(huì )都能夠在幫助培養大學(xué)生社會(huì )責任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災難，當代大學(xué)生們展現了可貴的愛(ài)國情懷和人性光輝；常言道：時(shí)窮節乃現，患難見(jiàn)真情；當代大學(xué)生們在事關(guān)祖國利益、民族憂(yōu)患的重大際遇時(shí)刻，所迸發(fā)出的強烈社會(huì )責任感，也贏(yíng)得了社會(huì )各界的好評。我們此次的調查結果正充分的印證了這一點(diǎn)：當代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個(gè)性也同時(shí)尊重規則，追求時(shí)尚也并不否定傳統；只不過(guò)沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現出現實(shí)主義傾向遠大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當然，當下高等教育應該加強大學(xué)生思想教育工作的針對性有效性研究，引導當代大學(xué)生正確地認識個(gè)人與社會(huì )之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔社會(huì )責任是其實(shí)現自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現離不開(kāi)社會(huì )整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時(shí)組織大學(xué)生廣泛參加社會(huì )實(shí)踐，正確把握社會(huì )現象、社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會(huì )主導的價(jià)值觀(guān)；最終增強當代大學(xué)生的社會(huì )責任感。
學(xué)生社會(huì )調查報告3
這是一次高貴的精神洗禮，它能抵御世俗的侵襲，讓我們的靈魂洗盡鉛華、卓然獨立！同樣的生命，他們卻擁有不一樣的命運，真正改變他們不一樣的人生命運的，是一次簡(jiǎn)單的選擇，正是這次選擇，本是花一般的年華就此凋零……
20xx年3月30日，我們坐在這輛車(chē)里，將在這樣一輛擁擠不堪的車(chē)里，開(kāi)始我們的旅途。望著(zhù)車(chē)窗外，從眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始旅程的人所有的期盼與茫然�！八弧币魂嚧潭膭x車(chē)聲結束了一切空想，我們的目的地到了。
莊嚴肅穆的大鐵門(mén)緩緩地在我們眼前打開(kāi)，真正的旅途也正如這扇鐵門(mén)一樣打開(kāi)了……
z市z戒毒所座落在綠樹(shù)紅花中,諾大的院子滿(mǎn)載著(zhù)綠色,幾名身穿綠衣的戒毒人員在打掃著(zhù),對于他們來(lái)說(shuō),這里是他們充滿(mǎn)生機、嶄新的綠色春天。在老師的帶領(lǐng)下，我們又來(lái)到了一間整潔寬敞的會(huì )議室中，同學(xué)們都拿著(zhù)筆記本和筆靜靜地坐著(zhù)，默默的等待著(zhù)報告的'開(kāi)始。
大約二十分鐘過(guò)去了，由戒毒所民警領(lǐng)導給我們講解了戒毒所的概貌和進(jìn)一步認清了毒品的危害，對毒品從生理和心理上摧殘人的健康機理有了更加全面的認識。之后，我們又聽(tīng)取了正在戒毒人員的“現身說(shuō)法”，他們?yōu)槲覀冎v述了他們的親身經(jīng)歷，告誡我們要遠離毒品，要珍惜現在美好幸福的生活和寶貴的生命。
每一位同學(xué)都在埋頭記筆記，會(huì )議室里彌漫著(zhù)一種沉重的嚴肅，筆在紙上“唰唰”地寫(xiě)著(zhù)，大家的心里面都有著(zhù)許多感慨，對于這些誤入歧途的吸毒人員，只能衷心地祝愿他們早日把毒癮戒掉，回頭是岸。
聽(tīng)完了正在戒毒人員的“現身說(shuō)法”，工作人員給我們播放了一段視頻，視頻上真實(shí)記載了近幾十年來(lái)廣東省各地區因吸毒而造成事業(yè)失敗、家破人亡等種種事例。
同學(xué)們都屏住了呼吸，一個(gè)個(gè)活生生的例子，一個(gè)個(gè)本是才華橫溢、品行兼優(yōu)的棟梁之才，因為吸毒，不但自毀了前程，并且連累了家人，墮落的癮君子，為了毒品，不惜一切代價(jià)，何曾知道如此傷害了多少關(guān)心他們、愛(ài)護他們的人呢？絕望中，多少丑陋的靈魂在哭泣、在掙扎，但這些無(wú)謂的掙扎，一次又一次地被毒魔那無(wú)形的雙手所捏碎。
走出戒毒所，凌亂的思緒在腦海中翻江倒海地襲來(lái)，打開(kāi)黑夜的鑰匙，恪守心靈的美麗，勿讓毒魔主宰你的生活，留一片純凈的余地讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)！
學(xué)生社會(huì )調查報告4
大學(xué)生信用卡現狀調查：“睡眠卡”和“卡奴”多
現今，刷信用卡已在大學(xué)校園中蔚然成風(fēng)。暑假期間，上海對外貿易學(xué)院06級國貿專(zhuān)業(yè)的幾名學(xué)生在松江大學(xué)園區內展開(kāi)調查，發(fā)現超過(guò)半數的大學(xué)生擁有信用卡，很多人還不止一張，而睡眠卡、壞賬、揮霍、拆東補西等現象也隨之出現。
“睡眠卡”和“卡奴”屢見(jiàn)不鮮
上海對外貿易學(xué)院的學(xué)生利用暑期開(kāi)展了“大學(xué)生信用卡現狀調查”。放假前后，他們在松江大學(xué)園區內進(jìn)行了問(wèn)卷調查，暑假期間又走訪(fǎng)了多家銀行，并咨詢(xún)了經(jīng)濟學(xué)教授，最終分析出大學(xué)生熱衷辦卡的原因是：銀行在學(xué)校園中發(fā)行的信用卡并不需要繳納年費、門(mén)檻低和難擋辦卡禮品的誘惑。
目前持卡學(xué)生有兩大類(lèi)，一是“睡眠卡”持有者，他們開(kāi)卡卻不用、注銷(xiāo)率高，東華大學(xué)大二的小李這樣解釋辦卡的原因：“銀行促銷(xiāo)時(shí)表示，辦卡就送名牌水杯，我覺(jué)得挺合算的，就辦了卡。但是，我至今從沒(méi)有用過(guò)那張信用卡�！�
其次是刷卡一族，他們深受“花明天的錢(qián)，做今天的事”的消費理念影響。不少人還因為開(kāi)辦信用卡，銀行、家長(cháng)又欠缺監管導致淪為“卡奴”，每月都要為還款煩惱，外貿大三的小沈說(shuō)：“自從開(kāi)辦了信用卡后，我就經(jīng)常忍不住透支買(mǎi)東西。結果，欠了1000多元還沒(méi)還，現在一到13日就擔心利息問(wèn)題。等我還清錢(qián)就要把它注銷(xiāo)�！�
銀行推銷(xiāo)校園卡花樣百出
大學(xué)生市場(chǎng)的巨大潛在利潤促使各銀行用盡辦法瓜分這塊蛋糕，營(yíng)銷(xiāo)方式也層出不窮。
本次調研活動(dòng)的隊長(cháng)、外貿06級國貿專(zhuān)業(yè)的陳田園同學(xué)介紹，每學(xué)期開(kāi)學(xué)，各高校內就會(huì )出現眾多推銷(xiāo)信用卡的銀行攤點(diǎn)，他們紛紛向大學(xué)生們拋出“繡球”，如建設銀行的.維尼靠枕、招商銀行的hellokitty卡等，這些禮品對于大學(xué)生頗有“殺傷力”，吸引學(xué)生辦了信用卡。
有“卡奴”也有“卡神”。一批學(xué)生“乘”著(zhù)各銀行將大學(xué)生市場(chǎng)當作主打的順風(fēng)車(chē)，通過(guò)幫助銀行在學(xué)校推銷(xiāo)業(yè)務(wù)、辦卡等賺了一筆。上理工的小朱告訴記者：“我一直在學(xué)校里推銷(xiāo)銀行卡，同學(xué)開(kāi)一張卡我可以賺10元。通常，在宿舍樓里走一圈，找同學(xué)幫忙填填申請單、開(kāi)個(gè)卡，大家都會(huì )同意的�！毕裥≈爝@樣的學(xué)生，本市每所高校都有幾名到幾十名。
建議高校開(kāi)展“信用卡教育”
調查表明：出現“睡眠卡”和“卡奴”現象的根本原因在于目前的“信用卡教育”跟不上信用卡的發(fā)行速度。在沒(méi)有申請信用卡的人中，有38。33%的人表示不申請信用卡的原因是“有申請價(jià)值，但不了解信用卡的利息計算方法”；有部分申請了信用卡的人也表示“不太了解信用卡的利息計算方法”。
如何減少“睡眠卡”和“卡奴”的數量？陳田園同學(xué)表示，經(jīng)過(guò)針對性調查、數據分析和專(zhuān)家指導，解決這種現狀主要有三種途徑，一是控制大學(xué)生信用卡的申請門(mén)檻，這能防止繼續出現大量“卡奴”；二是加強信用卡教育，使學(xué)生了解利息算法；最后是出臺相關(guān)法規規范大學(xué)生信用卡市場(chǎng)。美國夏威夷州曾在XX年要求大學(xué)對校園內的卡營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行管理，要求銀行考慮禁止辦卡送禮物的做法；肯塔基州XX年要求大學(xué)生申請信用卡應有父母的書(shū)面授權。在專(zhuān)家看來(lái)，這些國外的經(jīng)驗都是值得國內銀行和高校借鑒的。
學(xué)生社會(huì )調查報告5
離開(kāi)象牙塔，接觸社會(huì )，適應社會(huì )，在社會(huì )競爭中發(fā)揮我們的優(yōu)勢，是我們每個(gè)大學(xué)生所夢(mèng)寐以求的。90后大學(xué)生，在許多人眼中是吃不了苦、受不了累的一代，從小就衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，調皮、叛逆成了我們身上深深的烙印。然而，實(shí)際卻與人們想象的相反。正因為我們是90后，所以我們有著(zhù)不羈的精神和源源不斷的創(chuàng )意，面對挫折時(shí)，我們會(huì )迎難而上;迎接挑戰時(shí)，我們會(huì )考慮周全果斷突破。90后的我們既繼承著(zhù)先輩們的優(yōu)良傳統，同時(shí)，又有著(zhù)我們新一代的新生血液。
本次社會(huì )實(shí)踐，我們將去湘鄉市龍洞鄉，深入農村，了解農機使用情況。今天查資料的過(guò)程中，我了解到了龍洞鄉的地理位置與風(fēng)土人情，透過(guò)一張張圖片，我看到了那里青翠的'山，彎彎的溪，還有大片大片的、齊整的稻田里，滿(mǎn)是顆粒飽滿(mǎn)的谷穗，映襯著(zhù)農民們喜悅的笑容，顯得和諧而美好。它展現出了一個(gè)現代化農機改革下，新農村的新面貌，這讓我對下鄉滿(mǎn)懷無(wú)限的憧憬。
值得一提的是，我們本次的社會(huì )實(shí)踐需要每個(gè)成員自帶涼席。當時(shí)聽(tīng)了有些許驚訝，同時(shí)又有著(zhù)半點(diǎn)好奇，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自帶涼席下鄉的我們，能適應這么艱苦的環(huán)境嗎?也許，本次社會(huì )實(shí)踐對我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的挑戰。雖然，我們這群90后的孩子還沒(méi)有真正登上社會(huì )的舞臺，但我們有勇氣、能擔當。因為被呵護著(zhù)，所以我們寬容善待身邊的人;因為被愛(ài)著(zhù)，所以我們心懷感恩;因為被關(guān)注著(zhù)，所以我們勇敢拼搏、自強不息，我們不是垮掉的一代。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，驕陽(yáng)下的我們，將化新鮮感和好奇心為動(dòng)力，共同努力，迎難而上，為我們本次的暑期社會(huì )實(shí)踐畫(huà)上精彩的一筆。
學(xué)生社會(huì )調查報告6
xx世紀90年代出生的90后青少年，成長(cháng)于中國改革開(kāi)放的快速發(fā)展時(shí)期，是伴隨著(zhù)春天的故事不斷成長(cháng)起來(lái)的時(shí)代寵兒。改革開(kāi)放以來(lái)造就的良好物質(zhì)環(huán)境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，信息時(shí)代東西方文化、觀(guān)念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò )的大發(fā)展等，使現今90后青少年的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費觀(guān)上的變化就尤為顯著(zhù)�，F在，90后青少年的消費結構已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會(huì )經(jīng)歷的原因，其表現出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，但是當今青少年這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番。
一、 實(shí)踐目的和調查背景
1、實(shí)踐目的：大學(xué)生消費問(wèn)題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買(mǎi)力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長(cháng)，其消費結構和消費能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)卷調查形式確定大學(xué)生消費觀(guān)調查為課題的社會(huì )實(shí)踐，目的在于通過(guò)對大學(xué)生消費觀(guān)的調查、研究、分析，做出分析總結規劃，能夠真實(shí)反映大學(xué)生消費狀況，為大學(xué)生消費提供合理的參考方案。
2、調查背景：大學(xué)生，自古以來(lái)都是社會(huì )上的一個(gè)特殊群體。雖然不同的 朝代稱(chēng)呼不同，但其在社會(huì )上永遠是群眾關(guān)注的對象。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的消費行為在社會(huì )大背景的影響下日益多樣化、超前化、現代化。如何樹(shù)立正確的消費觀(guān)念，估計掌握好自己的消費能力，以及維持合理的消費水平何其重要。
二、 實(shí)踐內容
1.調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查
2.調查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。
3.調查意義：當代大學(xué)生作為社會(huì )消費中的一個(gè)非凡群體，有自身消費群體不同的消費意識和消費方式，并在參與消費文化的過(guò)程中產(chǎn)生一定的社會(huì )影響。大學(xué)生的消費現狀反映了大學(xué)生的現實(shí)消費傾向和未來(lái)的消費走向，對于研究消費經(jīng)濟和市場(chǎng)需求有重要意義。大學(xué)生消費觀(guān)反映出了大學(xué)生的生活現狀，以及價(jià)值取向，研究大學(xué)生的消費觀(guān)可以把握當代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對于高校的思想道德建設和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費行為，引導其正確消費，幫助他們樹(shù)立合理、科學(xué)的消費觀(guān)念，養成良好的消費習慣，使之能成為國家和社會(huì )的有用之才，具有深遠的意義。
4.調查時(shí)間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日
xx.分工：首先由順宜和麗珠將問(wèn)卷打印出1xx0份出來(lái)，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問(wèn)卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時(shí)間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問(wèn)卷和網(wǎng)上的`問(wèn)卷進(jìn)行匯合，并進(jìn)行數據統計和分析，最后我們全體小組成員進(jìn)行討論與總結。
6.調查內容：(1)大學(xué)生的月平均消費;(2)是否有記賬習慣;(3)大學(xué)生的消費觀(guān)念(4)大學(xué)生的消費方式;(xx)大學(xué)生的消費行為;(xx)大學(xué)生的消費傾向;(6)對品牌的觀(guān)念。
7.問(wèn)卷樣式：見(jiàn)附件一
8.統計結果：見(jiàn)附件一
9. 調查過(guò)程：活動(dòng)計劃、設計調查問(wèn)卷、發(fā)放調查問(wèn)卷、分析結果。
三、 調查情況
總體情況：根據附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費會(huì )根據自己本身的實(shí)際生活需求而進(jìn)行的，理性度較高。從調查的情況來(lái)看，大學(xué)生的個(gè)人消費主要包括：伙食、學(xué)習用品、日常用品等帶來(lái)的消費及戀愛(ài)中的開(kāi)銷(xiāo)。大家購物時(shí)，總會(huì )選擇實(shí)惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會(huì )在自己的消費水平限度內選擇性購物，并沒(méi)有很強的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費普遍較理性，不會(huì )盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費較高，大多數集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習、戀愛(ài)、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時(shí)尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費都是來(lái)源于父母，少部分同學(xué)會(huì )選擇打工、做兼職或創(chuàng )業(yè)等自主方式換取生活費用。 但是，根據調查結果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費具有無(wú)計劃性、沖動(dòng)性，觀(guān)念矛盾且不成熟，消費狀況中存在攢錢(qián)觀(guān)念淡薄、經(jīng)濟獨立意識較弱、過(guò)分追求名牌和時(shí)尚、消費的選擇力較強、消費觀(guān)念與消費行為不協(xié)調等問(wèn)題。
四、 調查結果分析
1、 大學(xué)生消費特點(diǎn)及原因分析：
(1)消費來(lái)源單一。根據調查結果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費主要來(lái)源于父母。造成此結果的因素有二：一方面是受到現階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過(guò)于依賴(lài)的因素。
(2)理性消費是主流。從調查結果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費仍是當前大學(xué)生主要的消費觀(guān)念。據了解，大部分大學(xué)生在購物時(shí)，首先考慮的是商品的價(jià)格。多大87%的大學(xué)生的生活費來(lái)源于父母，這些大學(xué)生大多數來(lái)自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過(guò)兼職等形式換取生活費和2%的大學(xué)生通過(guò)勤奮學(xué)習而獲得獎學(xué)金來(lái)補助生活。
(3)消費無(wú)計劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費計劃再進(jìn)行消費，同時(shí)，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習慣，14.3%的大學(xué)生向來(lái)沒(méi)有記賬的習慣。
(4)儲蓄觀(guān)念淡薄。
2、大學(xué)生消費心理及原因分析：總體健康，部分異常。當前大學(xué)消費心理主體是健康的，但其中出現部分消極消費心理，主要表現在：
(1)個(gè)性自覺(jué)引起的消費自主心理導致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒(méi)有計劃，隨意性強。大學(xué)時(shí)期是人生中一個(gè)獨立性與依賴(lài)性并存的階段，伴隨著(zhù)自我意識覺(jué)醒而來(lái)的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求�，F在的大學(xué)生的消費來(lái)源依賴(lài)于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學(xué)生的思想沒(méi)完全成熟，缺乏適當的消費指導，就會(huì )出現消費的盲目性。
(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動(dòng)因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時(shí)，在群體消費行為中往往會(huì )滋生獨領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。
(3)社會(huì )原因：
�、傥鞣较M主義思潮的蔓延。在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著(zhù)西方消費主義文化和其他一些消費文化的入侵，一些人開(kāi)始追求享樂(lè )，事事講排場(chǎng)講面子，認為勤儉節約已經(jīng)過(guò)時(shí)，甚至有些人把節儉視為見(jiàn)不得人的事，在這樣的社會(huì )大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開(kāi)始隨大流，趕新潮，節儉實(shí)惠等傳統的消費取向在他們的頭腦中存留很少。
�、诿襟w的不良誘導。大眾媒體是現代信息的主要傳播途徑，以其特有的輕易讓人理解的方式，對大學(xué)生的文化價(jià)值觀(guān)的形成起著(zhù)導向的作用�，F代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳，不重視精神文明引導，這種金錢(qián)化、利益化的消費觀(guān)對大學(xué)生的消費觀(guān)形成了不良的影響。
�、奂彝ピ�。在子女的成長(cháng)過(guò)程中，家庭對于孩子的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成起到關(guān)鍵的作用。
學(xué)生社會(huì )調查報告7
秉承學(xué)院團委“實(shí)踐報告真知，提升自我，服務(wù)社會(huì )，共建和諧”的宗旨，20xx年的寒假我選擇了社會(huì )調研活動(dòng)作為我的實(shí)踐內容。眾所周知，法律是我們維護正當權益的武器，只有充分運用法律，才能很好地保護我們的合法權益，而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學(xué)生作為具有專(zhuān)業(yè)知識的21世紀高級人才，其法律意識是否健全呢?于是我對汕頭大學(xué)留校過(guò)年的50名外地大學(xué)(非本科法學(xué)專(zhuān)業(yè))進(jìn)行了調查。
一、 研究方法，問(wèn)卷調查
調查時(shí)間為20xx年2月10日，在我的高中同學(xué)的幫助下，對汕大未返鄉過(guò)年的50名非法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的外地大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，調查方式是無(wú)記名填寫(xiě)調查問(wèn)卷，人工進(jìn)行調查結果分析，從而得出調查結論。
二、 調查結果
通過(guò)問(wèn)卷調查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調查情況如下：
�、�、你生長(cháng)在( )
A、農村 74% B、城市 26%
�、�、在你所有的經(jīng)歷中，曾經(jīng)運用過(guò)法律途徑解決糾紛嗎?( )
A、有 18% B、沒(méi)有 82%
從以上的數據可以看出，大多數的大學(xué)生并不擁有良好的法律意識，當其政黨權益受到侵犯時(shí)，都沒(méi)有通過(guò)法律途徑解決問(wèn)題，而是存在“算了”、“算自己倒霉”等等之類(lèi)的想法。而在生長(cháng)在農村的大學(xué)生中這一現象較為明顯。
�、�、你能區分違法和犯罪嗎?( )
A、能 24% B、不一定能 14% C、大部分能 62%
�、�、你認為你目前法律學(xué)習中的主要問(wèn)題是( )?
A、懂得法律知識但不會(huì )實(shí)際運用 32%
B、缺乏法律知識 40%
C、能運用所學(xué)法律知識并解決現實(shí)問(wèn)題 28%
�、�、你是否關(guān)注國家的立法活動(dòng)或是法律報告?( )
A、經(jīng)常 12% B、偶爾 74% C、從不 14%
從以上的數據可以看出，只有12%，即6個(gè)人(調查對象為50人)會(huì )經(jīng)常關(guān)注國家立法活動(dòng)或是法律報告，還有14%，即7個(gè)人表示自己從不去關(guān)注，這表明了大學(xué)生對法律的重視程度是非常不夠的，其認為自己只要守法不違法，法律是離自己很遙遠的。
�、�、你知道《勞動(dòng)法》里規定的試用期最長(cháng)時(shí)限是( )?
A、三個(gè)月 22% B、六個(gè)月 48% C、一年 30%
根據我國《勞動(dòng)法》的規定，試用期最長(cháng)期限不得超過(guò)六個(gè)月，而在調查中發(fā)現，有52%的大學(xué)生不知道，這一問(wèn)題與大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題相關(guān)，可見(jiàn)大學(xué)生對與自己息息相關(guān)的法律知識了解并不多。
�、�、你認為法律在生活中的作用是( )?
A、 很重要，是維護權益的有效手段 32%
B、 比較重要，有時(shí)試圖用法律解決問(wèn)題 42%
C、 一般重要，不到萬(wàn)不得已不會(huì )運用法律 26%
D、 不重要 0%
�、�、超市的工作人員要求搜身，你會(huì )怎么樣做?( )
A、 拒絕 84%
B、 如果對方態(tài)度強硬就接受 10%
C、 完全接受 0%
�、�、假如你的親人欠某基金會(huì )的錢(qián)無(wú)力償還，基金會(huì )連同民政局把你的親人抓去關(guān)起來(lái)，放話(huà)拿錢(qián)才放人，你會(huì )怎么做?( )
A、 忍氣吞聲，湊錢(qián)領(lǐng)回親人 8%
B、 到民政局理論，要求放人 16%
C、 通過(guò)法律手段維護親人的人身自由權 76%
�、�、當你參加勤工儉學(xué)或是工作時(shí)，你會(huì )有意向與用人單位簽定合同嗎?( )
A、有 72% B、沒(méi)有28%
從⑻、⑼、⑽的數據可以發(fā)現，依然有少部分大學(xué)生不會(huì )運用法律維護自己的合法權益。
三、 原因分析
(一)、學(xué)生方面的'因素。
(1)缺乏主動(dòng)性。根據調查了解到，面臨著(zhù)嚴峻的就業(yè)形式，大學(xué)生將更多的時(shí)間放在自己專(zhuān)業(yè)科目的學(xué)習上，他們普遍認為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識，鍛煉好各方面的能力，將來(lái)能在激烈的競爭中取得一席之地，也就可以了，不必浪費在學(xué)法律與自己的專(zhuān)業(yè)不相關(guān)的知識上，而且，多數大學(xué)生認為法律枯燥乏味，缺乏吸引力，因而，很少大學(xué)生會(huì )主動(dòng)學(xué)習法律知識，對學(xué)校開(kāi)設的相關(guān)課程，也只求考試過(guò)關(guān)，大多數學(xué)生重學(xué)分輕實(shí)效，也是大學(xué)生法律意識淡薄的原因之一。
(2)缺乏遠見(jiàn)性。沒(méi)有學(xué)習相關(guān)的法律知識，沒(méi)有法律意識，即使當自己的正當權益受侵犯時(shí)，也不懂得如何運用法律武器維護自己的合法權益，而調查表明，很多大學(xué)生認為，自己目前并不需要法律，而等到真正需要時(shí)，才覺(jué)得為時(shí)已晚。
(3)缺乏實(shí)踐性。在調查中，很多大學(xué)生反映，法律知識是懂了，但是根本不知道如何應用，而長(cháng)時(shí)間后，知識便逐漸淡忘，每個(gè)非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設有《法律基礎》這門(mén)課，詳細講述了相關(guān)的法律知識，然而，理論知識沒(méi)有結合實(shí)踐，而最終流于形式。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(1)重視程度不夠。除了法律專(zhuān)業(yè)的以外，其他院系的有關(guān)法律的課程，老師都不會(huì )嚴格要求學(xué)生，學(xué)生可以自由看自己喜歡的專(zhuān)業(yè)課書(shū)或是課外讀物。只要保持課堂安靜就可以了，也沒(méi)有向學(xué)生講明到底法律的重要性有多大，基本死板的按照教學(xué)大綱授課，老師重視程度不夠，學(xué)生自然也不夠用心。由此，學(xué)生得到的法律知識更加縮水了。
(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對于其他學(xué)科，比較枯燥，老師一般按大學(xué)教學(xué)大綱死板授課，極少聯(lián)系實(shí)際，導致課堂氣氛不活躍，學(xué)生昏昏欲睡，失去上課的興趣。
對于大學(xué)生而言，學(xué)習法律知識有重要的意義，對于促進(jìn)和諧社會(huì )的發(fā)展，形成正確的信仰起到關(guān)鍵的作用。所謂學(xué)以致用，只有將學(xué)到的東西用實(shí)踐檢驗其是否正確，只要給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺，讓他們展示自己的才華才能增加對法律的認識，提高法律意識。
學(xué)生社會(huì )調查報告8
只有當你擔心如何教好一個(gè)學(xué)生時(shí)，你才能真正意識到教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結合是多么重要和困難。
父親想讓弟弟今年10月1日參加成人高考，我就當了弟弟的家教。但是弟弟初中剛畢業(yè)，還有很多東西要學(xué)。這么短的時(shí)間學(xué)習真的很難。經(jīng)過(guò)努力思考，我決定死記硬背，這可能是速戰速決的最好方法。我看了一下成人高考試卷，大部分數學(xué)題都是基礎題，難度不算太大；語(yǔ)文應該算是弟弟最輕松的科目；英語(yǔ)對我們倆來(lái)說(shuō)都是最麻煩的科目。
我弟弟對學(xué)習從來(lái)沒(méi)有興趣。為了讓他對學(xué)習感興趣，我決定教我弟弟更喜歡的數學(xué)。我看了看爸爸給他買(mǎi)的成人高考數學(xué)書(shū)，里面總結了所有的知識點(diǎn)和重點(diǎn)，于是我決定按照這本書(shū)的內容來(lái)教弟弟。首先，我把基礎知識告訴了他，一些公式被他記住了。然后，我給他講了幾個(gè)例子。最后讓他做一些簡(jiǎn)單的題來(lái)考考他，讓我知道他沒(méi)掌握，沒(méi)記住。另外，我也能知道他是不是真的認真聽(tīng)了。他總是聽(tīng)不懂，點(diǎn)頭回答，這是最不利于教學(xué)的。我給我哥哥上了一節課，每晚大約三個(gè)小時(shí)。進(jìn)步慢，時(shí)間短，他對新知識的接受慢。每次他上課到十點(diǎn)，睡意就上來(lái)了。我得盡力不讓他閉上眼皮。我學(xué)了兩年的教學(xué)相關(guān)課程，但是這個(gè)時(shí)候我想不出一個(gè)好的教學(xué)方法可以提高我的教學(xué)效率。只能根據自己的感受，用個(gè)人的`學(xué)習經(jīng)驗讓哥哥盡快掌握重點(diǎn)知識。雖然我知道這樣會(huì )降低哥哥靈活運用知識的能力，但可能他在題型變化的時(shí)候不知道怎么做，因為他還沒(méi)有完全理解知識點(diǎn)。為了讓他對我開(kāi)學(xué)前的高中知識有一個(gè)整體的印象，我只能在整本書(shū)看完之后，再詳細解釋弟弟一直困惑的知識。另外，為了讓弟弟記住他說(shuō)過(guò)的知識點(diǎn)，我會(huì )在下節課給弟弟一些問(wèn)題，讓他復習已經(jīng)說(shuō)過(guò)的知識點(diǎn)。初試題會(huì )簡(jiǎn)單一些。當他掌握得好的時(shí)候，就會(huì )給他一些難題。如果他發(fā)現自己有失落感，就會(huì )把難題取消。畢竟保持他學(xué)習的信心和興趣才是最重要的。
雖然我覺(jué)得我對弟弟的要求已經(jīng)降到最低了，但是他還是做不好，他講過(guò)的題他做不了，全公式的題他也做不了。剛開(kāi)始對弟弟發(fā)脾氣，弟弟也因此變得更加不聽(tīng)話(huà)，但是晚上睡覺(jué)的時(shí)候就想到了。我覺(jué)得簡(jiǎn)單的事情對他來(lái)說(shuō)可能真的很難。畢竟是他第一次接觸，但是我學(xué)了三年。所以，我再去上課的時(shí)候，不會(huì )對哥哥發(fā)脾氣。如果我說(shuō)的做不到，我會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)提醒他，或者讓他去書(shū)里找知識點(diǎn)。我不能再告訴他了，但我絕不會(huì )發(fā)脾氣。我會(huì )用我的耐心讓他更加重視學(xué)習。同時(shí)，我也不會(huì )說(shuō)一些鼓勵的話(huà)來(lái)阻止他對學(xué)習的恐懼增加。后來(lái)發(fā)現弟弟做題的時(shí)候好像心不在焉，聽(tīng)課的時(shí)候也是這樣。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我決定用刺激—強化法。10點(diǎn)多他就打瞌睡了，他最渴望的就是早點(diǎn)睡覺(jué)。所以每次他做題，我都答應他，如果他能解決一半以上的題，他可以十一點(diǎn)半睡覺(jué)。沒(méi)想到這真的管用。我讓弟弟做題的時(shí)候，他很認真。他以前做題的時(shí)候沒(méi)有寫(xiě)步驟�，F在他已經(jīng)很自覺(jué)地寫(xiě)好了步驟。我哥哥的改變提高了我對這個(gè)教學(xué)的信心。
當然，即使弟弟認真配合我的教學(xué)，最后也不一定能學(xué)好。這種快速的方法不能保證質(zhì)量。我學(xué)了三年，只跟他說(shuō)了三十多天。弟弟白天要上班，晚上要學(xué)習。當然教學(xué)效率不是很高。他很累。有時(shí)候他不忍心讓他學(xué)習太晚。
語(yǔ)文教學(xué)中，我主要是用讓他自己讀的方法。我知道他學(xué)的文言文可能不太好，所以我不逼他讀文言文的知識。
英語(yǔ)對我來(lái)說(shuō)是最麻煩的科目，因為英語(yǔ)對我弟弟來(lái)說(shuō)就像天書(shū)。初中時(shí)，他英語(yǔ)不及格。連最基本的人稱(chēng)代詞都不知道。嘿，我真的很想擔心。英語(yǔ)單詞是做英語(yǔ)題的前提。怎么才能讓他在這么短的時(shí)間內記住這么多單詞？如果他對英語(yǔ)感興趣，情況可能會(huì )好一些。但偏偏他把英語(yǔ)當敵人，讓他高中做英語(yǔ)題。這真的比上天堂還難。但是，我們不能放棄這門(mén)學(xué)科，所以我們必須咬緊牙關(guān)。也許，它還在起作用，而且是相互對立的。我先教他發(fā)音，哥哥的表現讓我很欣慰。他很快就能自己讀音標了，這是我沒(méi)想到的。這是一個(gè)驚喜，我對教英語(yǔ)的恐懼減少了一點(diǎn)。他學(xué)會(huì )發(fā)音后，下一步是背誦單詞。如果他不知道單詞，他就不會(huì )做這道題。為了讓他對背單詞更有信心，我畫(huà)了一些簡(jiǎn)短但常用的單詞給他。我讓他邊背單詞邊讀邊寫(xiě)。雖然效果沒(méi)有我想象的那么好，但是已經(jīng)很好了。至少他愿意認真背單詞。最重要的是他沒(méi)有細說(shuō)�？赡茏詈笪腋绺咧械挠⒄Z(yǔ)題都做不好，但是我相信如果給他更多的時(shí)間，他是可以學(xué)好的。在教他英語(yǔ)的過(guò)程中，我沒(méi)有感受到他對英語(yǔ)的抵觸，只感受到了他的不自信。也許是之前不盡如人意的英語(yǔ)成績(jì)在他心里留下了陰影。而且我感覺(jué)他很喜歡英語(yǔ)，很喜歡讀英語(yǔ)單詞，這讓我很欣慰。
時(shí)間總是過(guò)得飛快，假期快結束了，但我還有很多課程要上�？赡芪腋邕@次考不上，但是我可以再考一次。如果我有更多的時(shí)間學(xué)習，我一定會(huì )學(xué)的。
這個(gè)假期我收獲了很多。教學(xué)不簡(jiǎn)單，教好更難。細心和耐心缺一不可。與學(xué)生時(shí)不時(shí)的交流也是非常重要的，這樣才能在教學(xué)中把握住學(xué)生的注意力，了解學(xué)生對知識的掌握情況，如何進(jìn)行下一步的教學(xué)，以及在以后的教學(xué)中應該注意什么。而且，我感覺(jué)即使教學(xué)理論已知，也不一定能用。人的思維是活的。搞好教學(xué)，靠的是老師不斷的觀(guān)察和思考。最好的教學(xué)方法就是這樣產(chǎn)生的。因此，教學(xué)不應拘泥于某些理論，而應因地制宜，靈活教學(xué)。
學(xué)生社會(huì )調查報告9
進(jìn)入小學(xué)四年級以后，我發(fā)現我們班戴近視鏡的同學(xué)逐漸多起來(lái)了，在我座位的四周就有李林泉、于涵冰等同學(xué)。見(jiàn)到我小時(shí)候的玩伴，現在在東方一小上學(xué)的浩浩，聽(tīng)他說(shuō)，他們班也有不少人近視了。我聽(tīng)姑姑說(shuō)，她們小時(shí)候同學(xué)中近視的不很多。這是為什么呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始進(jìn)行了調查。
調查
我對近視的同學(xué)進(jìn)行了統計，我發(fā)現我們班就有十多名同學(xué)戴近視鏡，四年級其它班也有近三分之一的學(xué)生近視。低年級近視同學(xué)較少，而高年級的同學(xué)近視率更高，六年級平均每班近視的`學(xué)生有二十多個(gè)。在農村聽(tīng)我上六年級的哥哥說(shuō)他們班近視的人只有幾個(gè)。
分析
我對這些近視同學(xué)的家庭、學(xué)習、個(gè)人習慣等進(jìn)行了調查。我發(fā)現我們班學(xué)習好近視的有五人，坐姿不正確導致近視的有四人，不做眼保健操的有兩人，看電視、玩電腦過(guò)度導致近視的有七人。在農村導致近視的一般都是坐姿不正確或過(guò)度用眼，有的營(yíng)養方面跟不上。在近視的這些人中，有一些同學(xué)的父母一方或雙方為近視。
結論
1.有些同學(xué)坐姿不正確導致近視。
2.有些同學(xué)不做眼保健操導致近視。
3.有些同學(xué)玩電視、電腦過(guò)度導致近視。
4.有些同學(xué)受到父母近視的遺傳，自己又過(guò)度用眼，更容易導致近視。
建議
1.要養成好的學(xué)習習慣，不在過(guò)強、過(guò)弱光下看書(shū);讀書(shū)寫(xiě)字坐姿端正。
2.不要長(cháng)時(shí)間看電視、玩電腦。
3.養成做眼保健操的習慣。
4.加強預防近視的宣傳，保護好眼睛，及時(shí)治療眼病。
學(xué)生社會(huì )調查報告10
今年暑假作為社會(huì )工作大一學(xué)生的我參加了我校我院赴杭州市下城區艮山街道未成年人思想道德建設實(shí)踐服務(wù)團，在艮山街道樹(shù)園社區開(kāi)始了為期一個(gè)月的暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。我所在實(shí)踐的社區：杭州市下城區艮山街道樹(shù)園社區。位于艮山街道南面，東靠大樹(shù)路，南接東園巷，西臨建國北路，北瀕體育場(chǎng)路，占地0。13平方公里，社區樓幢45幢，單元144個(gè)，戶(hù)數2539戶(hù)，人口約7000人。
目前社區內中共黨員人數為412人，勞動(dòng)模范45人。60歲以上老人1487人，困難戶(hù)30戶(hù)，殘疾人101人，下崗職工899人。該社區在建設過(guò)程當中以“百年樹(shù)人，科技興園”為口號，以“奔小康樹(shù)園信心百倍，建家園我們熱情滿(mǎn)懷”為宗旨。
獲得了浙江省示范社區、浙江省綠色社區、下城區四星級社區、杭州市綠色社區、杭州市科普文明社區、杭州市人民調解先進(jìn)集體、杭州市社區配套用房達標先進(jìn)社區等多項榮譽(yù)。通過(guò)實(shí)踐我了解到該社區在社區建設上的許多有益嘗試和獨特做法，同時(shí)也立足本專(zhuān)業(yè)和此次實(shí)踐服務(wù)團的宗旨開(kāi)展了一些活動(dòng)，基本了解了社區事務(wù)的處理方法等。
總結如下：
一、科普——社區建設的閃亮一筆樹(shù)園社區以科普為主特色。
其宗旨為：以科學(xué)技術(shù)為基礎，建設多功能型小康社區。在硬件投入上，該社區建立了兩個(gè)科普畫(huà)廊、科普電子閱覽室、120米長(cháng)的科普路徑、35米長(cháng)中國歷史文明史、大型科普墻面宣傳6塊、科普電化投影設備、重點(diǎn)建設的16個(gè)科普樓道單元。在社區辦公室內，每位工作人員都配備了計算機，社區內形成了內部辦公網(wǎng)各種社區活動(dòng)、通知等都將在第一時(shí)間里發(fā)布到社區互聯(lián)網(wǎng)上，使得該社區的辦公數字化、信息化程度為整個(gè)艮山街道最高的。此外，社區每月還編排了科普報：《樹(shù)園科普》，分發(fā)到社區小學(xué)和居民樓道當中，以增強社科普輿論建設；到今年七月底共發(fā)行了30期。
在此次實(shí)踐的初期我被安排到社區的科普閱覽室對閱覽室的日常運作進(jìn)行維護，通過(guò)諸如對社區圖書(shū)的編碼整理、科普閱覽室的管理，以及中期階段與社區黨委書(shū)記和其他工作人員一起組成社區電影放映隊在社區公園門(mén)口給社區居民播放露天電影，使得我對于社區的科普網(wǎng)絡(luò )和科普陣地建設情況有了清晰地認知。網(wǎng)絡(luò )圖如下：社區作為社會(huì )政策的影響人，社會(huì )成員和政府機構之間的橋梁和紐帶，事務(wù)涵蓋范圍廣，與居民生活密切相關(guān)。
在實(shí)際的工作當中也有很多的報表、檔案、文件等臺帳要處理，這點(diǎn)我在樹(shù)園社區的實(shí)踐當中也有所了解，如：此次實(shí)踐恰逢下城區艮山街道進(jìn)行行政區劃調整，街道要求各項工作做好臺帳以便移交，在各社區內我們大量的實(shí)踐同學(xué)也都反映有大量的臺帳需要幫忙整理，工作十分繁忙。而在樹(shù)園建設工作當中，根據工作人員的介紹，由于有了自己將科普為主要特色的定位，加強了社區的科普陣地建設，社區信息化、辦公數字化不僅使得他們能夠率先實(shí)現臺帳的數字化，及時(shí)完成臺帳制作任務(wù)，避免日常文案工作的堆積，騰出手來(lái)專(zhuān)心為居民服務(wù)工作。
而且還能因此在平時(shí)工作的開(kāi)展當中以此為突破口，確立了工作范圍，開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，迅速地打響了自己的知名度，也由此產(chǎn)生激勵機制，使得各項工作走在了艮山街道各個(gè)社區的前面，所謂“綱舉目張”由此我感覺(jué)：社區在樹(shù)園社區的實(shí)踐過(guò)程當中必須要樹(shù)立起自己的特色！由此以自己的特色為突破口，帶動(dòng)起新的建設。
二．“四自”——社區工作者處理事務(wù)的精神社區工作者普遍認為當前的社區工作就是：自我服務(wù)、自我管理、自我監督、自我教育在社區實(shí)踐了一個(gè)月，遇到了些案例，發(fā)現社區工作者就是將這“四自”原則貫徹其中。
個(gè)案一：纏綿的“水箱事件”樹(shù)園29幢90號406居民在日常生活洗梳時(shí)發(fā)現生活用水水質(zhì)發(fā)生嚴重變質(zhì)，居民生活受到嚴重影響，因此要求整個(gè)樓道清洗水箱。但是，由于該幢樓房房產(chǎn)性質(zhì)在歷史上屬于杭州市財稅局、地質(zhì)局等單位的福利房屋，它的維修并沒(méi)有轉交給房管系統。在房管應該由上述單位負責房屋的維護工作，房管部門(mén)也沒(méi)有義務(wù)對這個(gè)樓道的水箱進(jìn)行清洗�，F在該樓道房屋房產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了很大的變化，因此要求該兩單位負責清晰也不可能。
于是整個(gè)工作全部落在了居民自我處理的范圍。在該樓道第一次自行協(xié)商的過(guò)程中，有部分居民表示同意，但是還是有多戶(hù)居民表示不同意馬上清洗，甚至于住在7樓的居民因害怕清洗工作導致房屋漏水，在樓道內貼出公開(kāi)信，要求在12月全社區進(jìn)行自來(lái)水的一戶(hù)一表安裝之后再行清洗。
最后406居民來(lái)到社區辦公室要求由社區出面作說(shuō)服、調解工作。為此，社區的做法是：依據居民的要求向6戶(hù)暫時(shí)不同意清洗水箱的居民發(fā)了社區專(zhuān)函，給他們提供場(chǎng)所，請他們在7月25日來(lái)社區共同協(xié)商解決清洗問(wèn)題。為此，社區還專(zhuān)門(mén)請來(lái)了社區義務(wù)法律顧問(wèn)來(lái)參與其中。
然而到了約定的時(shí)間內還是因為參與人數不多，會(huì )議“流產(chǎn)”。在后來(lái)的三天內在社區的協(xié)作、樓道長(cháng)的組織下居民有召開(kāi)了會(huì )議，最后又共同達成諒解，請來(lái)自來(lái)水公司專(zhuān)業(yè)清洗隊伍來(lái)清洗，清洗費用由各居民分擔。
在“水箱清洗”的問(wèn)題上，雖然事后這件事情以水箱得到順利清洗，沒(méi)有因此造成房屋漏水的圓滿(mǎn)結果而告終，但是從這件案例上也最能反映出當前社區發(fā)展過(guò)程中存在的典型問(wèn)題，但是這些問(wèn)題都不是此次小結中要談的主要內容。在此案例的全過(guò)程當中我看到的是社區工作人員始終將“四自”原則放在處理糾紛的首位，強調的是居民自我管理、自我服務(wù)的處事方法。
個(gè)案二：社區獨創(chuàng )性的“君子協(xié)定”社區所轄范圍內的：體育場(chǎng)路55—2—106的房主將原用途為“住宅”房屋進(jìn)行改造，使之成為商鋪以便出租。但因此次改造對原有房屋變動(dòng)較大，易對鄰居居民造成影響，且此房屋用作出租后的經(jīng)營(yíng)等行為可能導致鄰里糾紛的產(chǎn)生。在該房屋的承租方到工商局辦理營(yíng)業(yè)執照的時(shí)被告之由于該項申請易產(chǎn)生上述問(wèn)題，因此要有房屋所在機構社區蓋章同意。承租方便來(lái)到社區要求蓋章同意。
對于承租方的該項要求，社區的意見(jiàn)是：社區作為居民自治組織，社區本身在未經(jīng)（相關(guān)）居民的同意授權之下，無(wú)權就關(guān)系到社區居民切身利益的各項事務(wù)提供任何形式的擔保、證明亦或是承擔不必要的義務(wù)，因此不能私自給予蓋章同意。但由于考慮到社區居民和承租方開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的愿望和要求，社區的做法是：獨創(chuàng )性的擬訂了一份“承諾書(shū)”：由承租方承諾在其房屋使用期間，正確處理相鄰住戶(hù)關(guān)系，絕對不影響相鄰方的日常生活，對于可能對居民產(chǎn)生的影響要及時(shí)說(shuō)明取得居民諒解并盡力消除；在經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)過(guò)程中遵守社區相關(guān)規定，尊重鄰居權益。
而周?chē)用裨诘弥闆r之后也要在“承諾書(shū)”上簽字表明是否同意態(tài)度。在相關(guān)鄰里居民全部同意之后，表明他們集體授權社區，然后再由社區蓋章同意。附：“承諾書(shū)”房屋“君子協(xié)定”在我看來(lái)它的主要意義是一個(gè)居民間糾紛的“防御機制”。它保護居民的知情權的同時(shí)也給于他們以一定的決定權，這些權利的賦予能夠在某種程度上加深社區居民之間的交流（以此為機會(huì )的交流和溝通從而達成雙方之間有關(guān)事宜的諒解）和促進(jìn)他們的社區“自我管理”意識的形成，這對于社區建設和發(fā)展說(shuō)是很有好處，也是社區發(fā)展當中的為之津津樂(lè )道優(yōu)良成長(cháng)道路。但是隨著(zhù)權利的賦予，必將帶來(lái)的是義務(wù)增加。
在各個(gè)相關(guān)住戶(hù)簽完字對申請者的要求表示同意之后，也表示了對這項經(jīng)營(yíng)活動(dòng)日后所可能給他們帶來(lái)的危害有所了解，也就意味著(zhù)日后不能再在“協(xié)定”上注明的免責范圍內的損害再無(wú)理取鬧。但是這種“協(xié)定”的產(chǎn)生和運作從法律上說(shuō)是沒(méi)有什么特別依據的，簽完了字居民還是可以就侵害提出控告，有無(wú)賴(lài)者仍然是可以肆意耍鬧，所以社區將這份協(xié)議書(shū)說(shuō)成是：“防君子不防小人”的“君子協(xié)定”。
在這幾件居民間的糾紛事務(wù)的處理過(guò)程當中完全突顯出社區工作者們對“社區”這個(gè)居民自治組織的認識。根據社區胡敏書(shū)記的看法：社區是居民自治組織，在社區的工作當中，當居民發(fā)生糾紛，應該由居民自己協(xié)商解決，即使在居民一時(shí)無(wú)法解決的時(shí)候來(lái)尋求社區的幫助，社區的態(tài)度也是先讓居民自己通過(guò)相互溝通、加深了解，從而自主解決問(wèn)題。社區此時(shí)確定的角色是一個(gè)旁聽(tīng)者和資源提供者（提供居民協(xié)商的場(chǎng)所和召集居民服務(wù)）但是如果自己實(shí)在解決不了問(wèn)題時(shí)，再由社區出面調解。而經(jīng)過(guò)前期的。交流，居民們多少已經(jīng)有了共識，處理問(wèn)題起來(lái)也更加容易。
這就是一再強調的“緩沖帶”。在社區的實(shí)踐過(guò)程當中這一理論也經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗，在社區居民間糾紛的處理過(guò)程當中發(fā)揮了相當大的作用。社區工作給人們的一概感覺(jué)是事務(wù)瑣碎，過(guò)分繁雜，而以往對于社區工作人員處理居民糾紛的方式和方法也被人們常常說(shuō)成是婆婆媽媽的處理的方法。在校內學(xué)習期間我領(lǐng)悟到的社區工作的一個(gè)原則是要做到：“居民自決和民主參與原則”，社會(huì )工作的宗旨和精神內涵是：“助人自助”，社區發(fā)展的模式當中也有以提高社區居民自己解決問(wèn)題的能力為目的之“社區發(fā)展模式”。我來(lái)到社區實(shí)踐，看到的事實(shí)是這以社區工作者的眼中有著(zhù)他們自己獨特的理解的“四自”處理社區事務(wù)，令我感到這就是理論和實(shí)際的最佳結合，也令我對于社區工作者在社區工作中的創(chuàng )造性感到非常興奮！
三．“豐富”——社區青少年的活動(dòng)此次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)本以加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設為主要任務(wù)。
來(lái)到樹(shù)園社區伊始我就為在社區開(kāi)展這一主題活動(dòng)感到隱隱地擔憂(yōu)，因為在以往的課業(yè)上我們經(jīng)常提起：社區居民參與是社區事務(wù)的參與度不高。這又何談是活潑好動(dòng)有著(zhù)自己獨特想法，自稱(chēng)為“新新人類(lèi)”的青少年？然而令我想不到的是在樹(shù)園社區內的青少年參與社區活動(dòng)的熱情很高。
在暑假一開(kāi)始，他們便陸陸續續地來(lái)到社區就進(jìn)行暑期活動(dòng)報到。截至7月中旬到社區報到的青少年就達到了100余名，年齡涵蓋了從小學(xué)到高中的未成年學(xué)齡全階段。在整個(gè)社區實(shí)踐當中我經(jīng)�？吹降膱�(chǎng)景是：在樹(shù)園社區的科普圖書(shū)室開(kāi)放的`時(shí)間里，每天都有很多青少年來(lái)到那里閱覽書(shū)報、觀(guān)看科普影視教育片和有限度地接觸互聯(lián)網(wǎng)，感受信息技術(shù)，還經(jīng)常出現由于空間、人數的限制，無(wú)法滿(mǎn)足需求的情況。
在社區辦公室里相當多的社區青少年主動(dòng)跑來(lái)要求充當社區志愿者，要求社區組織活動(dòng)來(lái)豐富他們的假期生活。在這種情況之下，為了滿(mǎn)足社區青少年的迫切需求，我便抓住機會(huì )，帶領(lǐng)社區青少年開(kāi)展了一系列符合此次活動(dòng)團隊主要精神的活動(dòng)。
1、環(huán)保時(shí)裝秀正如前面所介紹的，樹(shù)園社區是一個(gè)“科普”特色社區。為了在我們開(kāi)展的活動(dòng)中能充分體現這一點(diǎn)，我與張麗娟一起便利用社區舉辦納涼晚會(huì )的機會(huì )，在數十位社區報到的女性青少年中挑選了7名演員參與由我們編排的以環(huán)境保護為主題的“環(huán)保時(shí)裝秀”演出。整個(gè)演出的服飾全部采用環(huán)保物品制作，演出編排全部體現環(huán)境保護的精神。從排練到演出的整個(gè)過(guò)程當中，為了充分發(fā)揮少年兒童的想象力和創(chuàng )造力，提升演員們的積極性將節目搞得更好，我主動(dòng)提出了向他們提供時(shí)裝制作材料，由他們自行設計制作表演服裝的設想。結果大獲成功，在服裝制作計劃布置給他們的第二天，小演員們便急不可待、滿(mǎn)懷欣喜地將他們制作好的服飾展示給我們看，甚至還有的演員提出了進(jìn)行評比的好建議。在節目正式演出之時(shí)，小演員們身著(zhù)我們制作的正裝和自己制作的服裝，表現極其完美，將呼喚環(huán)境保護從小做起的主題發(fā)揮得淋漓盡致，贏(yíng)得了包括小演員們家長(cháng)和所在學(xué)校領(lǐng)導、老師在內的社區居民的一致好評！
2、參與社區慰問(wèn)，從微小處看大社會(huì )在我參與社區實(shí)踐的日子里正值盛夏酷暑和“八一”建軍節。社區當中的老年人平穩度夏工作和軍屬慰問(wèn)工作開(kāi)始擺進(jìn)社區工作人員的工作日程。為了豐富社區青少年的社區志愿服務(wù)，滿(mǎn)足青少年參與社區服務(wù)的要求，我便帶領(lǐng)了大量的社區青少年參與到了社區的慰問(wèn)過(guò)程當中。在7月中下旬，帶領(lǐng)陪同社區青少年慰問(wèn)了社區85歲以上的高齡老人和75歲以上的孤寡老人，并走訪(fǎng)看望了出生在7月的老壽星們，給他們送去了社區準備的生日面，祝賀他們健康長(cháng)壽。
在8月初，為配合“八一”建軍節的慶�；顒�(dòng)，帶領(lǐng)社區青少年上門(mén)慰問(wèn)了在役軍屬、退役軍人和革命傷殘軍人；向他們致以節日的問(wèn)候和祝賀。同時(shí)還邀請了社區的老紅軍、老軍人和剛剛從軍隊退役的軍人和青少年們一起座談。通過(guò)慰問(wèn)老年人，使得青少年們意識到隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的不斷發(fā)展，人均壽命的不斷延長(cháng)的事實(shí)，樹(shù)立并強化“尊老敬老”的道德意識，并由此通過(guò)“一帶二”（孩子帶動(dòng)父母）形成“尊老敬老”的良好社會(huì )風(fēng)尚。同時(shí)也看到還有相當多的老年人生活在低保線(xiàn)上，讓他們清醒地認識到社會(huì )還有底層人士的存在，需要繼續地社會(huì )發(fā)展來(lái)解決，這樣也有助于城市青少年全面了解社會(huì )。通過(guò)“八一”慰問(wèn)和與老中青三代軍人所代表的70余年軍隊發(fā)展史，看到50多年來(lái)的成就，了解的重要性和我國目前面臨的外部國防形勢和發(fā)展趨勢，從而在他們的心里樹(shù)立起全民國防意識，繼承、鞏固和發(fā)揚“愛(ài)國擁軍”“獻身國防”的光榮革命傳統。
通過(guò)在樹(shù)園社區組織社區青少年開(kāi)展多項的活動(dòng)，使得我在實(shí)際工作當中感受到：社區青少年對開(kāi)展活動(dòng)的愿望是迫切的，參與社區活動(dòng)的積極性還是有的。面向青少年開(kāi)展的各種教育活動(dòng)，完全可以通過(guò)社區這個(gè)“平臺”來(lái)實(shí)施。關(guān)鍵的問(wèn)題是采取何種形式和內容？而在這兩點(diǎn)的確立上必須在開(kāi)展活動(dòng)的前期對于青少年的心理有一個(gè)充分地了解，知道什么是他們歡迎的，什么是需要我們說(shuō)明解釋待他們理解之后便會(huì )自然參與進(jìn)來(lái)的。只要對這些我們能有充分地了解，在適當地結合學(xué)校和家庭的有益影響力，這樣一來(lái)，青少年想要參與到社區活動(dòng)中來(lái)的內部“向心力”和社區、學(xué)校、家庭聯(lián)合鼓勵的外部“推拉力”相結合，便可以吸引廣大的青少年參與到活動(dòng)中來(lái)，如若在活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程當中實(shí)施注意考慮到他們的情緒和參與活動(dòng)的自主性和積極性，并采取相應措施，這樣便能夠使得青少年全身心地投入到活動(dòng)中，也許在這過(guò)程當中青少年具有的非凡想象力等特質(zhì)表現出來(lái)的獨特的創(chuàng )造性成果會(huì )帶給我們意想不到的“驚喜”。
結語(yǔ)為期一個(gè)月的社區實(shí)踐就這樣結束了，通過(guò)實(shí)踐，我深受教育。在實(shí)踐當中我了解到了社區實(shí)務(wù)的操作過(guò)程，政府有關(guān)社區發(fā)展的政策和由此的社區工作人員在社區發(fā)展上開(kāi)展的各種嘗試。了解到社區工作人員對于社區發(fā)展的現狀和發(fā)展趨勢的真實(shí)想法，這次實(shí)踐的確成為我學(xué)習的一個(gè)重要組成部分，也是對我在大一下學(xué)期學(xué)習的《社區社會(huì )工作》的有益補充。對此，我也再次感覺(jué)到社區發(fā)展的前景也是良好的，社區社會(huì )工作的社會(huì )價(jià)值是不可估量的。
學(xué)生社會(huì )調查報告11
摘要：
當代大學(xué)生的社會(huì )責任感現狀問(wèn)題是一個(gè)有著(zhù)重大現實(shí)意義的社會(huì )問(wèn)題，因為大學(xué)生是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì )未來(lái)的希望，作為青年知識分子，他們的精神價(jià)值選擇，將直接影響到未來(lái)中國社會(huì )乃至人類(lèi)的精神價(jià)值走向。那么當代大學(xué)生的社會(huì )責任感情況如何？據這一次調查顯示，從目前高校的實(shí)際來(lái)看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數具有較高的責任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責任感明顯淡化的現實(shí)令人擔憂(yōu)，他們漠視自己的責任，不愿承擔自己應盡的義務(wù)、本文將對大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的研究進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理、綜述，并為高校進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統化的政策建議。
調查目的：
責任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì )培養的高級專(zhuān)門(mén)人才，能否樹(shù)立強烈而牢固的社會(huì )責任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設小康社會(huì )的今天，對大學(xué)生進(jìn)行責任教育，使其積極承擔自己的人生責任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現實(shí)意義。
調查形式：
“工欲善其事，必先利其器”。因此，在實(shí)踐之前，我上網(wǎng)搜集了調查報告的相關(guān)資料，認真研究了這次實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)安排、計劃方案，從而以確保有計劃、有目的地開(kāi)展有廣度、有深度的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。此次調查采用問(wèn)卷調查的方法。問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負責，共發(fā)放問(wèn)卷40份，收回32份，其中有效問(wèn)卷是30份，有效率為75%，符合問(wèn)卷調查的一般規律和標準，可以進(jìn)行數據分析。
調查內容：
1、我們主要對以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調查：
�、倌阌X(jué)得現在的大學(xué)生是否缺乏社會(huì )責任感？
�、谀闶欠裾J為應幫助社會(huì )上的弱勢群體？
�、勰闶欠駞⒓舆^(guò)愛(ài)心活動(dòng)？
�、苣闶欠裨敢庾鲂┕ぷ�，改變你認為社會(huì )存在的弊端？
�、菽闶欠裨诠矆�(chǎng)所注意自己的行為等？
2、在調查過(guò)程中我們發(fā)現擬需要解決的問(wèn)題及采取的方法及實(shí)施方案：
�。ㄒ唬┐嬖诘膯�(wèn)題主要有以下幾方面
�、偎枷肷蠈ι鐣�(huì )責任感的認識不夠客觀(guān)。
�、谛袨樯现匾晜�(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì )的價(jià)值。
�、蹖�(shí)踐上重視權利的享受，輕視義務(wù)的履行等
�。ǘ┐髮W(xué)生社會(huì )責任感淡化的成因
�、俨煌枷胛幕臎_擊。
�、谑袌�(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響。
�、畚覈鴮W(xué)校教育管理模式的單一化。
�、芗彝キh(huán)境的影響。
�。ㄈ┨岣叽髮W(xué)生社會(huì )責任感的途徑
�、倥囵B和提高大學(xué)生社會(huì )責任的認知能力。
�、谝朴谕诰蛐@生活的育人功能，發(fā)揮體驗教育的重要作用。
�、垡�(zhù)力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng )新型教師隊伍。
�、軇�(chuàng )造良好環(huán)境。
關(guān)鍵字：
社會(huì )責任感、價(jià)值觀(guān)淡化、提升民族精神、社會(huì )公德集體主義
調查分析：
一、當代大學(xué)生的社會(huì )責任感的現狀與特征
1、調查發(fā)現，大學(xué)生中有社會(huì )責任感的比例不高。34%的人認為非常缺乏社會(huì )責任感，42%的人有一點(diǎn)缺乏，10%的人認為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數據反映出我校大學(xué)生社會(huì )責任感意識相當薄弱。相比過(guò)去，他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現出對自己負責的態(tài)度，但這種自我責任感明顯強于社會(huì )責任感。同時(shí)當今大學(xué)生也普遍表示當前最缺乏的就是社會(huì )責任感。所以大學(xué)生的社會(huì )責任感不容忽視。
2、對于去服務(wù)大西北、省內不發(fā)達地區、基層的問(wèn)題上，只有12%的在校大學(xué)生會(huì )去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數據再一次反映出大學(xué)生的自我責任感意識明顯強于社會(huì )責任感。
3、對于是否認為應幫助社會(huì )上的弱勢群體，在別人困難時(shí)盡力幫忙的問(wèn)題，有46%的大學(xué)生認為別人在困難時(shí)應盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認為不應該，44%的大學(xué)生認為視情況而定。
4 、20%大學(xué)生認為見(jiàn)義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應：“社會(huì )需要見(jiàn)義勇為，我們贊成見(jiàn)義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內去實(shí)施我們的智慧和力量，見(jiàn)義勇為的結果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來(lái)更大的傷害和損失，讓我們運用智慧去勇為，期待一個(gè)好的結果。見(jiàn)義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒(méi)有這個(gè)能力。如果你還沒(méi)有能力保護好他人和自己，那么就不要沖動(dòng)。遇到事情，我們應做到見(jiàn)義智為。情形假設者有之、認為應理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無(wú)甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認自己類(lèi)似情形下的弱勢。我沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓練，無(wú)法判斷什么情形下才是既能保護自己又能見(jiàn)義勇為�！�
5、對于在公交車(chē)上你看到扒手在行竊，你會(huì )怎么做的問(wèn)題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會(huì )采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。
6 、“你是否會(huì )闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因為有要緊事。26%的大學(xué)生表示在車(chē)比較少的時(shí)候會(huì )闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來(lái)沒(méi)有。
7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認為社會(huì )存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。
結論：
社會(huì )責任感對國家、民族、社會(huì )舉足輕重，是一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當代大學(xué)生應該具備的基本品質(zhì)。社會(huì )責任感從廣義上說(shuō)是指個(gè)人、組織對自己、他人、家庭及社會(huì )所應承擔的責任，從狹義上說(shuō)是指個(gè)人、組織對社會(huì )的責任。大學(xué)生社會(huì )責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導、情境激發(fā)、行為養成、實(shí)踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會(huì )責任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
從目前高校的實(shí)際來(lái)看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數具有較高的責任感。他們有著(zhù)高尚的愛(ài)國情操和集體主義精神，并展現出了當代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責任感明顯淡化的現實(shí)令人擔憂(yōu)，他們漠視自己的責任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責任，不愿承擔自己應盡的義務(wù)等，具體表現為：
1、思想上對社會(huì )責任感的認識不夠客觀(guān)。
一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì )責任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì )責任感與家庭責任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認為社會(huì )責任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責任心缺乏的表現。
2、行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì )的價(jià)值。
在市場(chǎng)經(jīng)濟下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開(kāi)始標榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì )的'利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對社會(huì )缺少主人翁責任感。當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強調個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì )和集體犧牲的精神，過(guò)于強調自我。
3、實(shí)踐上重視權利的享受，輕視義務(wù)的履行。
不可否認的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì )責任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì )該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會(huì )發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著(zhù)從意識到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì )公德意識，缺少積極實(shí)踐的行為。
二、大學(xué)生社會(huì )責任感淡化的成因
1、不同思想文化的沖擊。
在以儒家文化為核心的傳統文化的影響下，人活在各種責任之中，人的個(gè)性，自由很少得到釋放，人的個(gè)性被禁錮。而隨著(zhù)多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無(wú)限度的獨立、自由、個(gè)性解放等觀(guān)念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過(guò)分注重自我，而忽視個(gè)人與社會(huì )的內在聯(lián)系。因此，在現代化的今天，西方的個(gè)性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個(gè)性和自由的展示，一定程度上沖淡了個(gè)人對國家社會(huì )的責任感。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響。
隨著(zhù)價(jià)值的多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟的負面效應，社會(huì )中滋長(cháng)了個(gè)體本位觀(guān)念，為己觀(guān)念，金錢(qián)萬(wàn)能觀(guān)念。這三種觀(guān)念導致社會(huì )上出現了某些消極腐敗現象，不正當競爭。這些觀(guān)念和消極腐敗現象的存在對大學(xué)生社會(huì )責任感的形成會(huì )產(chǎn)生極其不利的影響。
3、我國學(xué)校教育管理模式的單一化。
一直以來(lái)，學(xué)校德育工作重政治教育，而對學(xué)生的獨立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)�？偸窍Ｍ囵B在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)集體，卻很少倡導學(xué)生關(guān)心、維護自身的正當權益。結果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無(wú)責任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位，學(xué)生主動(dòng)參與的少，其社會(huì )主體意識在這種教育中并未得到有效的增強。
4、家庭環(huán)境的影響。
親情是中國的傳統文化的一大特色，由于父母對子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)，使得他們習慣于索取與享受而疏于付出和奉獻。一些父母甚至承擔了所有的責任，使得他們的子女衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。在這種家庭環(huán)境下成長(cháng)的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差。他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會(huì )的要求高而多，對自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對社會(huì )責任感的淡漠與家庭教育不無(wú)關(guān)聯(lián)。
三、強化大學(xué)生社會(huì )責任感教育的途徑
�。ㄒ唬┮陨鐣�(huì )主義核心價(jià)值體系為導向，豐富和深化社會(huì )責任感教育的內涵
加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導向。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系所倡導的社會(huì )主義、集體主義、愛(ài)國主義價(jià)值觀(guān)是我國社會(huì )主義意識形態(tài)的主旋律，為此，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育內容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強民族自尊心自信心和自豪感，使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔起自己的歷史使命。
加強人文素質(zhì)教育，奠定大學(xué)生社會(huì )責任感深厚的人文底蘊。
加強人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響，可以培養大學(xué)生對人類(lèi)命運的關(guān)愛(ài)、對國家民族的深厚感情和強烈的社會(huì )歷史責任感。加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，一是要深入挖掘中國傳統的思想文化資源，將傳統文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野，重視結合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育，使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。
�。ǘ┘訌娦@文化建設和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，拓寬社會(huì )責任感教育的途徑
加強校園文化建設，利用校內第二課堂培養。
大學(xué)生社會(huì )責任感。培養大學(xué)生的社會(huì )責任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化建設對于大學(xué)生社會(huì )責任感的培養能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此，高校要高度重視校園文化建設，使之成為大學(xué)生社會(huì )責任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開(kāi)展和諧校園創(chuàng )建活動(dòng)，努力使責任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習生活工作的基本意識和規范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責任感教育中潛移默化的作用。
加強社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，利用社會(huì )大課堂培養大學(xué)生社會(huì )責任感。
社會(huì )責任感作為一種道德情感，是知、情、行的統一，而社會(huì )實(shí)踐則是實(shí)現這種統一的重要途徑。首先，社會(huì )實(shí)踐是培養大學(xué)生社會(huì )責任感的需要，大學(xué)生只有在社會(huì )實(shí)踐中才能承擔責任，只有在承擔責任的實(shí)踐中產(chǎn)生了愉快體驗，才會(huì )在今后更樂(lè )于參與類(lèi)似的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會(huì )責任感及其層次。其次，社會(huì )實(shí)踐可以滿(mǎn)足大學(xué)生對社會(huì )認同的需要、對未來(lái)期望及成就感的需要等高層次的需要。第三，社會(huì )實(shí)踐為培養大學(xué)生社會(huì )責任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。因此，要培養和增強大學(xué)生社會(huì )責任感，必須在提高他們的思想認識水平的同時(shí)，讓大學(xué)生走出校園，深入社會(huì )，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會(huì )責任感。
�。ㄈ嫿ㄉ鐣�(huì )、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會(huì )責任感教育的實(shí)效。
培養大學(xué)生責任意識環(huán)境對人的一生的影響是非常大的，如果說(shuō)理論學(xué)習是顯性教育的話(huà)，環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故，今有家長(cháng)花錢(qián)擇校，無(wú)非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì )是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來(lái)愈多，也使學(xué)校、家庭、社會(huì )的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密，學(xué)生一方面在聆聽(tīng)著(zhù)家長(cháng)的教誨，接受著(zhù)學(xué)校的正規教育，同時(shí)也在經(jīng)受著(zhù)社會(huì )的洗禮。因此，責任教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì )應該通力協(xié)作，創(chuàng )造良好的環(huán)境，來(lái)共同培養學(xué)生的責任意識。首先，學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化，發(fā)揮教育者的人格魅力，這比單純的理論教育更具有說(shuō)服力。教育學(xué)生要有責任意識，首先教育者自己必須要有責任意識。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責任。對社會(huì )消極現象既不回避，也不放棄正確的理論引導，充分顯示對教育對象的尊重和對社會(huì )效果的負責。這種人格的魅力，會(huì )在潛移默化之中影響學(xué)生，不說(shuō)假話(huà)，面對現實(shí)。其次，家長(cháng)應更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展，而不是僅僅注重孩子的學(xué)習成績(jì)。在日常生活中，更應注意自身的言行，身教重于言教。另外，社會(huì )要形成一種輿論力量和道德機制，倡導明確的主流價(jià)值觀(guān)和責任觀(guān)，指導道德選擇，加大對非責任現象的監督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認識社會(huì )的主要中介之一，而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報道，使得那些辨別力較差的學(xué)生在責任意識規范的認同與責任行為的選擇等方面出現了迷茫，而且由于一些失導的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài)，他們往往還能抵消學(xué)生的多年來(lái)所接受的正面的道德教育。因此，大眾傳媒應對主流的價(jià)值觀(guān)、責任觀(guān)的推介更為清晰、明朗。同時(shí)政府對社會(huì )上一些不負責任的現象，如制假、販假，偷逃漏稅等，也應進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會(huì )應形成一種合力，共同努力，創(chuàng )造一個(gè)有利于培養學(xué)生責任意識的環(huán)境，這也是對祖國的未來(lái)負責。
調查總結：
責任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì )培養的高級專(zhuān)門(mén)人才，能否樹(shù)立強烈而牢固的社會(huì )責任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設小康社會(huì )的今天，對大學(xué)生進(jìn)行責任教育，使其積極承擔自己的人生責任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現實(shí)意義。
大學(xué)生社會(huì )責任感教育不僅僅是高校德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì )應該通力協(xié)作，共同努力，為培養大學(xué)生的社會(huì )責任感創(chuàng )造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教養方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著(zhù)孩子責任意識的形成�？傊�，父母不僅要求孩子學(xué)會(huì )做事，還要學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )承擔各種責任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內容以及改進(jìn)教育方式，還要完善責任感教育的評價(jià)、監督、獎懲機制，營(yíng)造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習到生活全方位的責任感教育氛圍。通過(guò)這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔各種責任，獲得直接而深刻的責任體驗。此外，學(xué)校要加強與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì )合作，與家庭和社會(huì )形成合力，共同培養大學(xué)生社會(huì )責任感。就社會(huì )而言，從根本上說(shuō)，社會(huì )責任與精神世界不單是一個(gè)教育問(wèn)題，也是一個(gè)制度性問(wèn)題。目前我國的社會(huì )責任制度缺陷，主要表為在一些社會(huì )生活領(lǐng)域，部分公民社會(huì )責任的制度規范基本屬于空白。培養大學(xué)生的社會(huì )責任感，必須在教育和制度規范上營(yíng)造良好的社會(huì )環(huán)境。
一是國家和政府各部門(mén)要在立法和制度規定上進(jìn)一步明確企業(yè)、團體和個(gè)人的社會(huì )責任。
二是各級黨委、政府和各部門(mén)要積極開(kāi)發(fā)利用道德教育資源，為大學(xué)生的責任感培養提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。
三是社會(huì )要倡導明確的主流價(jià)值觀(guān)和責任觀(guān)，指導道德選擇，加大對背棄社會(huì )責任行為的監督和批評，形成一種輿論力量和道德機制。
三是各級政府要努力為大學(xué)生履行社會(huì )責任創(chuàng )造條件實(shí)踐條件，使大學(xué)生在知行合一中實(shí)現社會(huì )責任感的自身的完善。作者，我們對大學(xué)生的社會(huì )責任感現狀感受比較直接，也比較客觀(guān)。因此，探討當代大學(xué)生的社會(huì )責任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。
學(xué)生社會(huì )調查報告12
第一個(gè)學(xué)年就這樣結束，一個(gè)熟悉而又陌生的暑假來(lái)到了，本應該參加工作我們有回到了暑期休假的時(shí)光，1個(gè)多月的時(shí)間是應該在社會(huì )上歷練歷練。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會(huì )實(shí)習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實(shí)踐運用。鞏固學(xué)習成果。同時(shí)，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實(shí)習中成長(cháng)的更加成熟，無(wú)論是思想還是心理上。由于我們一貫生活在校園中，時(shí)刻有老師、家長(cháng)和同學(xué)關(guān)愛(ài)，生活可以說(shuō)用無(wú)憂(yōu)無(wú)慮來(lái)形容，很少接觸社會(huì )，也很少吃苦。在這次酒店實(shí)習中，困難時(shí)刻嚴峻的考驗著(zhù)我們。通過(guò)這次實(shí)習，我比較全面地了解了酒店的組織架構和經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時(shí)還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會(huì )，他們拓寬了我的視野，也教會(huì )了我如何去適應社會(huì )融入社會(huì )。
假若將中國比作一棵大樹(shù)，我覺(jué)得每個(gè)中國人都是一片樹(shù)葉。只有樹(shù)葉蔥綠茂盛，才能彰顯出大樹(shù)的頑強不息、昂揚向上的生命力。也就是說(shuō)，只有我們每個(gè)人去努力實(shí)現自己的夢(mèng)想，中國夢(mèng)才能早日實(shí)現�？障緯r(shí)間，經(jīng)常跟朋友們談及這樣的話(huà)題——夢(mèng)想是什么。有的人說(shuō)想畢業(yè)后找的一份體面的工作，有的人則說(shuō)想買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房，還有的人說(shuō)找個(gè)好人嫁了這些都是一些很現實(shí)的夢(mèng)想。不要說(shuō)這些夢(mèng)想太狹隘或渺小，因為我們是大學(xué)生，絕大部分都是在為了這些努力的拼搏，努力的去達成。其實(shí)，這就是他們心中的中國夢(mèng)，一個(gè)小小的中國夢(mèng)。 我是中國人，我有我的中國夢(mèng)。我知道自己很平凡很平凡，只是萬(wàn)千學(xué)子中的一個(gè)。我或許一輩子也不可以香莫言一樣，去圓中國人的諾貝爾文學(xué)獎的夢(mèng)。但是，我有我自己的夢(mèng)，我的中國夢(mèng)就是事業(yè)有成，婚姻美滿(mǎn)，敬老孝老。生活在當今這個(gè)物欲橫流的世界，能夠給自己準確定的人越來(lái)越少，作為新一代大學(xué)生，并能夠準確給自己定位的人更是少之又少。所以，我不想去空談一些大道理、大抱負。我能做的就是做好自己分內的`事情，認真學(xué)習，積極奮斗。等到一切安頓之后即事業(yè)穩定、婚姻落實(shí)后，就好生孝敬父母，讓父母安享天年。
也許你會(huì )說(shuō)我沒(méi)什么大抱負，沒(méi)有為國家做多大貢獻。但是，我想澄清一點(diǎn)：我只是一個(gè)普通的學(xué)生，我做的只為使自己的小家安定無(wú)憂(yōu)。倘若每一個(gè)中國人都有一個(gè)安定的家，中國夢(mèng)的實(shí)現還會(huì )遙不可及嗎？中國夢(mèng)不可能一蹴而就，而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。我們現代大學(xué)生正處在實(shí)現“中國夢(mèng)”年富力強的時(shí)期，要堅定中國特色社會(huì )主義的道路自信，刻苦學(xué)習、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，打牢堅實(shí)的文化基礎，在實(shí)現中華民族偉大復興的歷程中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著(zhù)太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿(mǎn)懷著(zhù)信心和期待去迎接它。初來(lái)酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機會(huì )在這個(gè)地方實(shí)習而感到慶幸。來(lái)到酒店安排崗位，我才發(fā)現自己并沒(méi)有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現實(shí)還有很大的差距，一切都需要重新開(kāi)始學(xué)習摸索，為此當讓我選擇崗位的時(shí)候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時(shí)間也比較緊湊，這對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)絕好的鍛煉機會(huì )。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢(qián)那么簡(jiǎn)單，其中也是一系列的復雜程序。在這一個(gè)月的工作中，我發(fā)現要能自如的做好一項工作，無(wú)論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒(méi)有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。因為快樂(lè )的心態(tài)會(huì )使我們不覺(jué)的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實(shí)際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點(diǎn)一滴的學(xué)習積累，在很短的時(shí)間內我就掌握了收銀員應具備的各項業(yè)務(wù)技能。
實(shí)習占用了我們大學(xué)里的最后一個(gè)暑假的時(shí)間，但是這和以往打的暑期工不同，在工作過(guò)程中，我們不是單純地出賣(mài)自己的勞動(dòng)力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門(mén)同事密切合作維護酒店形象和創(chuàng )造最大的利益。
實(shí)習過(guò)程中，我們不會(huì )因為還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開(kāi)始了解，偶爾做錯事，也不會(huì )有人偏袒。作為酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權益，要把自己和酒店緊密聯(lián)系起來(lái)，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時(shí)刻為酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實(shí)習過(guò)程中，讓我提前接觸了社會(huì )，認識到了當今的就業(yè)形勢，并為自己不久后的就業(yè)計劃做了一次提前策劃。通過(guò)這次實(shí)習，我發(fā)現了自己與酒店的契合點(diǎn)，為我的就業(yè)方向做了一個(gè)指引。另外，酒店的人才培養制度為我們提供了大量的學(xué)習機會(huì )，為我們提供了就業(yè)機會(huì )。實(shí)習實(shí)際上就是一次就業(yè)的演練，在實(shí)習中，我發(fā)現，其實(shí)學(xué)習不光充滿(mǎn)在課堂上，社會(huì )上給你提供的學(xué)習機會(huì )更多。只不過(guò)，這個(gè)學(xué)習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實(shí)實(shí)在在的真理性的知識。但是，社會(huì )上提供的學(xué)習資料更及時(shí)，利用效率更高。學(xué)習的機會(huì )時(shí)刻充實(shí)在生活中，學(xué)習中。
學(xué)生社會(huì )調查報告13
地點(diǎn):××××某超市
時(shí)間:2月4號
內容:眾所周知，大學(xué)生應該成為當代社會(huì )的棟梁之才，響應科學(xué)發(fā)展觀(guān)是十分必要的，所以能夠在寒假中打工以增加自我的社會(huì )經(jīng)驗應該提倡。在我打工之前是這樣認為的，但是在此次打工經(jīng)歷并對多人進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)后，我反思自己以前的觀(guān)點(diǎn)，并有了新的想法。首先，講一下我自己頗為曲折的打工經(jīng)歷。
放假剛幾天，我便開(kāi)始找工作，主要是在某一些信息小報上，但是信息量少之又少，值得注意的是有些適合學(xué)生的工作都是以長(cháng)期工為主，很少有短期工的。想找個(gè)短期工還真是不容易。最后近乎絕望的我直接來(lái)到超市閑逛，十分幸運的是，在閑逛當中找到了一份工作，那就是為超市發(fā)放促銷(xiāo)的傳單。唉，皇天不負有心人��！
到了工作的第二天，我們早早就來(lái)到了超市，沒(méi)想到人家都還沒(méi)開(kāi)門(mén)。所以不得不在附近溜達溜達。我們終于開(kāi)始了一天的打工生活。二月份的天氣真是奇怪了，居然晴空萬(wàn)里，太陽(yáng)火辣辣的照在我們身上，雖然有帽子擋著(zhù)，但是依然感覺(jué)到了，居然還是早上。一天剛開(kāi)始便遇上了好心人，一家粉店的老板就說(shuō)姑娘啊，現在太陽(yáng)那么大，這樣曬著(zhù)，等下會(huì )暈倒的，這里有水，可以進(jìn)來(lái)隨便喝。真令我感動(dòng)不已！后來(lái)我們開(kāi)始轉戰菜市場(chǎng)，在通往菜市場(chǎng)的路上發(fā)，并且要走著(zhù)發(fā)，不能只站在一個(gè)地方。我們三個(gè)人是分開(kāi)的。在發(fā)的時(shí)候其實(shí)大多都是比較老的奶奶爺爺接受，一些年輕人連看都不看一眼，一見(jiàn)我拿著(zhù)傳單走過(guò)去就避開(kāi)遠遠的，真想不明白收傳單很丟臉嗎？奇怪······因為十分太多了，我不得不走到每一個(gè)買(mǎi)菜的攤位去發(fā)，但是還是沒(méi)發(fā)完，所以我們決定轉戰樓房區，我們看中了一幢很漂亮的樓房，就走了進(jìn)去，從一樓走著(zhù)上了18樓，后來(lái)被保安發(fā)現并叫住了，被講了一通，我就再從18樓把傳單收回走到了一樓，真想哭！后來(lái)我們又被叫了回去，讓我們舉牌走路，可是開(kāi)始他并沒(méi)有講清楚要我們舉牌，爭執了很久，我們不得不去舉，我們一直堅持到了6點(diǎn)，才結束了一天的打工生活。
體會(huì ):從此次的經(jīng)歷來(lái)看，我總結了自己的經(jīng)驗并采訪(fǎng)了其他的同學(xué)，得出了以下的總結。
1希望能有一些慈善機構能幫大學(xué)生爭取到勞動(dòng)的權利，因為無(wú)論是長(cháng)期工還是短期工都存在風(fēng)險，如果出了事故，一般情況下雇傭的老板是不會(huì )幫助學(xué)生支付任何費用的.。如果只是中介網(wǎng)站作為擔保，一般情況下，我們都是急于找到工作，并沒(méi)有認真地勘清楚合約里的內容，所以如果能有一些慈善機構作為擔保，為我們學(xué)生打工爭取到權力，那我相信我們學(xué)生打工就更加有保障了。因為我相信學(xué)生打工必會(huì )成為主流。
2先掂量自己的能力再去打工，否則，不僅得不到所謂的經(jīng)驗還可能從此對打工絕望。
3打工之前先與雇傭人先協(xié)商好，可能因為沒(méi)講清楚，有些老板會(huì )讓你做一些額外的工作，超出了你本來(lái)工作的范圍。并趁機克扣工錢(qián)，但是應該據理力爭。
4不要因為是一些發(fā)傳單之類(lèi)的工作就覺(jué)得低人一等，希望能夠坦誠地去工作，并把它當成是一種樂(lè )趣。
最后，我要講講我自己的觀(guān)點(diǎn)。有社會(huì )上的一些人對大學(xué)生議論紛紛，認為大學(xué)生就是只會(huì )享受，只說(shuō)不做的，并且故意刁難。我認為大學(xué)生本身除了加強自身的實(shí)踐能力，外界應該給予一些理解，可能我們剛畢業(yè)出去，對一些工作不上手，但是請相信我們會(huì )盡力做好，我們不是百無(wú)一用！大學(xué)生就業(yè)就應該區別對待！
學(xué)生社會(huì )調查報告14
社會(huì )公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì )公德是指：反映階級、民族或社會(huì )共同利益的道德。它包括一定社會(huì )、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì )公德是特指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì )公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著(zhù)公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會(huì )生活的行為規范。社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會(huì )中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著(zhù)各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì )環(huán)境里的全體社會(huì )成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì )的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì )所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規則。
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脫節現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂(lè )、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的`習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì )公德。
學(xué)生社會(huì )調查報告15
來(lái)到徐聞石嶺小學(xué)的第二天——同時(shí)也是支教工作開(kāi)展的第一天，希望實(shí)踐隊的支教組已經(jīng)成功地與石嶺小學(xué)的學(xué)生們打成一片，每一位隊員都為學(xué)生們的熱情所打動(dòng)，感慨道：“原來(lái)學(xué)生們的愛(ài)戴才是教師努力工作的最大動(dòng)力”。我已是第二次參加三下鄉的活動(dòng)，同樣是支教組的組員，同樣是班主任，但在不一樣的隊伍里，面對不一樣的學(xué)校和學(xué)生，我得到的也是全新的感受。
天才剛剛亮的時(shí)候，熱情的學(xué)生們已經(jīng)來(lái)到學(xué)校，圍著(zhù)教師宿舍等待著(zhù)隊員們給他們帶來(lái)第一節課，迫不及待的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了對知識的渴求。從開(kāi)班儀式、班會(huì )課到語(yǔ)數英等第一課堂和活動(dòng)課的開(kāi)展，學(xué)生們都盡他們最大的能力，認真地配合我們的工作，這才使得我們任務(wù)的完成能夠達到較理想的效果。也正是這份真摯的熱情，催動(dòng)我們要努力把自己的任務(wù)完成得更好。
雖然工作能夠按計劃順利的開(kāi)展個(gè)人簡(jiǎn)歷，但是仍然有許多不足之處，在此進(jìn)行總結，希望在未來(lái)工作的開(kāi)展中，我們能夠有所改善，精益求精。
首先，因為支教組的.成員初來(lái)乍到，對學(xué)校和學(xué)生的情況還沒(méi)有了解到位，造成了教學(xué)工作的小混亂。
例如放學(xué)的時(shí)候沒(méi)有合理地安排學(xué)生們有秩序地安全離校，體育課時(shí)沒(méi)有實(shí)現安排好體育器材的使用等等。對此類(lèi)情況的解決方式，我們支教組已在本日的工作總結中進(jìn)行討論，并統一出一個(gè)方案，各班主任和科任老師都將作改進(jìn)。
其次，因為支教組中某些成員缺乏授課經(jīng)驗，對小學(xué)生精神不容易集中的問(wèn)題有些措手不及。
針對這個(gè)問(wèn)題，在支教組的工作總結會(huì )議中，各成員也展開(kāi)了討論，讓較有經(jīng)驗的成員給出現問(wèn)題的成員分享了工作經(jīng)驗。
最能讓我發(fā)現自己不足之處的是體育課上發(fā)生的一個(gè)小意外：我所任班主任的班級在上體育課的時(shí)候，突然有同學(xué)告知我，有名女生不上課在教室哭泣。我馬上趕到教室，發(fā)現這位女生果真哭得非常難過(guò)，讓我有些措手不及。我盡量扮演溫柔知心姐姐的角色，柔聲詢(xún)問(wèn)她事出何因，她卻只是搖頭，沒(méi)有回答。熱門(mén)思想匯報最后，我把她的眼淚哄停，卻始終不知道背后發(fā)生了什么。
這件事情讓我意識到，作為一名師范生，我仍然缺乏處理學(xué)生突發(fā)的心理、情感、情緒這一類(lèi)問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)知識和經(jīng)驗。在今后的學(xué)習和工作中，我將努力彌補自己在這一方面的缺陷，讓自己進(jìn)步，讓學(xué)生進(jìn)步，讓隊伍進(jìn)步！
學(xué)生社會(huì )調查報告16
調查背景：
根據xxxx年暑期社會(huì )農村調查我們得知：盡管?chē)乙呀?jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農，每個(gè)月僅僅xx元錢(qián)就能夠幫助一個(gè)孩子完成上學(xué)夢(mèng)。
這個(gè)暑假我有幸參加這個(gè)團隊進(jìn)行為期xx的支教和助學(xué)活動(dòng)，通過(guò)這一活動(dòng)了解孩子的學(xué)習和家庭情況。
實(shí)踐目的：
熟悉農村，體驗生活，通過(guò)教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)踐，以充實(shí)暑期生活。
實(shí)踐內容：
暑假里，在三門(mén)峽盧氏縣文峪鄉張村小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉村展開(kāi)助學(xué)活動(dòng)。在那里我度過(guò)了忙碌又充實(shí)、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內心去學(xué)習、理解、完善工作中的新事物;之所以幸福是因為戰勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過(guò)總結，我將自己從暑期實(shí)踐活動(dòng)中取得的收獲分為以下四項：
一.教學(xué)總結
在教學(xué)的過(guò)程中我發(fā)現孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結合的方法”，事實(shí)證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內容安排如下：
第一學(xué)時(shí)：利用多個(gè)游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個(gè)角落。
第二學(xué)時(shí)：講述若個(gè)故事讓孩子從中總結道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時(shí)：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會(huì )、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時(shí)：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢(mèng)想，做一個(gè)有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢(mèng)想，給他們鼓勵。
第七、八學(xué)時(shí)：講述有效的學(xué)習方法及怎樣高效率的學(xué)習。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進(jìn)行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習、對未知的世界充滿(mǎn)了好奇心，聰明活潑可愛(ài)用來(lái)形容他們真是再合適不過(guò)了。
在教學(xué)過(guò)程中我充分發(fā)揮了我的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實(shí)踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會(huì )到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習。
二.助學(xué)總結
盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉自然很貧困。
在走訪(fǎng)的過(guò)程中發(fā)現，直到現在還有人家在窯洞里度日，家里的.平地很少，一般情況下，戶(hù)主出去打工，女人留在家里種地、養孩子。
我走訪(fǎng)的一家情況是這樣的：家里現有x口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬(wàn)元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現又患有腎結石，妹妹上高二，學(xué)習成績(jì)很棒。
在調查的過(guò)程中父親強調說(shuō)無(wú)力供養小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應，還好孩子爭氣，成績(jì)總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見(jiàn)，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習非常認真。
本著(zhù)不讓一個(gè)孩子輟學(xué)的理念，我們會(huì )將調查結果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校給予相應補助。
三.素質(zhì)總結
扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。
思想統一，目標明確。即俗話(huà)說(shuō)：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導行動(dòng)，只有大家的思想高度統一了，才會(huì )真正把支教和助學(xué)落實(shí)到行動(dòng)中去。
團隊作戰的精神，不強調個(gè)人英雄主義。
強烈的責任感。個(gè)人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問(wèn)題，千萬(wàn)不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點(diǎn)，那團隊將無(wú)法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰斗力了。
作為一名學(xué)生干部，在以后的工作中，我也會(huì )努力培養自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調能力，使自己不斷進(jìn)步。
四.心智發(fā)展
兩周的實(shí)習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
正確對待挫折
實(shí)習中遇到很多不順利的事情，何去何從?古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能�！苯�(jīng)過(guò)實(shí)習進(jìn)一步明白遇到挫折時(shí)應進(jìn)行冷靜分析，從客觀(guān)、主觀(guān)、目標、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹(shù)立一個(gè)辯證的挫折觀(guān)，經(jīng)常保持自信和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學(xué)會(huì )了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂(lè )觀(guān)，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動(dòng)力，改變內心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新?tīng)幦〕晒�，從而讓目光面向未�?lái)。
更加重視實(shí)踐
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。當書(shū)本知識與實(shí)踐結合起來(lái)，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡(jiǎn)單、輕松和高效。
正確處理人際關(guān)系
x)注意領(lǐng)導的指示，認真領(lǐng)悟其中的意思.要認真仔細的領(lǐng)會(huì )判斷，學(xué)會(huì )察言觀(guān)色.同時(shí)面對多個(gè)領(lǐng)導時(shí)更要注意保持平衡，要不偏不倚.對領(lǐng)導要熱情，要多關(guān)心領(lǐng)導。
x)做好自己的本職工作最重要，一般情況下最好不要管閑事。
x)對工作認真負責，對領(lǐng)導熱情外，對來(lái)訪(fǎng)人員也要好，要一視同仁.對領(lǐng)導熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
x) 不要貪小便宜.盡量不要讓單位的公共設備私人化。
x)要熱情大方，要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開(kāi)展非常重要，甚至比和領(lǐng)導的關(guān)系更加重要。
自學(xué)能力很重要
在實(shí)習中認識到很多自己的不足。剛開(kāi)始一段時(shí)間對一些工作感到無(wú)從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實(shí)踐經(jīng)驗不足，不會(huì )運用。但漸漸認識到還有一個(gè)重要原因是“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。除了英語(yǔ)和計算機操作，課本上學(xué)的理論知識用到的非常少。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動(dòng)手動(dòng)腦慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。
實(shí)踐總結
暑假的實(shí)習工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結和動(dòng)手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實(shí)習中，我體會(huì )到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實(shí)踐結合在一起，用實(shí)踐來(lái)檢驗真理，使一個(gè)本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統的專(zhuān)業(yè)知識，這才是我們學(xué)習與實(shí)習的真正目的。這次暑期社會(huì )實(shí)踐，對我今后走向社會(huì )祈禱了一個(gè)橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來(lái)走向工作崗位也有著(zhù)很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實(shí)際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培養。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實(shí)習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會(huì )做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會(huì )的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。這是我們初涉社會(huì )的開(kāi)端，邁向殘酷而美好的未來(lái)。我只有通過(guò)不斷實(shí)踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進(jìn)。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會(huì )忘記。希望那里的孩子能好好上學(xué)，我們會(huì )及時(shí)把收集的資料交給學(xué)校。
學(xué)生社會(huì )調查報告17
近幾年，我國許多高等院校紛紛開(kāi)設電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強烈。北方交通大學(xué)是我國率先開(kāi)展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開(kāi)設了《條碼技術(shù)與電子數據交換》的選修課，1996年該課被列為物資管理和國際企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的必修課程;在新制訂的九八級教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專(zhuān)業(yè)的必修課程。在教學(xué)實(shí)踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠程網(wǎng)絡(luò )教學(xué)系統以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò )案例教學(xué)模擬試驗等構成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠程網(wǎng)絡(luò )教育試點(diǎn)，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實(shí)現了電子商務(wù)課程的遠程網(wǎng)絡(luò )教學(xué)。電子商務(wù)是北方交大學(xué)生們的熱門(mén)話(huà)題之一。
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個(gè)問(wèn)題的呢?1999年底，由XX與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會(huì )共同對北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問(wèn)卷調查。調查采用書(shū)面問(wèn)卷形式，受訪(fǎng)大學(xué)生575人，研究生38人(其中mba20人)，這些學(xué)生分別來(lái)自各個(gè)年級，涵蓋了電信、經(jīng)濟、管理、法律、運輸等多個(gè)專(zhuān)業(yè)，具有較強的代表性。
調查包括兩部分。
第一部分是對電子商務(wù)的認識
包括以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、你知道什么是電子商務(wù)嗎?
2、你能就電子商務(wù)對社會(huì )的影響談?wù)勛约旱恼J識嗎?
3、你能說(shuō)出電子商務(wù)的一般流程嗎?4、你知道什么是edi嗎?
5、你對電子貨幣了解嗎?
第二部分是獲得電子商務(wù)的途徑
包括以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、除了上課外，平時(shí)你從哪些方面了解電子商務(wù)的知識(依次舉出三種途徑)。
2、請列出你閱讀電子商務(wù)論文的具體報刊名稱(chēng)。
3、你參觀(guān)過(guò)電子商務(wù)的展覽會(huì )嗎?
對電子商務(wù)的認知程度
在被調查者中，60、5%的本科生和100%的研究生表示對電子商務(wù)的概念有一定了解。數據顯示，大學(xué)生們對電子商務(wù)表現了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對此的認識也越深。在對電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認為電子商務(wù)對社會(huì )
有很大影響的占23%;認為有一定影響，但短期內難以形成規模的學(xué)生占46%;認為中國目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對老百姓影響力有限的占31%。這一方面說(shuō)明在校大學(xué)生對電子商務(wù)的發(fā)展與對社會(huì )的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說(shuō)明，我國電子商務(wù)的人才培養和在校教育與社會(huì )的需要還有一定的距離。
這不能不讓我們擔心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應市場(chǎng)的需要?在對電子商務(wù)的了解程度進(jìn)行深入調查時(shí)發(fā)現，問(wèn)題確實(shí)很多。
表示對電子商務(wù)流程有明確認識的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對電子商務(wù)具體貿易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有過(guò)了解;4%的人(研究生18%)能就edi在電子商務(wù)中的應用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟管理類(lèi)學(xué)生�？梢�(jiàn)，在深入系統的學(xué)習中，電子商務(wù)逐漸體現了它的學(xué)科性以經(jīng)濟管理為主。在這方面，經(jīng)濟管理類(lèi)的學(xué)生有其專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢。但是所占比例之少，尤其是其他專(zhuān)業(yè)無(wú)人了解的現狀實(shí)在令人擔憂(yōu)。
在對電子貨幣的調查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過(guò)電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過(guò)專(zhuān)門(mén)的`研習，而且都集中在計算機專(zhuān)業(yè)和信息通信專(zhuān)業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過(guò)此類(lèi)問(wèn)題。另有10人表示對此很有興趣，這個(gè)數字是相當低的，僅占總人數的2%。電子商務(wù)是一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題金融電子化與貿易安全上，電子專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對此投入很大精力的學(xué)生更少。
第二部分的調查主要是想了解學(xué)生學(xué)習電子商務(wù)知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學(xué)生引用次數最多。經(jīng)分析，除去開(kāi)設電子商務(wù)課程的專(zhuān)業(yè)，大部分本科生是通過(guò)計算機類(lèi)的雜志(43%)和報紙(30%)來(lái)了解電子商務(wù)知識的，從專(zhuān)業(yè)書(shū)籍與廣播電視上學(xué)習相關(guān)知識的并不多。
調查數據顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來(lái)自91種中英文報刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務(wù)的報道數量也在加大，同時(shí)也反映了當前我國電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實(shí)施細節，系統介紹電子商務(wù)知識的報刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶(hù)》、《市場(chǎng)與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專(zhuān)門(mén)設立了電子商務(wù)普及類(lèi)的專(zhuān)欄或專(zhuān)題講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識的時(shí)候，選擇系列刊載的報刊無(wú)疑是讀者的首選。但是沒(méi)有一家刊物所占的比例超過(guò)15%。
最后，在沒(méi)有任何組織的前提下，大多數學(xué)生(本科生的65%和研究生的89%)都主動(dòng)去過(guò)電子商務(wù)的展覽會(huì )，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新技術(shù)應用。
通過(guò)調查我們發(fā)現，大學(xué)生們對電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過(guò)閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習電子商務(wù)知識。但是，他們缺少系統全面的學(xué)習。在電子商務(wù)成為21世紀貿易主要手段的趨勢下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會(huì )推動(dòng)我國電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
學(xué)生社會(huì )調查報告18
經(jīng)過(guò)了3個(gè)月的細致調查分析之后，近日，中國扶貧基金會(huì )發(fā)布了專(zhuān)門(mén)針對“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無(wú)力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟保障”的“貧困女大學(xué)生”生活狀況調查結果，結果顯示：38.1%的特困女大學(xué)生每個(gè)月從家里得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學(xué)生來(lái)自獨生子女家庭，25.3%的來(lái)自城市家庭；非西部地區和西部地區來(lái)的特困女大學(xué)生一樣貧困；特困女大學(xué)生有三難：求學(xué)難，勤工儉學(xué)難，找工作難，甚至連談戀愛(ài)都是一種妄想……
一個(gè)案例
“油多了不好，大學(xué)生調查報告�！庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c(diǎn)的菜的時(shí)候，她這樣說(shuō)，并執意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢(qián)的炒粉絲。這還是在記者在場(chǎng)的情況下，如果是平時(shí)，她只要8毛錢(qián)的豆腐、土豆或者6毛錢(qián)的白菜。
孟娜是中國農業(yè)大學(xué)車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)20xx級學(xué)生，她的家鄉在河南柘城。孟娜家里一共有6個(gè)兄弟姐妹，還有一個(gè)70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個(gè)人。20xx年，孟娜考上了中國農業(yè)大學(xué)車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)，父親賣(mài)光了家里能賣(mài)的所有糧食，借遍了所有能借錢(qián)的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專(zhuān)業(yè)每年需交學(xué)雜費共6200元。孟娜沒(méi)那么多的錢(qián)，她身上總共不過(guò)2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒(méi)有交上的學(xué)費只能慢慢補。
學(xué)校每個(gè)月給每個(gè)學(xué)生發(fā)放107元的生活補貼，孟娜還在學(xué)校申請到一個(gè)勤工儉學(xué)的.機會(huì )。在那間放了40多臺電腦的屋里，孟娜每天用半個(gè)小時(shí)進(jìn)行清理，這樣下來(lái)，每個(gè)月能掙上80來(lái)塊錢(qián)。
孟娜不敢上街買(mǎi)東西，一要花車(chē)費，二來(lái)東西貴。前幾天實(shí)在太熱，她花20元買(mǎi)了一件T恤；實(shí)在沒(méi)有鞋穿了，又花30元買(mǎi)了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買(mǎi)的外套，值19元。
孟娜是學(xué)校里的特困生，但她并不是惟一的。在中國扶貧基金會(huì )調查的農、林、師范類(lèi)高校中，像孟娜這樣的特困女大學(xué)生，超過(guò)了學(xué)生總人數的15%，她們“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無(wú)力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟保障”。而中國扶貧基金會(huì )這份《貧困女大學(xué)生調查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學(xué)生的比例也達到了8%。
五組數字
●15.7%來(lái)自獨生子女家庭
接受調查的貧困女大學(xué)生中，19.4%來(lái)自農業(yè)大學(xué)，6.6%來(lái)自林業(yè)大學(xué)，6.6%來(lái)自醫科大學(xué)，15.3%來(lái)自師范大學(xué)，52.2%來(lái)自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來(lái)自“老、少、邊、山、窮”地區，農村經(jīng)濟不景氣，家里缺少勞動(dòng)力，致使收入只夠維持溫飽。同時(shí)，由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調查的高校貧困女大學(xué)生中，就有25.3%的貧困生來(lái)自城市家庭，其余74.7%來(lái)自農村。來(lái)自城市的貧困女生中，絕大多數都來(lái)自雙親家庭，只有11.9%的女大學(xué)生來(lái)自單親家庭，0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學(xué)生來(lái)自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學(xué)生來(lái)自有兩個(gè)或者兩個(gè)以上子女的家庭。
●93.7%月生活費不足200元
貧困女大學(xué)生的生活消費水平都很低，在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無(wú)力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟保障。調查顯示，貧困女大學(xué)生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的占28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。
在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒(méi)有經(jīng)濟能力購買(mǎi)學(xué)習用品，49.8%的貧困女大學(xué)生每月個(gè)人學(xué)習用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學(xué)生沒(méi)有購買(mǎi)服裝的經(jīng)濟能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無(wú)力購買(mǎi)化妝品，還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。
此次調查的貧困女大學(xué)生中，有45.6%的貧困女大學(xué)生生活困難，只能靠勤工儉學(xué)勉強維持；有42.2%的貧困女大學(xué)生生活緊張，手中的錢(qián)必須用心計劃，才能維持生活；還有高達6.6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難，已經(jīng)無(wú)法維持，不能繼續上學(xué)。
學(xué)生社會(huì )調查報告19
前言：
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。
總體情況 ：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。 環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，
大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。 遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的.規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。
1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊
2.是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3.社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。
學(xué)生社會(huì )調查報告20
基本情況簡(jiǎn)介
地處武漢市的東北，屬丘陵地帶。該地區共有行政村54個(gè)，人口8萬(wàn)余人。農作物品種齊全，有：水稻、棉花、芝麻、花生、玉米、大豆、紅薯等等，特色農作物也不少，如：茶葉、板栗、煙草、藥草等等，但是，農作物的種植規模都較小、農戶(hù)幾乎是家家都種一點(diǎn)，但種植的面積卻都很小，主導農作物不多，沒(méi)有形成自己的地方特色。另外，該地區中對農產(chǎn)品生加工的企業(yè)或工廠(chǎng)不多，農產(chǎn)品幾乎是生產(chǎn)出來(lái)后舊直接送到市場(chǎng)上銷(xiāo)售。農民的主要經(jīng)濟來(lái)源為農業(yè)。由于該地區多山，形成了當地資源豐富的特點(diǎn)，如：森林資源、礦石資源等等。目前礦石資源的開(kāi)發(fā)已經(jīng)初具規模，銷(xiāo)售范圍較廣，對當地的經(jīng)濟有一定的促進(jìn)作用。該地區的氣候系雨熱同季類(lèi)型，季節分布明顯。
調查中反映的問(wèn)題
在將近5天的調查過(guò)程中，我們深入群眾，與其進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的座談，以了解基本情況，并發(fā)現部分反映比較強烈的問(wèn)題，歸納起來(lái)有以下幾類(lèi)：
1、農田斷水頻繁，尤其是在干旱季節，更為嚴重。據悉，當地夏季缺水較為嚴重，經(jīng)常干旱，時(shí)有缺水情況發(fā)生，但是在降雨量較充足的時(shí)候，由于水庫的蓄水能力有限，從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費掉，因此，在用水量較大的季節中，斷水時(shí)常發(fā)生。
2、公路等交通設施的建設不是很完善，農民的出行很不方便。據了解，當地大部分的公路依然為泥路，農民出行頗為不便，尤其是雨季，情況更為嚴重。另外，由于公路等的不完善給當地的經(jīng)濟也帶來(lái)了一定的影響。
3、農產(chǎn)品的價(jià)格較低，農產(chǎn)品給農民帶來(lái)的收入甚微。雖然近年來(lái)農產(chǎn)品的價(jià)格有所上揚，但是農業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲，與農業(yè)投資相比，農產(chǎn)品的價(jià)格較為低迷，長(cháng)此以往將對農民不利。
關(guān)于問(wèn)題的分析
根據當地政府的基本情況而言，由于在該地區設立的工廠(chǎng)和企業(yè)較少，所以稅收來(lái)源就不多了，另外又加之中央實(shí)施的稅費改革，對農業(yè)稅的免除，政府的財政收入就存在一定的問(wèn)題。對于水利、交通等基礎設施的建設需要大量的資金投入，需要雄厚的資金作后盾，然而政府的也在資金上產(chǎn)生了困難，雖然對于村村通等工程國家撥款50，但是，另外的50政府也是無(wú)能為力，所以基礎設施的建設難以開(kāi)展。但是，由于基礎設施建設的難以開(kāi)展，必然會(huì )使得基礎設施的不完善，基礎設施的不完善有必將制約經(jīng)濟的發(fā)展，從而陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。所以要解決此問(wèn)題，應當先解決其中的一個(gè)，即要么先花大力氣搞基礎設施建設及促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，要么花大力氣搞經(jīng)濟，從而帶動(dòng)基礎設施的建設。但是，對于__資源豐富的地理條件我認為，先招商引資發(fā)展經(jīng)濟較好。
農產(chǎn)品的價(jià)格持續低迷的問(wèn)題在全國的范圍內都普遍存在，這主要是由于農產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的。從事農業(yè)生產(chǎn)的人口眾多，這勢必會(huì )導致農產(chǎn)品的'供大于求的情形出現，從而出現“谷賤傷農”。在市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，作為地方政府如果采用宏觀(guān)調控的手段來(lái)解決這一問(wèn)題的話(huà)，可能性不大，效果可能也不會(huì )很明顯，畢竟地方政府的管轄范圍有限，調控能力也有限。對于__而言，我認為應該將自己的資源優(yōu)勢發(fā)揮出來(lái)，不拘于本地的銷(xiāo)售，打開(kāi)市場(chǎng)，將產(chǎn)品銷(xiāo)往外地。
歸根結蒂，在__地區，群眾反映最為強烈的問(wèn)題都需用發(fā)展經(jīng)濟的角度去處理，一旦經(jīng)濟得以發(fā)展，一切問(wèn)題都會(huì )得以迎刃而解。所以政府也應當在經(jīng)濟發(fā)展上花一定的力氣。
解決方案
對于符合__實(shí)際情況的經(jīng)濟發(fā)展之路，有下列幾個(gè)：
花大力氣招商引資
xx地區擁有豐富的資源，該地區的農民本可以很好的利用這些資源來(lái)發(fā)家致富，但是由于資金不足，無(wú)力投資而使得資源無(wú)法很好的開(kāi)發(fā)，例如：部分水庫本可以很好的用于養魚(yú)等但卻未被很好的利用。為了很好的開(kāi)發(fā)利用這些資源，招商引資當為首選。另外，招商引資的另一個(gè)較大的項
目是對農產(chǎn)品的生加工等方面。該地區的農產(chǎn)品在銷(xiāo)售的過(guò)程中幾乎沒(méi)有產(chǎn)生多大的附加值，然而，該地的農產(chǎn)品質(zhì)憂(yōu)、產(chǎn)量佳，所以如果再對其進(jìn)行生加工，則會(huì )有很大的潛力。政府應當制定一定的優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)落戶(hù)xx。力爭建立幾個(gè)龍頭企業(yè)，從而帶動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展。
積極推進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程
積極推進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，為農民增收注入活力。一是大力發(fā)展農業(yè)龍頭企業(yè)，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、引導生產(chǎn)、加工增值、為農服務(wù)的作用。要采取切實(shí)措施，加大對龍頭企業(yè)的扶持力度，并致力于組建農業(yè)龍頭企業(yè)集團，增強龍頭企業(yè)的帶動(dòng)能力。二是大力發(fā)展農村合作經(jīng)濟組織。我們要把大力發(fā)展農村合作經(jīng)濟組織與提高農業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平結合起來(lái)，積極引導，扶持農村合作經(jīng)濟組織的健康發(fā)展。要以鼓勵引導廣大農民開(kāi)展產(chǎn)銷(xiāo)聯(lián)合，組建多種形式的技術(shù)協(xié)會(huì )、信息協(xié)會(huì )、流通協(xié)會(huì )為重點(diǎn)，通過(guò)這些市場(chǎng)中介組織引導農民進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)現千家萬(wàn)戶(hù)小生產(chǎn)與千變萬(wàn)化大市場(chǎng)的有效對接。
加大農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農業(yè)
政府要適當引導農民加大對農業(yè)的投入，盡快調整農產(chǎn)品品質(zhì)、品種結構，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要以市場(chǎng)為導向，以效益為中心，依靠科技進(jìn)步，立足資源優(yōu)勢，突出抓好品種、質(zhì)量的結構調整，使農業(yè)由市場(chǎng)決定產(chǎn)量、需求決定品種質(zhì)量的軌道上健康發(fā)展。同時(shí)也應當加大市場(chǎng)開(kāi)拓力度，為農民增收創(chuàng )造條件。必須強化市場(chǎng)第一的觀(guān)念，下大氣力研究市場(chǎng)信息、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)容量和供求關(guān)系，超前預測，科學(xué)分析，按照市場(chǎng)經(jīng)濟規律指導農業(yè)生產(chǎn)，利用時(shí)間差、地區差，擴大農產(chǎn)品銷(xiāo)售半徑，擴大農產(chǎn)品集散量。
突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調整促增效
在市場(chǎng)經(jīng)濟的形勢下，有特色，才能有效參與市場(chǎng)競爭并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農業(yè)經(jīng)濟結構優(yōu)化升級，是新時(shí)期實(shí)現農民增收的主要途徑。
�。ㄒ唬┳ジ咝厣N植業(yè)。
�。ǘ┳ゾG色農產(chǎn)品加工業(yè)。
發(fā)展壯大農產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊伍
發(fā)展壯大農產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊伍，一個(gè)產(chǎn)業(yè)能不能保持持久活力，還得看產(chǎn)品的銷(xiāo)路是否暢通。農業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)售要有大量的農產(chǎn)品經(jīng)紀人，政府要針對本地區的具體情況，培養農產(chǎn)品經(jīng)紀人，擴大流通渠道。隨著(zhù)農產(chǎn)品的價(jià)格上升，政府有關(guān)部門(mén)要加強農資市場(chǎng)管理，防止惡意哄抬農資物價(jià)，使農民增產(chǎn)不增收的現象防患于未然。
發(fā)展農商經(jīng)濟合作社
現階段，土地全部承包到戶(hù)，在土地不能大規模集約經(jīng)營(yíng)的情況下，另辟途徑，通過(guò)農商合作社，關(guān)鍵要讓農民參與和經(jīng)營(yíng)，把一個(gè)個(gè)單一個(gè)體有組織的聯(lián)合起來(lái)，使某一特色產(chǎn)品形成規模、在規模的基礎上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，才能盡量降低市場(chǎng)風(fēng)險，在產(chǎn)品競爭中立于不敗之地。__的蔬菜、茶葉、生豬、家禽、煙草、藥材等都可以通過(guò)合作形式形成拳頭產(chǎn)品，在市場(chǎng)上占一席之地。只有達到產(chǎn)業(yè)化、規�；�，才能進(jìn)行農產(chǎn)品深加工，培育品牌農業(yè)產(chǎn)品，提高農產(chǎn)品的附加值，另外，在某一產(chǎn)品達到一定規模、知名度后，政府要引導樹(shù)立名優(yōu)品牌，進(jìn)行注冊保護，以品牌開(kāi)辟市場(chǎng)、拓展銷(xiāo)路。
總結
農村的繁榮，經(jīng)濟發(fā)展刻不容緩�！叭r”問(wèn)題的核心在于“農民增收”，這一重大問(wèn)題引起了全社會(huì )的普遍關(guān)注，政府也作了大量的工作已改善農民收入。我就本次的暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)所調查的內容作了一定的總結和歸納，針對xx的實(shí)際情況做出了發(fā)展經(jīng)濟的幾看法：
1、花大力氣招商引資；
2、積極推進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；
3、加大農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農業(yè)；
4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調整促增效；
5、發(fā)展壯大農產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊伍；
6、發(fā)展農商經(jīng)濟合作社；
希望能夠對當地的經(jīng)濟發(fā)展盡一番力！
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