個(gè)人讀書(shū)心得集合13篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的個(gè)人讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇1
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，父母雙亡，她寄人籬下，舅母對她所謂的照顧只是為了去世的丈夫里德先生的遺言，實(shí)際上她視簡(jiǎn)愛(ài)為眼中釘。在這座房子中，簡(jiǎn)愛(ài)忍受著(zhù)各種歧視和虐待。舅母將她和自己的孩子分別對待，不公平的事情時(shí)常發(fā)生。終于有一天，簡(jiǎn)愛(ài)被送到了一所“學(xué)�！�----羅沃德孤兒院。
孤兒院中的規矩可以說(shuō)是不近人情，苛刻的教育，惡劣的生活條件，還有冷漠的院長(cháng)……唯一的知心朋友海倫患肺結核死去，生活對她有太多的打擊，但她在善良的譚波爾小姐的開(kāi)導下走出了陰影，生活還得繼續。
海倫死后孤兒院改善了生活條件。在新的環(huán)境里，簡(jiǎn)愛(ài)接受了六年的教育，并在這所孤兒院中任教兩年。譚波爾小姐離開(kāi)孤兒院后，簡(jiǎn)愛(ài)也做好了離開(kāi)的打算。她登廣告謀求一份家庭教師的職業(yè)，桑菲爾德莊園的女管家與她聯(lián)系。在桑菲爾德，簡(jiǎn)愛(ài)的學(xué)生是阿黛勒，莊園的主人羅切斯特是阿黛勒的監護人。
簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特雖是兩個(gè)不同階層的人，卻被對方的智慧和人格深深吸引……羅切斯特向簡(jiǎn)求婚。然而就在二人婚禮上，梅森先生卻指責羅切斯特----一個(gè)有婦之夫。簡(jiǎn)逐漸了解到真相，還有住在三樓的羅切斯特夫人伯莎。出于道德，簡(jiǎn)不愿與繼續婚禮，她離開(kāi)了桑菲爾德。
她流浪到了一個(gè)沼澤地，險些餓死，幸好圣約翰救了她。
這位仁兄其實(shí)是簡(jiǎn)的表兄，簡(jiǎn)的叔父死前給她留下一筆錢(qián)，她愿意把錢(qián)平分。約翰多次向她求婚，但不是因為愛(ài)情，而是因為宗教信仰。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回去尋找羅切斯特。
桑菲爾德成了灰燼。伯莎縱火后自殺，羅切斯特致殘。
簡(jiǎn)和羅切斯特重逢，兩人終于放下一切，拋棄相貌、金錢(qián)、名利，幸福地生活在一起。
故事中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)貧窮，瘦小，相貌一般，她并不可愛(ài)，但她向往自由，渴望得到尊重，她對人生有獨到的見(jiàn)解。她有著(zhù)仁慈善良的本性。雖然舅母對她曾經(jīng)是過(guò)分的對待，在她將死之際，簡(jiǎn)還是放下怨恨，選擇了寬恕。
她敢于求愛(ài)，有自己的愛(ài)情觀(guān)。圣約翰向她求婚，不過(guò)是為了自己的事業(yè)，并不是真正的愛(ài)情。面對殘疾的羅切斯特，她強烈地訴說(shuō)著(zhù)自己的想法，“你以為我會(huì )留下來(lái)，成為一個(gè)在你眼里可有可無(wú)的人嗎?你以為我是一架機器----一架冷漠無(wú)感情的機器嗎?你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎?你以為，因為我貧窮、卑微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?----你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心!如果上帝曾給了我一點(diǎn)兒美麗豐富財產(chǎn)，我也會(huì )讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現在難以離開(kāi)你一樣。我現在不是通過(guò)習俗、常規，甚至也不是通過(guò)凡人的血肉之軀跟你講話(huà)----而是用我的心靈在跟你的心靈對話(huà)，就如同我們離開(kāi)了塵世，穿過(guò)墳墓，一同平等地站在上帝的面前，我們彼此平等----就如同我們的本質(zhì)一樣�！�
作者借簡(jiǎn)愛(ài)的口，說(shuō)出了她想說(shuō)的話(huà)。在當時(shí)，社會(huì )依然是歧視女性的，就連出版作品，作者都小心謹慎地選用了一個(gè)男性化的`筆名，因為她以前吃過(guò)這樣的虧，甚至被侮辱，因為“寫(xiě)作不是婦女應從事的職業(yè)”。
“我們彼此平等----就如同我們的本質(zhì)一樣”不僅是簡(jiǎn)愛(ài)的心聲，更是以作者為代表的女權維護者的心聲。在這部作品里，幾乎所有女性都是平等的，包括伯莎。伯莎確實(shí)被羅切斯特所禁錮，但她是簡(jiǎn)愛(ài)在作品中的另一個(gè)表現。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)善良的人，但她也有自己的小算盤(pán)，她也有欲望。伯莎和簡(jiǎn)愛(ài)都是羅切斯特夫人，她們都深深地愛(ài)著(zhù)羅切斯特。簡(jiǎn)愛(ài)希望離開(kāi)桑菲爾德，因為那里是她和羅切斯特的地位標志----她是仆，羅切斯特是主。伯莎燒了莊園，正合簡(jiǎn)的心意。簡(jiǎn)愛(ài)不美，伯莎把羅切斯特弄成殘疾，正好“平等”。只不過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)是正義、善良的化身，伯莎體現出來(lái)的更多是冷漠、殘酷。兩人一陰一陽(yáng)，兩個(gè)極端，卻達成了一致的目標，最后伯莎自殺，將羅切斯特讓給簡(jiǎn)愛(ài)，讓兩人順理成章地在一起，伯莎退場(chǎng)，簡(jiǎn)愛(ài)也代替了她，成為羅切斯特夫人。這僅僅是巧合嗎?似乎有些過(guò)于完美吧?
這正是反映了作者對平等的追求和強烈的渴望，這也是當時(shí)社會(huì )的需要�？梢哉f(shuō)，伯莎就是簡(jiǎn)愛(ài)，她就是簡(jiǎn)愛(ài)的另一個(gè)人格，在故事中她推波助瀾，滿(mǎn)足簡(jiǎn)愛(ài)的一切愿望。在現實(shí)中女性不可能實(shí)現的，作者都在作品中實(shí)現了。
后人對于這部小說(shuō)的評價(jià)褒貶不一，但在當時(shí)的“男尊女卑”的社會(huì )，這的確是一個(gè)抨擊。我們也確實(shí)能從簡(jiǎn)愛(ài)身上發(fā)掘出這樣的閃光點(diǎn)----不卑不亢，本性善良。她所追求的平等、自由、尊嚴，也是我們今天仍然在追求的，并且今后還會(huì )繼續追求下去。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇2
“喜歡讀書(shū)的人一輩子不寂寞，不喜歡讀書(shū)的人一輩子都不知所措�！蔽蚁矚g這句話(huà)，這是一個(gè)浮躁喧囂的年代，只有在讀書(shū)的時(shí)候才能讓心真正地安靜下來(lái)，閑暇之余我讀了一本魯迅的《朝花夕拾》，讓我讀到了一種溫暖，一種真實(shí)，一種親切。
在談及魯迅的時(shí)候，可能更多的人停留在對魯迅的評價(jià)上，他犀利的筆鋒，他嚴肅的面容，他嫉惡如仇的豪邁。魯迅真的像傳說(shuō)中那樣需要我們仰視嗎?這本書(shū)讓我了解了真實(shí)平凡的魯迅。
《朝花夕拾》是魯迅對童年生活的回憶與重提，以及對所處的現實(shí)社會(huì )的深切關(guān)注，他將回憶與現實(shí)交織起來(lái)，真切地宣示自己的瞬間感受和內心情感的流程，那些在魯迅生活歷程中曾留下印記的人和事都一一流瀉于筆端。
在《朝花夕拾》這本書(shū)中，可以了解魯迅在過(guò)往的生活中，有快樂(lè )，也有悲傷，也可以知道魯迅的生活中曾遇到了一些給予他幫助的人。
魯迅的童年并不神秘，甚至和我們的童年一樣豐富多彩，他有個(gè)小隱鼠的寵物，魯迅也喜歡看熱鬧，看迎神賽會(huì )中的“五猖”神和“梅姑”神，還有看戲，畫(huà)畫(huà)，在雪天捕鳥(niǎo)，繡像，看神話(huà)故事，尤其愛(ài)看帶圖案的故事書(shū)。魯迅的快樂(lè )在百草園，百草園其實(shí)一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)草的一個(gè)樂(lè )園，可是童年的魯迅卻有本事讓它變成一個(gè)樂(lè )園。這種本事就是童心。它可以令單調無(wú)趣的生活變得豐富有趣起來(lái)。在童年的魯迅的眼里，油蛉是個(gè)歌手，而蟋蟀是會(huì )彈琴的，一旦聽(tīng)說(shuō)何首烏長(cháng)得像人形，吃了便可以成仙，就非要撥出它的根來(lái)看看，在冬天的百草園，則在下完雪后捕鳥(niǎo)。
魯迅自己也說(shuō)“回憶可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞”。細細品讀魯迅的散文，我們似乎還能讀到縈繞在魯迅內心的陰暗的回憶：自己幼時(shí)自己心愛(ài)的小隱鼠死掉了，可愛(ài)的小白兔被貓吃掉了，充滿(mǎn)了無(wú)限樂(lè )趣的百草園賣(mài)給了別人，渴望去看五猖會(huì )被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦，有機會(huì )讀書(shū)學(xué)校卻是烏煙瘴氣，學(xué)了知識什么都做不成，在日本遇到了藤野先生，卻為了醫治國人的.精神病苦而與之離別，朋友范愛(ài)農窮困潦倒，落水而逝……
我們在讀到這些的時(shí)候，知道了魯迅的過(guò)往的生活中不僅僅都是快樂(lè )，還有一些感傷，甚至在讀到感傷之處，還會(huì )忍不住熱淚盈眶，這些發(fā)生在魯迅生活中的快樂(lè )的事、感傷的事都讓我們看到了最真實(shí)的魯迅，最平凡的魯迅。
每個(gè)人都有自己心中的魯迅，一定要用自己的心靈去感受魯迅的作品，這份最初的感受是可貴的，在將來(lái)的某一天，也許當我們再次翻看魯迅的作品，隨著(zhù)人生閱歷的增長(cháng)，我們也許都會(huì )漸漸理解和喜歡這位偉大的作家。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇3
近來(lái)，我閱讀了《小學(xué)數學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書(shū)，這本書(shū)對國內外的課程改革的特點(diǎn)，以及小學(xué)生數學(xué)學(xué)習的特點(diǎn)與分類(lèi)，為什么要改變學(xué)生的數學(xué)學(xué)習方式以及如何改變學(xué)習方式等作了些介紹。
書(shū)中說(shuō)小學(xué)數學(xué)是基礎教育的重要支柱學(xué)科之一建國50多年來(lái)，經(jīng)過(guò)全國廣大小學(xué)教師及數學(xué)教育專(zhuān)業(yè)研究者的共同努力，我國的小學(xué)數學(xué)教育取得了世人矚目的成績(jì)。但是，隨著(zhù)21世紀的來(lái)臨和數學(xué)教育國際視野的拓展，大家感到，我國的小學(xué)數學(xué)教育還存在著(zhù)種種不足，特別是在培養學(xué)生創(chuàng )造意識與實(shí)際能力方面，更顯得十分薄弱。為此，近幾年來(lái)，教育部組織了各方面的專(zhuān)家、教研員及部分一線(xiàn)教師，集中力量編制和審議新的數學(xué)教育課程標準。同時(shí)，全國各地也在組織各方面的力量，重新修改編寫(xiě)中小學(xué)數學(xué)教材。這項工作意義深遠，它的成功，將為我國培養新一代適應時(shí)代要求后備合格人オ創(chuàng )造有利條件。作者分為三個(gè)部分對本書(shū)進(jìn)行了介紹。
第一部分重點(diǎn)介紹我國小學(xué)教學(xué)課程改革的概況。在第一章中，作者分析了建國以來(lái)小學(xué)數學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數學(xué)課程實(shí)施的狀況，并且對我國小學(xué)數學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對比分析。這些分析對我們了解小學(xué)數學(xué)課程的發(fā)展，理解目前課程改革的重要性，提供了清晰的脈絡(luò )。第二章分別敘述了我國新課程標準編制的基本理念及目前正在各地使用的全國實(shí)驗性教材編寫(xiě)的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的分析，對理解當前數學(xué)教育的改革有一定的現實(shí)意義。第三章介紹國際小學(xué)數學(xué)改革的基本概況，這對拓展師范生和廣大教師的研究視野，把握國外數學(xué)課程發(fā)展的趨勢提供了較為系統的信息。
第二部分介紹小學(xué)數學(xué)教學(xué)理論的研究。其中，第四章闡述了小學(xué)數學(xué)的學(xué)習理論。在這一章中，較詳細地分析了小學(xué)數學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類(lèi)型、層次，重點(diǎn)探討了改變學(xué)生的學(xué)習方式的'途徑和策略。第五章分析小學(xué)數學(xué)教學(xué)的內在特點(diǎn)及基本關(guān)系本章從教師決策與學(xué)生參與兩個(gè)角度，對小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中，分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù)，這些可操作性問(wèn)題的討論，對師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。
第三部分重點(diǎn)分析小學(xué)數學(xué)教學(xué)的各部分內容。其中，第八章在概念教學(xué)方面，討論學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培養學(xué)生數概念的途徑。第九章在計算教學(xué)研究中，深人討論了計算教學(xué)的內容分布、策略及計算教學(xué)改革的趨勢。第十章在幾何教學(xué)方面，作者把幾何教學(xué)界定為經(jīng)驗與實(shí)驗的教學(xué)，在解決問(wèn)題方面，作者介紹目前解決問(wèn)題的基本理論，并作了深人探討，這為師范生以及廣大教師進(jìn)一步研究提供了基礎。
通過(guò)對本書(shū)的學(xué)習使我深深的認識到教師上課時(shí)應根據學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生本身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，創(chuàng )造的教育方式和方法，克服本身的缺點(diǎn)，教育學(xué)生向的方向發(fā)展而不應當根據教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生，而要創(chuàng )造適合學(xué)生發(fā)展的教育。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇4
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、教師，珍惜兒童對你的信任
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵;在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學(xué)相長(cháng)，取長(cháng)補短
“如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的'一面鏡子，也反映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養他們良好的學(xué)習習慣，真正得到適合自己的學(xué)習方法，使得他們在今后的學(xué)習中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想�！皩W(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念�！�
三、教師的教育素養
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來(lái)說(shuō)，應當只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！逼鋵�(shí)，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識更應該是發(fā)自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴望。
年輕的我對于教師這個(gè)行業(yè)還存在著(zhù)比較稚嫩的想法，而學(xué)習對于我來(lái)說(shuō)是補充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名好教師。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇5
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進(jìn)行觀(guān)察研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現自然界蘊含著(zhù)的科學(xué)真理。他正因為熱愛(ài)真理所以撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類(lèi)造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我連做數學(xué)題都不認真，不刻苦，一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》作者的.生平和《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著(zhù)對生命的敬畏之情，更蘊涵著(zhù)追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習中，我們要學(xué)習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學(xué)精神，堅持“準確記述觀(guān)察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇6
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是我們的精神食糧。
尤其是我們這些教育工作者，多讀書(shū)顯得尤其重要。
工作之余，，我按照自己的讀書(shū)計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著(zhù)》、肖川的《教育的理想與信念》收獲很大。
同時(shí)也深深體會(huì )到讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )。
一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注跑道的設置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里感觸頗深，我認為在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強基礎知識教學(xué)更是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
素質(zhì)教育力求使每個(gè)學(xué)生在本身原有素質(zhì)基礎上，獲得和諧和充分的發(fā)展，從而提高其身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，學(xué)會(huì )自我教育，具備現代社會(huì )的適應能力和生存能力。
素質(zhì)教育強調基礎的形成，注重能力的培養。
因此加強基礎知識教學(xué)，對于我從事的.小學(xué)教學(xué)，使學(xué)生形成扎實(shí)的基礎，是素質(zhì)教育的需要。
加強基礎知識教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎，在小英語(yǔ)教學(xué)中加強基礎知識教學(xué)，其含義有兩點(diǎn)：
一是為了面向全體學(xué)生，從根本上提高學(xué)生的整體素質(zhì)，改變應試教育那種片面、單一的影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方式。
二是強調加強基礎的教學(xué)，并不是要求學(xué)生死記硬背單詞，而是要求學(xué)生靈活運用語(yǔ)言。
總之，讀書(shū)，使我對工作、對生活都充滿(mǎn)了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿(mǎn)激情。
每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì )為我帶來(lái)豐盈的人生!
個(gè)人讀書(shū)心得 篇7
《牧羊少年奇幻之旅》講述的是一位牧羊少年圣地亞哥接連做了兩次相同的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在埃及金字塔周?chē)幸慌豢蓴硣膶毑�。在撒冷之王和煉金術(shù)士的引導下，他歷經(jīng)重重磨難，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于悟出了寶藏的真正所在的故事。
“不要忘了去完成你的天命”，這是我感觸最深的一句話(huà)。牧羊人圣地亞哥雖然年輕，但他憑借堅定的信念和超人的意志，不被命運所選擇，打破了命運的安排，在旅途上豐富了自己的人生。他告訴了我們最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理——要敢于追求自己的夢(mèng)想，要完成自己的天命。
很多時(shí)候，我們都曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)，希望有朝一日我們可以實(shí)現自己的夢(mèng)想，但大多數人都以失敗而告終。他們不明白，人們總是有機會(huì )去實(shí)現自己的夢(mèng)想，只要他們稍微努力去爭取一下，再堅持一下，也許離成功就只有一步之遙。但他們對生活的重視遠遠高于對天命的重視，他們執著(zhù)追求現實(shí)生活的物質(zhì)享受而不去履行自己的天命，所以他們一生也只能碌碌無(wú)為。
無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你在做什么，當你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因為這愿望來(lái)自于你自己，這就是你在世間的天命。圣地亞哥意欲履行自己的天命，并差一點(diǎn)就放棄了，但他沒(méi)有失去信心，他賣(mài)掉了他珍愛(ài)的羊群，一路南下，跨海從西班牙來(lái)到非洲，穿越了“死亡之�！比龉笊衬�。即使歷盡艱險和磨難，但他從未想過(guò)停下自己的腳步。圣地哥亞敢于追求夢(mèng)想，履行天命，難道我們就做不到嗎?
我有我的天命，自從我上學(xué)以來(lái)，我曾多少次幻想過(guò)自己奪得全級第一時(shí)那情景，想像那種喜悅感，興奮感，心臟撞擊胸膛噴腔有力的聲音，曾多少次令我陶醉。但現實(shí)很無(wú)情，命運不只一次的擊倒了我，無(wú)數次令我的夢(mèng)想破滅，一次次拿到成績(jì)單時(shí)，感受那種來(lái)自?xún)刃纳钐幍臍鈶嵟c哀嚎，面龐上的強顏歡笑，但我從不曾想過(guò)放棄，因為我有夢(mèng)想，我深知自己的天命，所以我要盡我最大努力去實(shí)現它。我是幸運的人。感謝自己在一次次磨難中沒(méi)有倒下，即使倒下了，下一刻也要滿(mǎn)血復活地站起來(lái)。如果我放棄追求自己的天命，我也不可能有現在的成績(jì)。天命始終在自己的心中，要善于傾聽(tīng)自己的內心，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)的，順著(zhù)自己的心走，理解心的語(yǔ)言。
就讓我們以初生牛犢不怕虎的勇氣，像圣地亞哥一樣執著(zhù)于我們的夢(mèng)想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荊斬棘，去完成我們的`天命!
本書(shū)講述的是一個(gè)奇幻的故事，牧羊人圣地亞哥做了兩次同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了埃及金字塔附近藏著(zhù)一批寶藏。他賣(mài)掉羊群，歷盡千辛一路往南，跨海來(lái)到非洲，穿越撒哈拉沙漠……期間奇遇不斷，最后在煉金術(shù)士的指引下，終于到達金字塔前面…….
我們每個(gè)人都有著(zhù)自己的使命，我們會(huì )經(jīng)歷挫折，困難和磨難，這一切都只是給你更好的成長(cháng)機會(huì )。
也許我們在閱讀本書(shū)的時(shí)候，你是否有這樣的一個(gè)想法這實(shí)際就是一個(gè)神話(huà)故事。但是我覺(jué)得不是，它是一本交給我們如何懂得去尋找自己的天命，去追尋自己的夢(mèng)想，幫助你更好成長(cháng)的一本書(shū)，值得你去細細品讀。
尋天命
什么是天命?
“天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年時(shí)期，就知道什么是自己的天命了。在人生的這個(gè)階段，一切都那么明朗，沒(méi)有做不到的事情。人們敢于夢(mèng)想，期待完成他們一生中喜歡做的一切事情。但是，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，一股神秘的力量開(kāi)始企圖證明，根本不可能實(shí)現天命�！�
在這個(gè)星球上還存在這樣一個(gè)偉大的真理：“不論你是誰(shuí)，不論你做什么，當你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因為這愿望來(lái)自宇宙的靈魂。那就是你在世間的使命�！�
在老人的指引下，男孩開(kāi)啟了奇幻之旅…….放棄了自己的羊，放棄了原本所熟悉的環(huán)境，跨出去行動(dòng)的第一步。
在我們的生活中，我們也總是偏向于安逸的生活，害怕去改變，害怕改變帶給我們是對自己的不滿(mǎn)意，從內心出發(fā)是對自己的不信任……這里在告訴我們要去行動(dòng)，路上的磨難都是一種成長(cháng)的經(jīng)歷，你會(huì )遇見(jiàn)不同的人，不同的事，經(jīng)歷你之前所沒(méi)有遇到的，不要害怕。
當你決定的那一刻起，全世界都會(huì )來(lái)幫助你實(shí)現它。
追夢(mèng)
如果想要實(shí)現夢(mèng)想，要去傾聽(tīng)自己內心的想法，內心會(huì )指引你不斷往前走。
在整個(gè)旅途中，男孩經(jīng)歷了被騙，去水晶店打工，讓水晶店的生意變得越來(lái)越好。賺足路費繼續出發(fā)……男孩還是不明白什么是天命。
“為什么我們必須傾聽(tīng)心聲?”一天他們宿營(yíng)的時(shí)候，男孩問(wèn)道。
“因為心在哪兒，你的財寶就在哪兒�！�
于是由了接下來(lái)的成功，與沙漠的對話(huà)，與風(fēng)的對話(huà)，與太陽(yáng)的對話(huà)：
每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì )完成，于是，就需要轉化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物。
無(wú)論你的夢(mèng)想有多大，你都不要擔心它不會(huì )完成。只管去做，必定會(huì )到達彼岸。
要想學(xué)到本事，只有一種方式，那就是行動(dòng)。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇8
本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng )造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀(guān)念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據，充分關(guān)注了家庭、社區和托幼機構之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(cháng)和社區成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統構建了托幼機構的創(chuàng )造性課程。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是理想的，更是現實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類(lèi)工作計劃。本書(shū)所展示的計劃較為具體、直觀(guān)，又有示例，清晰明了，有操作性�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實(shí)到個(gè)性的幼兒身上，為設定個(gè)別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細地說(shuō)明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、搞笑。尤其是對幼兒觀(guān)察和對觀(guān)察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒好處。此外，該書(shū)提出給幼兒規劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(cháng)和文化帶入托幼機構”，這些觀(guān)點(diǎn)，一方面體現了教育機構環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是現實(shí)的。當規劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》詳細地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的`交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng )造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和潛力的，并且有強有力的理論指導，有堅實(shí)的實(shí)踐基礎。我能夠在其系統的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(cháng)期的實(shí)踐和思考。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇9
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
一、讀書(shū)可以讓我們少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)讓我們開(kāi)闊視眼
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從他的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)幫我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，作為教師我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。讓我們不斷從書(shū)中汲取力量，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，為我們鐘愛(ài)的教育事業(yè)填光加彩。
書(shū)是知識的海洋，讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì )了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣；當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標和結果的'不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性。教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設計者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng )造者。
不讀書(shū)，就不知道當今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì )敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)??在與大師、優(yōu)秀教師的對話(huà)中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來(lái)。
書(shū)讀多了，認識提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學(xué)生。
讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲。
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽约�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(cháng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家??那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(cháng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(cháng)遠；教育故事，平常中包藏著(zhù)經(jīng)典，蘊含著(zhù)永遠。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。
牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認識。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇10
《伊索寓言》一書(shū)是由伊索寫(xiě)成，他用精短的小故事來(lái)教會(huì )我們人生哲理。每一篇故事不過(guò)幾十字，卻字字珠璣。每個(gè)字的背后無(wú)不在揭露著(zhù)，無(wú)不在諷刺著(zhù)。但總的來(lái)說(shuō)，他在整本書(shū)中都在為我們講述一個(gè)道理：知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
例如《冠雀》，這則小故事講述了一只冠雀因小小的糧食的誘惑而被捕入網(wǎng)中。這告訴我們：貪小便宜而冒大風(fēng)險會(huì )得不償失。
可是就這么小小的一點(diǎn)，并常常在教科書(shū)上看到的一點(diǎn)，在現實(shí)生活中并非有多少人可以做到。人們總是會(huì )“揀了芝麻丟了西瓜”，受不了眼前的蠅頭小利，而忽視了長(cháng)遠的利益，在蠅頭小利中還伴隨著(zhù)無(wú)限的風(fēng)險。直到人們受到打擊，才會(huì )認識到這一點(diǎn)，那時(shí)便悔不當初了。這便是伊索的“務(wù)貪必憂(yōu)”吧！
再例如《驢和馬》，它講述了驢羨慕馬每天能得到主人無(wú)微不至的照顧，但在戰爭中，馬負傷倒下了，驢便感嘆它的不幸。這個(gè)故事告訴我們：不要羨慕那些擁有富貴和權力的人，因為他們同時(shí)還承受著(zhù)太多的危險和嫉妒。安于貧賤往往能平安享樂(lè )。
在現實(shí)小康社會(huì )中，仍舊有許多窮人。他們生活在社會(huì )底層，高高在上的`是那些擁有富貴和權力的人。他們就像驢一樣，或許曾經(jīng)幻想過(guò)榮華富貴，但也只是停留在幻想方面。他們最大的優(yōu)點(diǎn)就是知足，越是底層人民就越是這樣。他們不妄想榮華富貴，只求衣食溫飽。因為知足，所以快樂(lè )。這便是伊索的“知足則樂(lè )”吧！
伊索的平生就像那八個(gè)字“知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)”。他小時(shí)不受待見(jiàn)，但他的知足使上帝寵幸他，他用他的智慧、他平生的閱歷為我們寫(xiě)下伊索寓言這本書(shū)。我們世世代代從中獲益。
從今起我們要學(xué)習伊索先生的“知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)”！
個(gè)人讀書(shū)心得 篇11
愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著(zhù)教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):"教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的.一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不僅把我們當教師，更會(huì )把我們當作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我們的學(xué)生。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇12
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。而這個(gè)昏昏暑假，通讀《紅樓夢(mèng)》，我心中的林黛玉，那位，堪稱(chēng)詠絮才的顰兒，她是位小英雄�；蛟S別人笑她太刻薄、太酸澀，但她正是用這種方式保護了自己，勇敢地舉起劍，做自己的英雄。
初進(jìn)賈府，王夫人便撂下句狠話(huà)：“我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’。你這些姊妹都不敢沾惹他的�！薄罢慈恰睂τ谝粋�(gè)姑娘說(shuō)得很重了。林黛玉卻說(shuō)：“在家時(shí)亦曾聽(tīng)見(jiàn)母親常說(shuō)，這位哥哥比我大一歲，雖極憨頑，說(shuō)在姊妹情中極好的。況我來(lái)了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理?”既借母親之口合適地評論，又擺清自己和寶玉的關(guān)系。她憑借巧妙地言語(yǔ)將自己擺正，守護了自己的名譽(yù)。
寶釵家剛進(jìn)府，派周瑞家的給姑娘們送花。周瑞家的踩低捧高，將花最后一個(gè)剩給了本該是嬌客的黛玉。這時(shí)黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！睂⒅苋鸺业恼f(shuō)得啞口無(wú)言。黛玉勇敢無(wú)畏，敢對王夫人的陪房說(shuō)出這樣頂撞的話(huà)，也提醒了周?chē)俗约旱纳矸�，維護了自己的利益。
寶玉一天午后獨自看望寶釵，正巧黛玉來(lái)了，一見(jiàn)了寶玉就笑說(shuō)：“哎喲，我來(lái)的不巧了�！闭f(shuō)這話(huà)難免惹人疑，又道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了�！薄耙獊�(lái)時(shí)一群都來(lái)，要不來(lái)一個(gè)也不來(lái);今兒他來(lái)了，明兒我再來(lái)，如此間錯開(kāi)了來(lái)著(zhù)，豈不天天有人來(lái)?也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了�！卑蛋档叵驅氂癖磉_了自己的酸意、不滿(mǎn)。在那個(gè)女子要恪守禮教的時(shí)代，黛玉率性地挺出身，守護了自己的情意。
光從表面看，黛玉的.行為或許有時(shí)不可理喻，但是這正是她保護自己的方式。黛玉幼年投奔賈府，父母早逝，無(wú)依無(wú)靠、孤苦林丁。在這深似海的宅門(mén)中，只有依靠自己的強勢，甚至是刻薄來(lái)保護自己。從這點(diǎn)看，黛玉很好地利用了自己的言語(yǔ)天賦，以言語(yǔ)為劍，堅強地劈開(kāi)了一道道撲向自己的荊棘，在那個(gè)對女性充滿(mǎn)束縛的時(shí)代，堅守了自己率真、勇敢、高潔、自由的本性，守護了自己心靈的凈土。
如果顰兒生活在現代這個(gè)包容開(kāi)放的世界里，一定會(huì )被許多人夸作堅強的姑娘。我們現代人也要向她學(xué)習優(yōu)秀的品質(zhì)。社會(huì )上不時(shí)出現虛假“抑郁”的現象，更甚者由于不能承受困難失去活的欲望，這都是不能自己保護好自己造成的�，F代社會(huì )有機遇也有危險，荊棘密布，我們也應該學(xué)習擁有保護自己的能力。像黛玉一樣以自己手中擁有的為利劍，來(lái)劈開(kāi)那些人生路上的荊棘，斬護我們內心的美好，斬獲屬于我們的成功。
悶悶暑假，我看的是林黛玉柔弱的堅強，成為自己的英雄;學(xué)的是以自己所能為劍，劈荊斬棘，震破浮云，來(lái)做自己的英雄，守護自己的內心!
個(gè)人讀書(shū)心得 篇13
近日，單位開(kāi)展全員讀書(shū)談體會(huì )找差距活動(dòng)，我認真閱讀了《責任勝于能力》這本書(shū)，書(shū)中運用了通俗易懂的語(yǔ)言，以責任、忠誠、能力為重點(diǎn)，體現了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，闡述了忠誠與責任的深刻內涵、責任與能力 的辯證關(guān)系，以及責任感對培養道德品質(zhì)、對工作成效和社會(huì )發(fā)展的影響等，使我深受教育�，F實(shí)生活中不乏有各種各樣的人才，可真正能負責人的、能將責任作為義務(wù)的人才卻寥寥無(wú)幾。如今的工作中太多的只是借口、抱怨和不滿(mǎn)，而這些人的結果往往也是以失敗而告終，正如書(shū)中所說(shuō)你對工作的態(tài)度決定你對人生的態(tài)度;你在工作中的表現決定了你在人生中的表現;你在工作中的成就決定了你在人生中的成就。只有責任與能力并有的人才才是企業(yè)真正需要的人才。責任本身就是一種能力。如果一個(gè)所謂的人才對待自己的工作只有能力而沒(méi)有任何責任心，那么他的工作再努力其業(yè)績(jì)也不會(huì )有質(zhì)的提高，更不會(huì )出色。每天也就是枯燥的重復著(zhù)機械的工作，然而只有將責任放在工作的第一位，運用自己的能力與激情去努力才能產(chǎn)出最高效率，才能釋放出自己的巨大潛能，才能使自己的工作充滿(mǎn)活力，使工作生動(dòng)而有趣。責任是一切行動(dòng)的根源，是工作效率的基礎，只有具備了責任心的工作才能出色，也只有具備責任心的人才能勝任。
人處在社會(huì )的角色不同，所肩負的責任也不同，有家庭的、社會(huì )的、工作的等等，但不管任何時(shí)候我們都不能放棄它，扛著(zhù)它就是扛著(zhù)生命的信念，由此我聯(lián)想到了我以前的工作，由于年齡較大一些，而且我也滿(mǎn)足于現狀，我認為工作是責任，常常以消極的態(tài)度對待，在執行力和創(chuàng )造力等方面積極性也不是很高。書(shū)中說(shuō)假如你非常熱愛(ài)工作，你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。正是因這句話(huà)讓我徹底覺(jué)醒，我要改變、我必須改變，現在，我徹底改變以前那種消極的態(tài)度，以一種全新的富有激情的、具備責任感的精神去投入工作、去體現自己的價(jià)值、去實(shí)現自我。因為沒(méi)有做不好的工作，只有不負責任的人。 關(guān)鍵是你是否主動(dòng)，只要你想做、你愿意做、你就會(huì )做的很好。就象書(shū)中所說(shuō)對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，擁有熱情就如同生命。憑借熱情我們可以釋放出潛在的巨大能量，發(fā)展出一種堅強的個(gè)性;憑借熱情我們可以把枯燥無(wú)味的工作變的生動(dòng)有趣，使自己充滿(mǎn)活力，培養自己對事業(yè)的狂熱追求;憑借熱情，我們可以感染周?chē)耐�，讓他們理解你、支持你，擁有良好的人際關(guān)系;憑借熱情，我們可以獲得老板的提拔和重用，贏(yíng)得珍貴的成長(cháng)和發(fā)展機會(huì )。
責任從大的方面來(lái)講是一個(gè)人從事工作的基本準則，最起碼的敬業(yè)精神;從小的方面來(lái)說(shuō)是一個(gè)人對工作態(tài)度的基本準則。同樣一個(gè)調查問(wèn)題，讓不同的三個(gè)人去做調查結果，由于責任心的不同卻有三種不同的結果反饋。關(guān)鍵就是你有沒(méi)有責任心，我想任何一個(gè)企業(yè)都不會(huì )聘用一個(gè)沒(méi)有責任心的人作為公司的一名領(lǐng)導干部，即使他的能力再強也不會(huì )錄用。就象西點(diǎn)軍校要求的那樣：沒(méi)有責任感的軍官不是好軍官;沒(méi)有責任感的員工不是優(yōu)秀員工;沒(méi)有責任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必須加倍努力，要想工作卓著(zhù)，你就必須富有高度的責任心，否則只是一個(gè)空想而已。
熱情來(lái)源于我們對工做的責任感，其實(shí)成敗之間的因果關(guān)系就在于你是否去做了，你是否用心去做了，你是否負責任的去做了。書(shū)中說(shuō)一個(gè)員工能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)實(shí)現價(jià)值，而一個(gè)全身心愿意為企業(yè)付 出的員工即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng )造出最大的.價(jià)值來(lái)。當企業(yè)將一個(gè)團隊交給你來(lái)帶領(lǐng)，如果你全身心的投入的去帶領(lǐng)，運用你的能力極具責任心的去帶領(lǐng)你的團隊，去奮斗，去努力那么你所得到不僅僅是整個(gè)團隊的信任，更是成功的階梯;而當你漫不經(jīng)心的，沒(méi)有責任心的去帶領(lǐng)你的團隊那么你將失去的不僅僅是失敗，甚至可能造成更大的損失。責任首先是你對待工作的態(tài)度，一位成功大師說(shuō)過(guò)認清自己在做什么，你就已經(jīng)完成一半的責任，責任不是與身與身俱 來(lái)的，它是一種態(tài)度，是在實(shí)際工作過(guò)程中的一種態(tài)度，一種習慣，是盡職盡責的重要表現。在實(shí)際工作中的我將立足本崗，腳踏實(shí)地、勤奮苦干盡職盡責的做好各項工作，讓自己的工作充滿(mǎn)激情，富有責任，讓自己的表現締造出色，運用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)干，去努力，去履行自己的職責，去實(shí)現公司的愿景，從自身去體現公司的價(jià)值、實(shí)現公司的價(jià)值。加強自身品德、素養從而讓自己具備做一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導干部的優(yōu)秀品德，更高素養。
書(shū)中說(shuō)團隊最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責任感，只有這樣團隊的目 標才能最終實(shí)現，團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感團隊的力量是巨大的，關(guān)鍵是你如何的去發(fā)揮，如何去調動(dòng)，如何去以身作則，如何負起你的責任。對于一個(gè)領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，能不能領(lǐng)導好一個(gè)企業(yè)，首先取決于他的責任與能力，責任決定工作，決定成果，決定一個(gè)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。
讓我們承擔起屬于自己的甚至更多的責任;為了自己，為了榮譽(yù)而努力，對待工作是全力以赴，滿(mǎn)腔熱情;為責任而工作，就是為自己，為將來(lái)而努力，在工作中表現出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)，自己就向成功更邁進(jìn)了一步。
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