《天幕紅塵》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《天幕紅塵》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《天幕紅塵》讀后感1

　　《天幕紅塵》，豆豆的作品。

　　這是豆豆三部曲中的最后一本，前兩部都拍成電視劇了，唯獨這一本沒(méi)有拍。

　　01

　　世界真相

　　世界的真相是什么？

　　佛說(shuō)“如來(lái)”，道家說(shuō)“道法自然”。

　　世界有它運行的規則，不以任何人的困難而屈就，也不會(huì )因為傾世美人而折腰。它比冰霜還冰冷，比齒輪還固執，比鋼鐵還堅硬。

　　這就是所謂的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。

　　但是人有七情六欲，世人有情、有好惡、有立場(chǎng)。

　　幾乎所有的困難，都是自己給自己設置的，從凡人到高人只差一步，那就是擺脫偏見(jiàn)。

　　有情欲和好惡，就會(huì )離“天道”越遠，就會(huì )越難剝離世俗的眼，越難看見(jiàn)“如來(lái)”的真相。

　　如果說(shuō)《遙遠的救世主》讓我們領(lǐng)略到了天道的.深邃和神奇，讓我們不禁感慨：人原來(lái)可以這樣活著(zhù)。

　　那么《天幕紅塵》則是對《遙遠的救世主》最好的解讀。主人公葉子農如禪謁般的”見(jiàn)路不走，即見(jiàn)因果”，見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“，也是對《遙遠的救世主》中的主題思想“神即道，道法自然，如來(lái)”更加具象的概括。

　　本書(shū)沒(méi)有《遙遠的救世主》那么多精煉和一針見(jiàn)血的詞句，多了細碎閑聊般的親切口語(yǔ)，但讓我們更易領(lǐng)會(huì )那看似龐博艱深、實(shí)則純粹質(zhì)樸的原始自然規律。

　　02

　　見(jiàn)路不走

　　普通人的理念是“車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直”。

　　書(shū)里不這么寫(xiě)，她寫(xiě)見(jiàn)路不走。

　　什么是見(jiàn)路不走，也有解釋。

　　見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果。

　　通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，不拘泥于經(jīng)驗和教條。

　　成功的道路千千萬(wàn)，沒(méi)有一條是一模一樣的。

　　見(jiàn)路不走，看到別人成功的經(jīng)驗，可以借鑒嗎？

　　可以，但是不能完全照搬復制。

　　這是見(jiàn)路不走的意思，再往深挖掘來(lái)看，成功者的條件、環(huán)境和后來(lái)借鑒者是不同的。

　　這些不同，就會(huì )導致不一樣的結果。在實(shí)操過(guò)程中，就要求實(shí)事求是，因地制宜，靈活操作。

　　后面的馬克思主義和實(shí)事求是的理念，和見(jiàn)路不走是一脈相承的。

　　老羅自殺，死于貪念，也是死于見(jiàn)路就走。

　　看不清腳底的路，最后跌入深淵。

　　老九，在葉子農的指點(diǎn)下，創(chuàng )建了面館帝國，連鎖店滿(mǎn)世界開(kāi)。

　　見(jiàn)路不走這個(gè)理論指導下的成功案例，莫過(guò)于老九。

　　平凡，普通的一個(gè)人，發(fā)家致富，光宗耀祖，這是對普通人最大的啟發(fā)案例。

　　書(shū)中還有其他案例，但是那些人都不是一般人，不是聰明伶俐就是背景深厚。

　　03

　　凄美戀情

　　葉子農和戴夢(mèng)巖的戀情，最后還是沒(méi)有圓滿(mǎn)的結局。

　　雖然比不上丁元英和芮小丹的天國之戀，但也是愛(ài)得深沉。

　　兩部小說(shuō)都沒(méi)有圓滿(mǎn)結局《遙遠的救世主》中芮小丹死了《天幕紅塵》中葉子農死了。

　　天無(wú)絕人之路，只不過(guò)是一廂情愿的自我欺騙而已。

　　殘酷又無(wú)奈。

　　葉子農錯了嗎？

　　沒(méi)有，他這么通透的人，大概早就料到會(huì )有這樣的結局。

　　對他來(lái)說(shuō)，也是解脫。

《天幕紅塵》讀后感2

　　上篇文章重點(diǎn)介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價(jià)值觀(guān)，人首先要講禮貌，為了這個(gè)‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農的名門(mén)，要自由。順著(zhù)這個(gè)思路，他設計了一系列的事件，將葉子農由‘場(chǎng)’外強行拉入場(chǎng)內，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點(diǎn)，這群眾生的綿羊是群動(dòng)的，是起哄的，是習慣性思維的“沒(méi)那么簡(jiǎn)單吧”。為了這個(gè)‘禮貌’，葉子農最后送命。

　　這篇文章暫時(shí)不展開(kāi)講奧布萊恩的實(shí)施細節，我們來(lái)看看葉子農僅見(jiàn)過(guò)一面的‘知心人’，方迪，一位來(lái)自北京的留學(xué)生，她是調研葉子農的人，也是葉子農紐約之行的`翻譯，并且通過(guò)跟老九聊天，認識到了葉子農的思想的價(jià)值，她把她自己定位成了葉子農的女人，更是葉子農的“知心人”。用一句王維的詩(shī)表達方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。

　　方迪的思維是可以跟上葉子農的思想的，她僅僅根據和老九的聊天，就寫(xiě)出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農提出的。但是理論指導實(shí)踐，是方迪悟出來(lái)的。

　　方迪根據葉子農和老九的聊天內容，寫(xiě)出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個(gè)啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學(xué)習。

　　比如：市場(chǎng)競爭的一般規律是質(zhì)量和價(jià)格，很簡(jiǎn)單。做生意，做市場(chǎng)的人都知道這句話(huà)，但是真正理解這句話(huà)本質(zhì)的人可能真沒(méi)幾個(gè)。比如如何理解質(zhì)量，這句話(huà)放到老九的面館這個(gè)具體市場(chǎng)來(lái)看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動(dòng)的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數據，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的流動(dòng)，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數據輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。

　　如何理解價(jià)格呢？降低體力和技術(shù)門(mén)檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過(guò)多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的穩定和產(chǎn)量的無(wú)限可能，都是低價(jià)格，低成本的基礎。

　　面館的另一個(gè)重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場(chǎng)小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無(wú)損復制的基本條件。

　　做好做大一家面館，沒(méi)有啥高深理論，沒(méi)有高招，是根據條件的可能，同時(shí)創(chuàng )造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實(shí)實(shí)遵循市場(chǎng)規律。

　　突然想起一句話(huà)：“我們明白了很多道理，依然過(guò)不好這一生”。當然這句話(huà)不完全對，很大的可能是沒(méi)有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過(guò)好這一生，不一定是明白道理就能過(guò)好的。

《天幕紅塵》讀后感3

　　這篇文章，有意思，來(lái)講講夢(mèng)姐和葉子農的恩恩怨怨，夢(mèng)姐自從見(jiàn)識過(guò)葉子農的掙錢(qián)能力，認識事物能力后，愛(ài)上了這位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天雖然講理講不過(guò)他，但是真正去面對現實(shí)生活中方方面面的事，人家的角度是正確的，按照人家的理論指導實(shí)踐，未來(lái)的‘果’是可喜的。

　　接下來(lái)，我們看看葉子農利用馬克思主義的實(shí)事求是的理論指導夢(mèng)姐的開(kāi)店夢(mèng)，直接降維打擊夢(mèng)姐，說(shuō)服的她服服帖帖的。核心還是葉子農的話(huà)符合市場(chǎng)的真實(shí)規律，夢(mèng)姐內心折服。

　　夢(mèng)姐作為紅透兩岸三地，世界華人圈的大明星，自我感覺(jué)很好，她想著(zhù)以后人老色衰了，可以開(kāi)個(gè)服裝店，賣(mài)點(diǎn)時(shí)尚的女裝，店名就叫‘浮華散盡-你還是你’，定位就是風(fēng)情女人，品味女人，人家要經(jīng)營(yíng)自己的極品女裝。

　　葉子農聽(tīng)到這些云山霧罩的定位，形容詞，就明白了，夢(mèng)姐也是一廂情愿的想做點(diǎn)喜歡的'事，其實(shí)對這件事的本質(zhì)并不了解。

　　葉子農直接懟夢(mèng)姐：你這么土，干不了這事。

　　夢(mèng)姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界級女明星，竟然被人評價(jià)土)

　　葉子農：什么是境界?什么是品味、風(fēng)情?什么是極品?

　　夢(mèng)姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感覺(jué)而說(shuō)不出來(lái)

　　葉子農：浮華散盡?榮華，豪華，奢華，哪個(gè)人能舍棄?

　　何為境界?境界是一個(gè)表達狀態(tài)的區間，兩邊為界，界內為境，是本一的。如果不賦予它具體內容，這個(gè)表達工具就沒(méi)有任何意義。風(fēng)情女人，連性這一境還沒(méi)出離呢。不然她風(fēng)情給誰(shuí)看?品味女人，沒(méi)品沒(méi)事，一品就漏俗了。對治俗這一境，您可能扔了俗嗎?只要不出離俗，您還有可能不土嗎?

　　本一，出離境界，豪華等等，這些平時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)懂了皮毛的詞，其實(shí)絕大多數人連皮毛都沒(méi)懂，更不要提這些虛擬詞匯背后的本質(zhì)意義了。

　　何為‘出離’?在品味，風(fēng)情，浮華等等這件事上就是不屬于雅俗的判斷了，進(jìn)入一個(gè)更大的區間屬性，屬于平常與不平常的判斷了。何為極品女裝?論可表達操作的起碼也該是出離榮華的不需。出離榮華不是沒(méi)有，是不屬于。浮華散盡也不可能是你，是窮光蛋(依然看不懂)。

　　極品女人需要啥?她需要你別人知道她什么都不需要，你就得找一個(gè)比榮華富貴更高的，可以俯視榮華富貴的。你不再是賣(mài)衣服，是頒發(fā)身份，凡是準備進(jìn)你店的，都是準備拋頭顱撒熱血的。而你必須賠的起，撐得住。

　　這篇文章寫(xiě)到此，可能要反思一下，在自己從事的行業(yè)中，我們是否天天活在了表層的現象中，行業(yè)的本質(zhì)是否有心情，有時(shí)間能靜下心來(lái)好好思量。如果不知道如何入手去看行業(yè)的本質(zhì)，那應該再去看看前幾篇文章，葉子農是如何看透事情本質(zhì)的。

《天幕紅塵》讀后感4

　　《天幕紅塵》，這本書(shū)，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復研讀。因為個(gè)人見(jiàn)解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個(gè)段位，套用《天道》里面丁元英的話(huà)，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂(lè )，樂(lè )過(guò)之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀(guān)天。只能說(shuō)，我每次于此書(shū)，都有所得，但是那種所得終究像借來(lái)的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。

　　這真是一種快樂(lè )的無(wú)奈。

　　每次讀《天幕紅塵》，想表達點(diǎn)什么�？墒�，覺(jué)得力不從心，掛一漏萬(wàn)。但是，如果僅從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個(gè)人。所以，我以一種膜拜此書(shū)的心情，寫(xiě)下個(gè)人所感。

　　一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書(shū)是豆豆政治經(jīng)濟小說(shuō)系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。

　　在我看來(lái)，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會(huì )影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒(méi)有導演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個(gè)導演、演員能夠擔綱，完成對這部小說(shuō)的完美演繹。

　　二、小說(shuō)所呈現的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說(shuō)。無(wú)論是影視，還是小說(shuō)，其中的對白，很難寫(xiě)，因為它直接反映著(zhù)作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過(guò)對話(huà)展現的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂(lè )，這是最直接吸引我的部分。

　　比如，對意識形態(tài)的思考，對中國當下經(jīng)歷的成就與問(wèn)題的思考，對中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實(shí)事求是”的內涵的思考，對社會(huì )發(fā)展規律的思考等等，這一系列很深刻的問(wèn)題，在主人公葉子農那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。

　　葉子農，帶著(zhù)對馬克思主義的理解，曾專(zhuān)門(mén)到馬克思主義思想學(xué)說(shuō)的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習，與獨立思考，最終讓他形成了個(gè)人的思考體系。

　　這種體系一旦形成，就會(huì )達到如佛家所言：見(jiàn)相非相，就不會(huì )被表面的`、現象的東西所蒙蔽，會(huì )更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規律的東西。當一個(gè)人，“見(jiàn)相非相”的時(shí)候，就會(huì )生發(fā)出離心，不再陷于當下的“場(chǎng)”中，就不會(huì )再以個(gè)人的好惡、利益來(lái)判斷是非，也不會(huì )被“相”上呈現的東西來(lái)左右情緒、影響判斷。

　　除了“見(jiàn)相非相”，小說(shuō)中還聚焦一個(gè)思辨，就是關(guān)于“見(jiàn)路不走”。這四個(gè)字，從字面上，就有禪偈語(yǔ)的魅力，這也是小說(shuō)中，將葉子農從一個(gè)隱于市的自由人，拉進(jìn)名利場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。這四個(gè)字，其實(shí)就是“實(shí)事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權威之路，不唯經(jīng)驗之路，這就是“見(jiàn)路不走”的內涵。

《天幕紅塵》讀后感5

　　初次邂逅“見(jiàn)路不走”這四個(gè)字，給人的第一印象或許是狂放不羈。

　　它似乎在傳達一種信息：面對道路，我們不僅有選擇的權利，更有拒絕的底氣。然而，深入閱讀豆豆的作品，發(fā)現這一理解僅觸及皮毛。

　　的確，我們有權拒絕遵循既定的道路，但這并非源于狂妄，而是秉持實(shí)事求是的態(tài)度，不受限于經(jīng)驗與教條。見(jiàn)路不走，意味著(zhù)我們可以在借鑒他人成功經(jīng)驗的基礎上，走出屬于自己的道路，因為每個(gè)人的條件不同，他人的成功無(wú)法復制。

　　在豆豆的作品中，男主角通常具有智慧，并得到一位紅顏知己的陪伴。如《天道》中的丁元英，雖然最后紅顏知己離他而去。

　　而《天幕紅塵》中的葉子農則不同，他既有智慧，又得到兩位女性的關(guān)愛(ài)。一位是戴夢(mèng)巖，她渴望占有、保護并糾纏葉子農；另一位是方迪，她愿意縱容、支持并理解葉子農。那么，究竟何為真正的愛(ài)？

　　我認為，無(wú)論是戴夢(mèng)巖還是方迪，她們對葉子農的愛(ài)都是真摯的，但這并非愛(ài)情。愛(ài)情是兩個(gè)人的事，需要彼此擁有和理解。

　　擁有對方是得到，理解對方是愛(ài)到。兩者兼備，才稱(chēng)得上愛(ài)情。方迪愛(ài)葉子，也懂他，所以給予他自由。兩人成為知己，卻非愛(ài)人。她只會(huì )愛(ài)到他，卻無(wú)法擁有他。

　　戴夢(mèng)巖則充滿(mǎn)占有欲，兩人成為情侶，卻無(wú)法真正靠近。她會(huì )得到他，卻無(wú)法愛(ài)到他。愛(ài)上葉子農，似乎注定與愛(ài)情無(wú)緣，因為他不需要愛(ài)情，只追求自由。

　　在這兩種愛(ài)之間，并無(wú)沖突�；蛟S真正沖突的是愛(ài)與自由。葉子農追求的'是一種生活常態(tài)，不刻意為之，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，活在當下，不求生、不求死。

　　《天幕紅塵》中的葉子農對紅塵事物洞察入微，人生境界高超。他悟出一個(gè)道理：“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果�！边@一理念闡述了一種深刻的見(jiàn)解：在蒼穹之下，塵世之中，試圖跳出紅塵，遠離俗世，是不現實(shí)的。人生在世，正確的事便是擁有智慧，悟出“見(jiàn)路不走”的真諦。

　　小說(shuō)中的見(jiàn)路寓意著(zhù)現實(shí)生活中，面對困境，我們應有進(jìn)退的智慧。在追求目標的道路上，障礙重重，若盲目前行，必將陷入困境。此時(shí)，選擇不走這條路，意味著(zhù)知足、懂得取舍，心無(wú)掛礙，從而過(guò)上豁然自得的生活。

　　總之，《天幕紅塵》向我們傳達了一個(gè)深刻的道理：在人生的道路上，我們既要敢于拒絕既定的道路，也要學(xué)會(huì )在借鑒他人經(jīng)驗的基礎上，走出屬于自己的道路。

　　面對愛(ài)情，我們要懂得珍惜，但也要明白真愛(ài)與占有欲的區別。在生活中，我們要擁有智慧和進(jìn)退的智慧，悟出“見(jiàn)路不走”的真諦，從而過(guò)上豁然自得的生活。這部作品讓我們領(lǐng)略了人生的境界，引導我們在紛繁的世界中尋找屬于自己的道路。

《天幕紅塵》讀后感6

　　豆豆的書(shū)一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個(gè)人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說(shuō)還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個(gè)人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問(wèn)題在一點(diǎn)兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。

　　豆豆引導我們看到的問(wèn)題部分與《悉達多》一書(shū)中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時(shí)，悉達多聽(tīng)身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥(niǎo)聲、蟲(chóng)的窸窣聲和風(fēng)的過(guò)往聲，種種聲音分割開(kāi)來(lái)，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺(jué)意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥(niǎo)蟬，融為一體，再也無(wú)需分辨各種，自然之音在耳畔心中。

　　葉子農最吸引我的地方是他靈魂中沒(méi)有絲毫道德制高點(diǎn)或思維包袱的兩袖清風(fēng)�！安磺笏啦磺蠡睢�，沒(méi)有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調作為贖罪的姿態(tài)，也沒(méi)有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農不扶貧，也不復仇，不為了愛(ài)報答，也不為了愛(ài)妥協(xié)。靜下來(lái)想一想，每一個(gè)在這幕中出現的人于葉子農都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛(ài)的呈現、智慧換取財富的可能和真理的.存在與瘋狂。葉子農呢？他不要，也不拒絕。實(shí)事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農是最好的實(shí)踐者。

　　他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過(guò)程中參透了這一切。也許，當人以一件事為本身而非工具之時(shí)，見(jiàn)路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛(ài)最后不能自拔沉溺愛(ài)，他設計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線(xiàn)在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農維護道的精神卻永遠停在了一個(gè)讓人驚嘆的高度。

　　天幕中，沒(méi)了一個(gè)絕決、聰慧、為了愛(ài)的占有挑戰愛(ài)人生存邏輯的女性。取而代之的是一個(gè)有條件無(wú)心智的追求者，和一個(gè)有洞察卻幾乎無(wú)交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛(ài)上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無(wú)意中得知葉子農的”見(jiàn)路不走“，遠遠地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現出俞飛鴻的形象，要是這部小說(shuō)能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個(gè)馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺(jué)得我們可以是高級的動(dòng)物，流淚，犯錯，也是高級動(dòng)物。

　　從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當，作者沒(méi)有為良好的終極目的過(guò)多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛(ài)了。實(shí)事求是的道法如來(lái)如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。

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