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教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀
在學(xué)習、工作或生活中，我們常常會(huì )收獲不一樣的感想和體會(huì )，在這個(gè)時(shí)候，不妨試試寫(xiě)篇感悟的文章，便于記憶。為了幫助大家掌握感悟的寫(xiě)作方法，下面是小編收集整理的教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀1
每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的，哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納的“多元智力理論”認為：一方面，智力與一定社會(huì )和文化環(huán)境下人們的價(jià)值標準有關(guān)，這使得不同社會(huì )和文化環(huán)境下的人們對智力的理解不盡相同，對智力表現形式的要求也不盡相同；另一方面，智力既是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又是生產(chǎn)及創(chuàng )造出社會(huì )需要的產(chǎn)品的能力。他提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結構的新理論──多元智力理論。加德納的多元智力框架中相對獨立地存在著(zhù)七種智力：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力、音樂(lè )-節奏智力、邏輯-數理智力、視覺(jué)-空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和交往-交流智力。
1.言語(yǔ)-語(yǔ)言智力
這種智力主要是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現。
2.音樂(lè )-節奏智力
這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂(lè )的能力，表現為個(gè)人對音樂(lè )包括節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達音樂(lè )的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè )器制造者和樂(lè )器調音師身上有比較突出的表現。
3.邏輯-數理智力
這種智力主要是指運算和推理的能力，表現為對事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數學(xué)家身上有比較突出的表現。
4.視覺(jué)-空間智力
這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達思想和情感的能力，表現為對線(xiàn)條、形狀、結構、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現出來(lái)的能力。這種智力在畫(huà)家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰略家的身上有比較突出的表現。
5.身體-動(dòng)覺(jué)智力
這種智力主要是指運用四肢和軀干的能力，表現為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當的身體反應以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動(dòng)員、舞蹈家、外科醫生、賽車(chē)手和發(fā)明家身上有比較突出的表現。
6.自知-自省智力
這種智力主要是指認識、洞察和反省自身的能力，表現為能夠正確地意識和評價(jià)自身的情緒、動(dòng)機、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現。
7.交往-交流智力
這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現為覺(jué)察、體驗他人情緒、情感和意圖并據此作出適宜反應的'能力。這種智力在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話(huà)節目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現。
由此可見(jiàn)，我們的孩子并非無(wú)材，而是他們的材被小學(xué)到高中的模式化教育所扼殺，所泯滅。作為家長(cháng)，我們應該是發(fā)現孩子獨特才能的“伯樂(lè )”，也應該是孩子成長(cháng)的策劃大師，發(fā)現他們的長(cháng)處，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，打造他們的核心競爭力，成為一名別人無(wú)法替代的人才。興趣是最好的老師，孩子在某方面取得的成績(jì)，往往
以上是我對高中家長(cháng)如何教育孩子提出的一些看法，希望對高中的家長(cháng)們有一些幫助
教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀2
一、教師幸福感的來(lái)源
1.源于幼兒真誠的愛(ài)與關(guān)心的師幼交往中。
當教師給予孩子愛(ài)時(shí)，孩子也以一份真誠的愛(ài)來(lái)回報老師。對于老師的付出來(lái)說(shuō)，孩子的愛(ài)是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。有一位老師講述了一個(gè)感人的故事：一個(gè)春季的中午，孩子們正沉睡在夢(mèng)鄉里，我在辦公桌前寫(xiě)活動(dòng)計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來(lái)，不知不覺(jué)趴著(zhù)睡著(zhù)了。不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，我聽(tīng)見(jiàn)小朋友們你一言我一語(yǔ)地在議論：“小林老師休息了�！薄靶×掷蠋熆人院脜柡��！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了�！薄拔覌寢屨f(shuō)，感冒要多穿衣服，小林老師趴著(zhù)睡覺(jué)，不冷嗎？”“我去給她披件衣服�！边@時(shí)，幾個(gè)幼兒來(lái)給我蓋衣服了，我沒(méi)打算“醒”來(lái)，我不想讓這種被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)這么快跑掉。我靜靜地趴著(zhù)，默默地享受著(zhù)這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著(zhù)體溫的衣服包圍著(zhù)我，我在這份呵護中被深深感動(dòng)了，我的內心得到了愛(ài)的滿(mǎn)足。世上其他的一切在那一刻對我來(lái)說(shuō)都不重要了……孩子的愛(ài)是滿(mǎn)足教師愛(ài)的需要的重要途徑。與成人之愛(ài)相比，孩子的愛(ài)更顯得真摯和純潔，更接近愛(ài)的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛(ài)能有那么大的`魅力的原因。不過(guò)，得到孩子愛(ài)的前提是教師對孩子的愛(ài)和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來(lái)就喜歡孩子、離開(kāi)孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：
“慢慢地給孩子的愛(ài)多一些，孩子的回報也多一些�！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時(shí)常為孩子而感動(dòng)，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會(huì )有回報；你愛(ài)孩子，他們自然也會(huì )愛(ài)你；你尊重他們，他們也會(huì )尊重你�！�
2.源于幼兒的天真無(wú)邪。
天真無(wú)邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無(wú)邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。許多老師談到了源于幼兒天真無(wú)邪的幸福感。
一位老師說(shuō)：“工作中還有幸福，因為我們工作時(shí)面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經(jīng)常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺(jué)得特別有趣。比如說(shuō)，我班上有個(gè)小朋友不怎么來(lái)上幼兒園，家里人非常寵愛(ài)他，有一天他來(lái)到幼兒園，玩積木時(shí)不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時(shí)他喊我們班性格較犟的一個(gè)幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說(shuō)‘謝謝’，對方說(shuō)‘不用謝’。當時(shí)我看了覺(jué)得特別有趣，因為我以為那個(gè)幼兒不會(huì )幫他撿的，誰(shuí)知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣�！�
另一位老師說(shuō)：“工作中也有快樂(lè )，小孩蠻可愛(ài)的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺(jué)得小孩好玩。跟我媽一起上街時(shí)，看到小孩，我就不自覺(jué)地走過(guò)去摸摸她的頭，我媽還說(shuō)：‘你在幼兒園還沒(méi)煩夠呀！’上課時(shí)，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺(jué)得好意外�！�
值得思考的問(wèn)題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“兒童的內心生活時(shí)刻給我們帶來(lái)滿(mǎn)意和不滿(mǎn)意、高興和苦惱、憂(yōu)愁和歡樂(lè )、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來(lái)的極廣闊的情感領(lǐng)域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂(lè )聲，是教育工作者精神飽滿(mǎn)、心情愉快和取得成功的最重要條件�！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜�，那么你就會(huì )感到心煩；如果你把孩子看成是可愛(ài)的天使，那么你就會(huì )變成快樂(lè )的天使。
二、如何獲得幸福感那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：
方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長(cháng)時(shí)間和幼兒在一起，教師有時(shí)會(huì )不自覺(jué)地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全地接納他，而不是帶著(zhù)自己的有色眼鏡來(lái)審視他。完全地接納幼兒意味著(zhù)教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著(zhù)教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì )給教師帶來(lái)幸福。在訪(fǎng)談中，許多老師談到了隨著(zhù)自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說(shuō)：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛(ài)多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴厲，但也得不到孩子的愛(ài)，感覺(jué)并不幸福�！�
方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習慣于帶領(lǐng)幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說(shuō)這種師幼交往更多的時(shí)候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒(méi)有感情，有著(zhù)明確的功利目的——完成預定的教育任務(wù)。長(cháng)此以往，幼兒就會(huì )對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說(shuō)自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個(gè)心靈的機會(huì )。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內心世界最終也會(huì )變得干涸，當然也就沒(méi)有什么幸�？裳粤�。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實(shí)的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會(huì )發(fā)現幸福和快樂(lè )就在自己的身邊。我們在訪(fǎng)談中也發(fā)現，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。
教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀3
如果不是因為工作需要轉崗的原因，我這輩子都不會(huì )想到，有一天，我會(huì )站在三尺講臺，成為一名人民教師。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在政府機關(guān)待久了，整個(gè)人也變得惰性起來(lái)，習慣了這種簡(jiǎn)單而重復的日子。切不愿被打破。初到學(xué)校，這里從一踏入校門(mén)，就開(kāi)始了忙碌。上課時(shí)間忙工作，下課忙學(xué)生雞毛蒜皮的小事。給孩子們斷不完的官司，講不完的道理。心是有些小崩潰的。那時(shí)的我心中不斷涌出一個(gè)念頭，早晚我得想法把工作關(guān)系調回去。
不可否認，教師這個(gè)新的身份除了有不適應，也有許多充滿(mǎn)幸福感的事情圍繞著(zhù)我。
幸福感一：
記得剛來(lái)學(xué)校接的是四一班，王老師因病請假，語(yǔ)文課就有我來(lái)上。從未以教師身份登臺的我有些許緊張。但孩子們是純真可愛(ài)的，從心里馬上把我當成了老師。下課碰見(jiàn)會(huì )問(wèn)老師好。放學(xué)見(jiàn)到了會(huì )說(shuō)老師再見(jiàn)。包括在街里吃飯時(shí)，也會(huì )專(zhuān)門(mén)跑到我跟前，打聲招呼問(wèn)聲好。那一刻，我體味到了從未有過(guò)的職業(yè)幸福感。
幸福感二：
新的學(xué)期開(kāi)始，我成為一年級的數學(xué)老師。真的.是頭都要炸了。和四年級的孩子比，他們需要整理歸隊，而教師節那天。卻給了我莫大的驚喜。幾個(gè)孩子竟拿著(zhù)自己手工做的小卡片、折的折紙、畫(huà)的 上邊還有她們的祝福語(yǔ)。(雖然還有錯別字)。那一刻，讀著(zhù)看著(zhù)，淚點(diǎn)低的我眼眶濕潤了。心里說(shuō)不出的美。
幸福感三：
下班后和一朋友吃飯，聊著(zhù)聊著(zhù)就聊到了師生問(wèn)題。她說(shuō)兒子放學(xué)回家告訴 聽(tīng)兒子這么說(shuō)，她心里很不開(kāi)心。甚至有些不愿意。我以教師的身份又和她進(jìn)行的溝通。她又隨口說(shuō)了句，浩昌媽媽說(shuō)俺兒子班的兩個(gè)老師還怪好，要是能一直教到六年級就好了。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。我想不到自己在家長(cháng)心目中有這么高的評價(jià)。這一次，心里不僅僅是幸福感，更多了一份責任感。
幸福感n+1......
像這樣的幸福我不斷擁有著(zhù)，每天過(guò)的特別充實(shí)，不再是以前溫水煮青蛙般的日子。慢慢的從心底愛(ài)上了教師這個(gè)光榮的職業(yè)。但我深知自己無(wú)論從專(zhuān)業(yè)知識還是各方面來(lái)講都很欠缺�？晌也粫�(huì )氣餒。
教師幸福感悟隨筆 教育隨筆工作幸福感優(yōu)秀4
教師不僅是傳播知識、解謎解惑，而且是培養學(xué)生學(xué)習，而不是學(xué)習知識。知識教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )從知識發(fā)生的過(guò)程中分析和解決問(wèn)題。因此，教學(xué)的關(guān)鍵是培養學(xué)生的學(xué)習方法，并潛在地解決問(wèn)題。
一個(gè)有認真態(tài)度的.人總是能在各種逆境中找到堅持的理由。從這個(gè)角度看，反思在我們平時(shí)的教學(xué)中是一樣的。只有當我們首先有一個(gè)有意識的反思態(tài)度，我們才能真正地反思和做好反思工作。
所以，如果你想真正地反思成功，首先要有一個(gè)有意識的態(tài)度。
自古以來(lái)，就有許多關(guān)于“毅力”的名言。例如，拜厄斯說(shuō)，“我們應該冷靜地做一些事情，但一旦開(kāi)始，我們必須堅持到底�！崩�，在《論語(yǔ)》中，“欲速則不達”。為什么人們總是重復堅持，我們可以看到它是多么有價(jià)值。
我從事教育工作已經(jīng)三年了，我一直堅信，無(wú)論多么困難，我都會(huì )堅持下去。目前，學(xué)生和我們之間有很大的差異，他們的個(gè)性很強。它們不能被壓制。一開(kāi)始，雖然取得了一些成果，但效果會(huì )適得其反。我們不是階級敵人。我們應該真正從他們的角度來(lái)考慮問(wèn)題，考慮到大多數人的利益。受益。針對學(xué)科的特點(diǎn)，我們應該認真思考如何使其更好地理解。
教師首先要了解學(xué)生的學(xué)習情況，了解學(xué)生需要什么，以及學(xué)生可以在什么條件下發(fā)揮自己的潛力！興趣、方法、習慣、性格、性格、心理素質(zhì)、目標、非智力因素等都值得關(guān)注。
教學(xué)要有效，關(guān)鍵在課堂；課堂應該是有效的，關(guān)鍵是學(xué)生的參與！課堂教學(xué)是傳統教學(xué)各個(gè)環(huán)節的關(guān)鍵。
為了提高課堂教學(xué)效果，我們需要有一個(gè)豐富的專(zhuān)業(yè)知識基礎，并涉獵一些課外書(shū)籍的知識，開(kāi)闊我們的視野，關(guān)注身邊的事情和國家大事。只有這樣，我們才能充實(shí)課本上枯燥的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在未來(lái)，我們應該更加努力工作，帶領(lǐng)自己不斷超越。只有這樣，我們才配得上老師的頭銜，這才是真正的名字。
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幼兒進(jìn)入幼兒園就是進(jìn)入了一個(gè)相對矛盾體。此時(shí)，幼兒的交往范圍擴大，活動(dòng)機會(huì )也與之增加，也就意味著(zhù)他們生活矛盾不斷增多�？梢哉f(shuō)，幼兒是在充滿(mǎn)矛盾的世界中成長(cháng)的。人與人、人與物、物與物的矛盾始終是幼兒生活過(guò)程中必不可少的一課。教師無(wú)疑是引導他們仿效前人，看前人是如何學(xué)會(huì )理解、處理各種矛盾，從而初步建立幼兒社會(huì )交往和獨立生活的意識，為今后的人生之路打下一個(gè)了良好的鋪墊。我想，在這一點(diǎn)的認識上應該是毋庸置疑的。問(wèn)題是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，當矛盾處于相對激烈或十分突出的情況下，身為教師的我們該如何處理呢？
我所在的班級就有這么一個(gè)過(guò)于“活潑”的孩子，經(jīng)常在大庭廣眾之下?tīng)帄Z或索要其他小朋友的玩具和文具用品之類(lèi)的東西，導致班上一系列的哭鬧事件時(shí)常發(fā)生。像他這樣侵犯或妨礙別人，隨意破壞集體或他人的利益，我該怎么辦？作為一名新教師，“耐心的誘導”、“榜樣的示范”是我的首選之策，然而，待這些策略用過(guò)之后，才發(fā)現自己的處理方法是不大奏效的。
對于自身教育的.“失敗”，我不斷在思考，不斷在摸索，不斷在探究。我想，此刻講究藝術(shù)地、合理地、適當地進(jìn)行懲罰是不是必要？這能否在一定程度和范圍內矯正他的一些不良的心理動(dòng)向？是不是能夠避免因理論上的回避而帶來(lái)的實(shí)踐上的差錯？這一認識，恐怕許多人在理論和情感上都不太能夠接受。
其實(shí)，在現實(shí)生活中，懲罰并不是因人們感情的接納與否來(lái)確定其存在與否的。如果一定的懲罰能夠達到讓他釋放肝火、提供息怒和靜思反省的目的，又為何不可呢？這好比給小樹(shù)修整枝葉，同澆水施肥一樣都是必不可少的。
同時(shí)，我覺(jué)得對于像他這種生活在鮮花和溫和語(yǔ)言環(huán)境里的幼兒來(lái)說(shuō)，適當的承受一定的壓力，尤其是來(lái)自集體的“鄉規民約”的壓力，是否能培養其心理承受能力？從某種意義上來(lái)講，我認為，一定的壓力有時(shí)恰恰能夠成為他自尊和自信萌發(fā)的初始動(dòng)力。事實(shí)上，通過(guò)我的實(shí)踐證明—我的想法是入理的，“懲罰”運用得當，同樣可
首先， 對于這里所說(shuō)的“懲罰”。有三點(diǎn)想在此略做解釋?zhuān)?/p>
一，端正指導思想。對像這類(lèi)的幼兒實(shí)行適度的處罰，其出發(fā)點(diǎn)是幫助幼兒重新認識自己的行為，提供承認并改正錯誤的機會(huì )，讓幼兒正確認識個(gè)人與集體的關(guān)系。在園，我們仍應堅持以正面教育為主，批評處罰為輔的方式，堅持以尊重幼兒的人格為前提，堅持耐心反復誘導的原則，反對無(wú)原則的濫用批評處罰手段。
二，嚴格掌握分寸。就事論罰、一事一罰，千萬(wàn)不要“算總帳”或采用“抵消法”。我們可采用“眾人定罰”，達到全班小朋友共同執罰，相互監督的目的。不可教師一人包辦制。
三，強調區別對待。正面教育、批評教育對于不同幼兒而言，效果是不一樣的。幼兒的脾氣、氣質(zhì)、年齡以及后天所處的生活環(huán)境，造就了幼兒們格式的性格。在此就要求教師要有針對性的進(jìn)行施教，切忌教育方法“同出一轍”。
其次，我認為在幼兒園或家庭的一般處罰可以采用以下幾種：①冷卻法：暫行隔離，進(jìn)行冷處理。但嚴禁將幼兒關(guān)在房子內，時(shí)間要控制好。②孤立法：被大家一致認為的規則遭到違反應受到集體的處罰。如，某一時(shí)候全體幼兒都不與發(fā)錯誤的幼兒說(shuō)話(huà)。③自我約束法：違反公約和規則，應得不到公約的某些待遇或承諾，如放學(xué)前獎勵的小紅花。但切忌提法，如禁止吃飯、長(cháng)時(shí)間罰站、抄寫(xiě)數字等等。
俗話(huà)說(shuō)，治病要治本。如果能讓幼兒少犯錯誤就可避免運用處罰方式了。所以，無(wú)論是家庭還是幼兒園，有必要，有義務(wù)給幼兒提供一個(gè)“和平共處”的友好和諧的生活環(huán)境，同時(shí)，時(shí)刻需要以自己的實(shí)際行動(dòng)給幼兒做良好的示范，并且，應加強道德規范教育。如不得妨礙他人，不做有損集體利益的事，做事要有謙讓精神等等。如果，我們每個(gè)人都能努力切實(shí)做到以上這些，我們的教師、家長(cháng)就可以從中日解決糾紛的圈子解脫出來(lái)。更大程度上我們是拯救了幼兒，履行我們進(jìn)園的承諾，執行我們應盡的義務(wù)。
“人之初，性本善”，幼兒有著(zhù)與生俱來(lái)的善良和純真。成人萬(wàn)不可以世俗的眼光來(lái)看待這些“不諳于世”。幼兒的童心都是閃亮亮的，好似一面玻璃鏡，它能毫不保留的折射出一切的光輝。
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