《百年孤獨》感悟范文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，我們有時(shí)會(huì )因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，這時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)文章的方式把自己的感悟都記錄下來(lái)。不過(guò)，很多人都不知道要怎么寫(xiě)感悟。以下是小編幫大家整理的《百年孤獨》感悟范文，歡迎閱讀與收藏。
《百年孤獨》感悟范文1
我讀完《百年孤獨》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛(ài)看的小說(shuō)類(lèi)型，故事中的情節讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現實(shí)生活中，書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。
先說(shuō)說(shuō)情節，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節，就是不眠癥的情節，馬孔多鎮上的居民隨著(zhù)何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥�；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著(zhù)覺(jué)，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開(kāi)頭會(huì )忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì )忘記東西的名稱(chēng)和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦?這些標簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會(huì )變得毫無(wú)好處。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰，這與中國的`《紅樓夢(mèng)》迥然不一樣，我們要用多少章節才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復著(zhù)名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復在他們身上的輪回宿命。在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌，而小說(shuō)中不止一次描述了這種關(guān)聯(lián)：因戀愛(ài)受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛(ài)、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛(ài)戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯、第六代奧雷良諾不知不覺(jué)地愛(ài)上了姨母發(fā)生了關(guān)聯(lián)生下了孩子……這都是正因孤獨所犯下的罪行。死亡、各種各樣的陰霾纏繞著(zhù)他們，讓他們痛苦不堪地離開(kāi)這個(gè)世界。
孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！闭沁@種孤獨才讓他們走上杯具之路。
《百年孤獨》感悟范文2
“What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it。生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的�！�
《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng )造了一個(gè)獨特的天地，圍繞著(zhù)馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活�！栋倌旯陋殹返乃囆g(shù)魅力正在于那幻想與現實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨》主要描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著(zhù)它。同時(shí)，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的.方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。
《百年孤獨》中浸淫著(zhù)的孤獨感，其主要內涵是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續著(zhù)“百年孤獨”。
在今日這個(gè)漸遠離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。
《百年孤獨》感悟范文3
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。
在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng )始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè )，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的.道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在文明的初創(chuàng )后，即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种�。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著(zhù)。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著(zhù)永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》感悟范文4
《百年孤獨》是一本措辭簡(jiǎn)單的書(shū)，甚至簡(jiǎn)單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話(huà)就終結了一段愛(ài)情。馬爾克斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無(wú)痕跡的鏈接起來(lái)。
這里沒(méi)有政治，沒(méi)有宗教，不諷刺也不批判，就光講著(zhù)一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺(jué)是故事里的任務(wù)自己在講故事，因為每個(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書(shū)另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著(zhù)對歷史的嘲弄，或蘊含著(zhù)讓人會(huì )心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì )覺(jué)得每個(gè)人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒(méi)有人去想。
在這篇文章中，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的`每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿(mǎn)神話(huà)色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿(mǎn)活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開(kāi)這本書(shū)的我和馬爾克斯的共鳴，一種無(wú)以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
《百年孤獨》感悟范文5
在讀《百年孤獨》之前，我一向覺(jué)得我是個(gè)容易入書(shū)入戲的人，但讀罷《百年孤獨》，書(shū)里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是正因作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是正因書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜愛(ài)熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)刻的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的'蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的堅信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我堅信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。
《百年孤獨》感悟范文6
我讀完《百年孤獨》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜歡看的小說(shuō)類(lèi)型，故事中的情節讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現實(shí)生活中，書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。
先說(shuō)說(shuō)情節，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節，就是不眠癥的情節，馬孔多鎮上的居民隨著(zhù)何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的`養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥�；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著(zhù)覺(jué)，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開(kāi)頭會(huì )忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì )忘記東西的名稱(chēng)和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……看到這里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎么辦？這些標簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史，存在也許就會(huì )變得毫無(wú)意義。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是因為家族氛圍有多么森嚴，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰，這與中國的《紅樓夢(mèng)》迥然不同，我們要用多少章節才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復著(zhù)名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復在他們身上的輪回宿命。在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌，而小說(shuō)中不止一次描寫(xiě)了這種關(guān)系：因戀愛(ài)受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛(ài)、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛(ài)戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯、第六代奧雷良諾不知不覺(jué)地愛(ài)上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因為孤獨所犯下的罪行。死亡各種各樣的陰霾纏繞著(zhù)他們，讓他們痛苦不堪地離開(kāi)這個(gè)世界。
孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！闭沁@種孤獨才讓他們走上悲劇之路。
《百年孤獨》感悟范文7
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話(huà)的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著(zhù)對方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的.，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內，所以他們注定孤單。
正如同我剛開(kāi)始對那句話(huà)的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現孤獨二字在文中出現的頻率并不高。但當我合上書(shū)本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著(zhù)的孤獨，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨。
孤獨之處首先體現在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開(kāi)故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結局都不約而同地體現出孤獨二字。
就好比布恩迪亞上校，在他身上當真發(fā)生著(zhù)讓人意想不到的事情。誰(shuí)會(huì )猜想到當初那個(gè)延續著(zhù)父親沒(méi)做完的事業(yè)在實(shí)驗室里煉金的寡言的男人，有一日會(huì )成就那樣一番大事業(yè)，征戰沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數;又有誰(shuí)料到原本對梅蕾黛絲充滿(mǎn)愛(ài)意，對家庭充滿(mǎn)關(guān)懷的男子會(huì )在戰爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會(huì )有人料到其結局竟是那般。
《百年孤獨》感悟范文8
在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來(lái)了大學(xué)的第一個(gè)假期。在這個(gè)可以自主調節時(shí)間，不必為完成作業(yè)而憂(yōu)心的假期里，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開(kāi)始了一場(chǎng)邂逅。十本優(yōu)秀書(shū)籍之中，讀后想為它寫(xiě)點(diǎn)什么的感覺(jué)最強烈。
《百年孤獨》和眾多外國名著(zhù)給我的第一感覺(jué)一樣，內容復雜，人物眾多且名字十分雷同，寫(xiě)作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因為暈頭轉向，理不清作者的寫(xiě)作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座后再讀，便被書(shū)中所滲透和傳達的孤獨深深的震撼了�！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長(cháng)河中作者賦予了人孤獨，同時(shí)又認為人并不是生來(lái)孤獨的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予，也總會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣東西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨的�！比欢谶@本書(shū)中反復提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。帶上時(shí)代背景與作者的身世細細品味，孤獨似乎又為我們呈現出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪(fǎng)，對孤獨的解釋似乎很意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。那一刻，作者的寫(xiě)作意圖在我腦海中逐漸明晰起來(lái)：他渴望拉丁美洲的民眾團結起來(lái)，共同走向文明，開(kāi)放與繁榮。
此外，《百年孤獨》的魅力也在于離奇的故事情節。貫穿整部作品，小說(shuō)中的人物們不時(shí)會(huì )見(jiàn)到鬼魂�！斑@些鬼魂象征著(zhù)是馬孔多揮之不去的過(guò)去。事實(shí)上，這些重復出現的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中�！薄皬哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，由于意識形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會(huì )發(fā)展落后于其他地區，處處依賴(lài)他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的.現狀，不思改變�！睍�(shū)中的宿命論暗喻了古往今來(lái)導致了歷史不斷重復的意識形態(tài)，也正是這種意識形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個(gè)循環(huán)，一個(gè)不可能出現變革的循環(huán)。書(shū)中的旁白也加強了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表作所無(wú)法隱藏的魅力。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢(mèng)想成真。
《百年孤獨》感悟范文9
我在看《百年孤獨》前也問(wèn)了多少人，這本書(shū)怎么樣。很多人跟我說(shuō)，很好看，很好看，真的很好看。但他們的評價(jià)只有很好看三個(gè)字。我試圖看過(guò)好幾次，每次都看了個(gè)開(kāi)頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說(shuō)這本書(shū)很好時(shí)舉例說(shuō)，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午。是不是很贊？其實(shí)我很早就聽(tīng)說(shuō)這句話(huà)很有名，但一直不曉得有名在哪兒。那個(gè)朋友解釋說(shuō)：這短短一句就包括了過(guò)去時(shí)、現在時(shí)、將來(lái)時(shí)。馬爾克斯開(kāi)創(chuàng )了一種新的敘述方式，讓小說(shuō)回歸到了敘述的本質(zhì)，對后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作影響很大，許多人都效仿了這種敘述方式。那一刻，我忽然決定重新開(kāi)始閱讀這部偉大的作品。
百年孤獨，何謂之孤獨？
奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共二十六條。他每天都做兩條，達到二十五條時(shí)，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開(kāi)始。
阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的'。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì )突然撞著(zhù)她；很快她就發(fā)現，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走的都是同樣的路，重復同樣的動(dòng)作，同樣的時(shí)匆幾乎說(shuō)同樣的話(huà)。
重復，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)……我們每天都在不知不覺(jué)中重復著(zhù)過(guò)日子。如果你仔細回顧，會(huì )猛然發(fā)現你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。
忘記了初心，找不到人生的意義，機械麻木的重復，這就是孤獨。
張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過(guò)是彈指間的事。
年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無(wú)處不在。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累，過(guò)上幾年就吃不消，想要安定�？梢坏┌捕�，冷寂了，日子開(kāi)始重復了，又倍感無(wú)聊，甚至無(wú)聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。
有時(shí)候我會(huì )想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無(wú)論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。沿著(zhù)自己選擇的路，一直堅持著(zhù)走下去，走出自己的精彩和意義。
《百年孤獨》中有一句話(huà)：“無(wú)論走到哪里，都應該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)�！�
無(wú)論遇到了什么樣的困難和迷茫都不要停下，唯有不忘初心，方能繼續前進(jìn)，最終找到自己人生的意義。
《百年孤獨》感悟范文10
比較難讀的一本書(shū)，外國人的名字長(cháng)且晦澀，時(shí)不時(shí)的就忘記人物之間的關(guān)系，初讀，需拿筆勾勒人物之間的關(guān)系。我初讀完時(shí)，苦澀感比較重。就是那種，你給我塊糖吃，我說(shuō)這糖是苦的，吐了。后來(lái)，我發(fā)現不是糖是苦的，是所有東西都苦。
《百年孤獨》想表述的主題，沒(méi)有讀明白。只記住了一個(gè)大概的情節——歷經(jīng)百年的家族七代人，最后都在羊皮卷的預言中走向湮滅。家族中的每個(gè)人都是孤獨的，他們也在的交流、溝通，有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來(lái)宣泄自己的孤獨(我是這樣理解的，但最終都未擺脫掉孤獨的命運)。文中，七代人不斷重復以祖先的名字命名，凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅韌、沉穩的，而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的，似乎是命運不斷的在重復輪回。
本文的基調始終都是頹廢的`凄涼之意。初讀時(shí)，一直以為他會(huì )像《一句頂一萬(wàn)句》那樣，給我啟示。人終其一生，都在尋找能說(shuō)的上話(huà)的人。但它沒(méi)有，像是在講一個(gè)沒(méi)有任何情節起伏的故事。把每個(gè)人的命運都那樣無(wú)情的羅列在紙上。
一段奧雷里亞諾第二回到家鄉的描寫(xiě)：
他帶著(zhù)自己的衣箱回到家里，心中確信不僅是烏爾蘇拉，馬孔多所有的居民都在等待雨停后死去。一路上，他看見(jiàn)他們坐在廳堂里，眼神迷茫，抱手胸前，感受著(zhù)渾然一體、未經(jīng)分割的時(shí)光在流逝。既然除了看雨在無(wú)事可做，那么將時(shí)光分為年月、將日子分為鐘點(diǎn)都終歸是徒勞的。我看到這段的時(shí)候，心里特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。
“無(wú)論走到哪里，都應該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)”這句話(huà)是文中敘述的，似乎不斷的在提醒讀者，孤獨才是生活的本態(tài)，而生活中其他的東西都是暫時(shí)的，你千萬(wàn)不要對這些東西持有幻象，那樣你在識別生活的本態(tài)后會(huì )更孤獨的。
作為讀者，如果沒(méi)有一種豐富的人生閱歷，這部作品不能讓我們感到開(kāi)心啟發(fā)或者任何正向的東西，相反的卻是絕望，極度的絕望和從骨子里往外冒的苦澀。
但這是部好作品會(huì )再讀第二遍，會(huì )試圖尋找更加細致的情節，感受每個(gè)人物的內心活動(dòng)，去體會(huì )這宏大的家族的孤獨，相信在體驗孤獨本身的過(guò)程中，更有收獲吧。
《百年孤獨》感悟范文11
讀百年孤獨是我一直以來(lái)的夢(mèng)想。
記得某天的課堂上，它以它那錯綜復雜的開(kāi)頭秒殺了我，以至于之后很長(cháng)一段時(shí)間我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找這本書(shū)。
奇怪的是，下至街邊的小攤上至國圖，我竟然都沒(méi)沒(méi)有尋覓到她的倩影，終于，在今年的地壇書(shū)市上我找到了這本書(shū)。感謝史鐵生。
接下來(lái)便是漫長(cháng)的啃書(shū)過(guò)程。
我記得不知在哪看過(guò)有人說(shuō)，看完這本書(shū)，只有一個(gè)感想：我靠。
在我看完這本書(shū)的時(shí)候我驚訝的發(fā)現，我竟然也由衷的贊同此觀(guān)點(diǎn)，然而本著(zhù)低調的態(tài)度，我把此感想概括為：哇塞。
馬爾克斯簡(jiǎn)直太強大了，以至于讓我在讀書(shū)的過(guò)程中一直在感嘆，他得錯亂成什么樣才能寫(xiě)出這么一本天馬行空的書(shū)��！魔幻主義容易，現實(shí)主義容易，然而什么叫魔幻現實(shí)主義，這還真得馬爾克斯這種半瘋半正常的生物（我猜的我猜的）寫(xiě)得出來(lái)。
看完書(shū)后我懷著(zhù)錯亂的心情整理了一下思路，《百年孤獨》是通過(guò)講述了馬貢多鎮奧雷良諾家族七代人在百年里從興盛到衰落的過(guò)程。
后來(lái)查資料知道，馬爾克斯是借此家族反映整個(gè)拉丁美洲的興衰史，所以在讀此書(shū)的.過(guò)程中，我總是不可避免的想起《紅樓夢(mèng)》，同樣是龐大的家族人物關(guān)系，同樣是大跨度的時(shí)間幅度，同樣是借家族事件反映時(shí)代變遷，更重要的是，同樣是在現實(shí)中帶有浪漫的魔幻夸張主義風(fēng)格。于是我堅定地認為，如果曹先生和馬先生都還健在，那么此二人一定是知己。說(shuō)不定讓馬先生去續寫(xiě)曹先生的紅，都會(huì )比高鶚寫(xiě)的好（開(kāi)個(gè)玩笑，高先生不要介意）。
在讀《百》的過(guò)程中想起的另一部文學(xué)作品是陶淵明的《桃花源記》。二者都描述了一個(gè)遺世獨立的世界，然而前者安靜祥和，"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )"；后者熱鬧紛繁，最終不可避免的走向毀滅。然而不知為何，二者都有種說(shuō)不清道不明的孤寂之感——所以我們是不是可以說(shuō)，不論理想如桃花源，還是現實(shí)如馬貢多，都不可避免"孤獨"這種偉大的氣質(zhì)呢？所以我們可不可以說(shuō)，孤獨本是歷史的常態(tài)呢？
正如《百》中，這種孤寂不僅僅體現在馬貢多鎮地與世隔絕中，更體現在奧雷良諾家族里每一個(gè)人都不被彼此所理解的沉悶與寂靜中。
就算在家族最興盛的時(shí)期，在那一場(chǎng)場(chǎng)舞會(huì )與縱情之中，我們也可以看到烏蘇拉獨自持家的淡薄背影，也可以看到霍塞。阿卡迪奧這個(gè)家族的創(chuàng )始人被綁在樹(shù)下的無(wú)奈與落寞，也可以看到奧雷良諾上校在銀匠間里獨自研究的寂寞與深沉。我們看到阿瑪蘭塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成員，一個(gè)個(gè)在自己的世界里，彼此隔閡宛如一座座孤島。
所以，在那一代代的繁衍生息中，我們看到先輩們的功績(jì)輕易被后代所遺忘，我們看到先輩留下的優(yōu)良傳統在時(shí)間的消磨中漸漸被磨損，事實(shí)被謠言掩蓋，親情被利益替代…。這些在馬貢多發(fā)生的事，多么像我們現在所處的這個(gè)時(shí)代。
既然是魔幻現實(shí)主義，那么此書(shū)一定有很多象征意味——象征智慧的墨爾基阿德斯，美好光明的象征蕾梅苔絲，堅強勤勉的代表烏蘇拉，等等等等。正是這些人，是他們身上所攜帶的精神符號，指引著(zhù)整個(gè)家族乃至馬貢多一步步向前走，當這些人漸漸消失，當這些品質(zhì)漸漸流失掉的時(shí)候，意味著(zhù)家族的終結。
這是一個(gè)家族的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的寓言。
而這個(gè)時(shí)代，可以是過(guò)去，可以是未來(lái)，更可以是現在；可以發(fā)生在馬貢多，可以發(fā)生在拉丁美洲，更可以發(fā)生在我們身邊。認真想想，是什么讓馬貢多最終走到盡頭，盡管外界給予了他重重的阻礙，然而，真正讓他毀滅的，是家族里的每一個(gè)成員。
我一直相信，每一個(gè)時(shí)代，有興盛必然有衰落的那一天，然而在延緩這種衰落的過(guò)程中，什么最重要？——是人民。一個(gè)國家，一個(gè)時(shí)代的命脈并不由其執政者所掌控，而恰恰在那些看似單薄的人民之中，就像偉大的烏蘇拉那么操勞了一輩子，最終還是沒(méi)能阻擋這個(gè)孤寂的家族消失殆盡的時(shí)刻。
讀《百年孤獨》的時(shí)候偉大的祖國剛好發(fā)生了動(dòng)車(chē)追尾的事故，聯(lián)想到馬貢多，覺(jué)得此刻正飛速發(fā)展的中國那么像興盛時(shí)期的奧雷良諾家族——所以我有些擔心，在這種興盛之下，是否掩藏著(zhù)摧枯拉朽的悲劇意味？
這是一部很偉大的作品，一邊讀過(guò)我甚至連人物關(guān)系都沒(méi)搞透徹，我知道以上的觀(guān)點(diǎn)是淺了，愿馬爾克斯，愿奧雷良諾上校原諒。
其實(shí)我特別期待，有哪位才華橫溢的導演，把這本著(zhù)用影像表達出來(lái)，那一定精彩絕倫，深邃不已。
《百年孤獨》感悟范文12
這個(gè)城市的夏天漫長(cháng)而悶熱。隨手翻開(kāi)同學(xué)送的一本書(shū)——《心是孤獨的獵手》。
無(wú)數次的打開(kāi)，又無(wú)數次的放下，幾乎沒(méi)有辦法連貫地讀下去，只因為其中那些兇猛的孤獨比悶熱的天氣更加令人無(wú)法呼吸。
這是一本像洞一樣的小說(shuō)，既清晰可見(jiàn)，又深不見(jiàn)底。五六個(gè)人物，若干種生活，若干個(gè)深深的隱藏著(zhù)的自我，卻都有著(zhù)相同的孤獨。同樣做為一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人，想到她23歲就寫(xiě)出這樣的小說(shuō)，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書(shū)，久久的凝視著(zhù)封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨的眼睛，一個(gè)身患殘疾的又瘦又高的有著(zhù)一張娃娃臉的女人，一個(gè)雙性戀者，一個(gè)把自己的生活搞得一團糟的女人，她所有的故事，描寫(xiě)的都是四個(gè)字：永遠孤獨。
誰(shuí)能畫(huà)出孤獨的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個(gè)問(wèn)題。孤獨原來(lái)總是有著(zhù)不同種的顏色：梵高的`孤獨是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨擔負著(zhù)的是一個(gè)民族，海明威的孤獨總帶著(zhù)硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨，它早已隨著(zhù)我的年華老去長(cháng)成了一棵參天大樹(shù)，它筆直的沖向天空，向著(zhù)那虛無(wú)生長(cháng)，什么也無(wú)法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強大，但它和任何人無(wú)關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠不會(huì )退場(chǎng)。
辛格飛快揮舞著(zhù)的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫生卻無(wú)止境的訴說(shuō)著(zhù)。那些話(huà)語(yǔ)和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說(shuō)出的瞬間就完全消失，沒(méi)有得到任何理解，也不具有任何意義。
是的，傾訴，整本書(shū)里的人都在發(fā)瘋般的渴望著(zhù)傾訴。
到底是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們變的這樣的孤獨。我們的靈魂像一團火，生發(fā)出無(wú)數的想法和念頭，卻只能在黑暗中說(shuō)給自己聽(tīng)，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨。從何時(shí)開(kāi)始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著(zhù)一雙傾聽(tīng)的耳朵，我想也是從那時(shí)起，我們變的無(wú)比脆弱�？赡苤灰驗橐稽c(diǎn)點(diǎn)的理解，一點(diǎn)點(diǎn)的傾聽(tīng)，就可以投靠一個(gè)完全不愛(ài)的人，甚至，愛(ài)上他。
辛格之所以被大家所愛(ài)著(zhù)，正是由于他從來(lái)不向他們傾訴，永遠扮演著(zhù)傾聽(tīng)者的角色。唯一不愛(ài)他的人，就是他的傾聽(tīng)者安東尼，這幾乎是一個(gè)悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個(gè)聾啞人。據我所知，能夠讀唇語(yǔ)的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語(yǔ)速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實(shí)辛格是完全不可能聽(tīng)懂的。但他們卻認為，他在聽(tīng)，并且懂了。其實(shí)他們的傾聽(tīng)者，從來(lái)只有他們自己。
每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。
我們無(wú)法真正體會(huì )到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽(tīng)者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說(shuō)，究竟是還是只有自己在揭開(kāi)自己的傷疤給自己看。
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代給了我們傾訴的契機，于是我們更加滔滔不絕的，翻來(lái)覆去的申明自己的主張，描述著(zhù)自己的靈魂。有時(shí)，我們甚至挖空心思的去想個(gè)絕妙的標題，千回百轉的用一些華麗的詞句，來(lái)捕獵著(zhù)讀者的目光，渴望著(zhù)人們的傾聽(tīng)。整個(gè)世界像一張喋喋不休的大嘴，無(wú)止境的傾訴著(zhù)。而那些文字和話(huà)語(yǔ)，字里行間那些真摯的孤獨和熱情也許始終沒(méi)有人能理解，甚至沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)。每個(gè)人，關(guān)注的，只是自己的孤獨。
曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問(wèn)它傷口是怎么來(lái)的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來(lái)還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說(shuō)痛苦，贏(yíng)得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。
即使得到了別人的傾聽(tīng)，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨是和我們的存在一樣與生俱來(lái)，這是宿命。這種感覺(jué)無(wú)論在誰(shuí)身上總是能找到的�；蛟S，我還是抱有幻想，最親最?lèi)?ài)的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂(lè )，可是孤獨不會(huì )因為你愛(ài)或被愛(ài)，傾訴或者傾聽(tīng)減少，只是那些東西能讓你有孤獨減少的幻覺(jué)。
《百年孤獨》感悟范文13
第一次讀哥倫比亞作品。剛讀沒(méi)幾頁(yè)。
想必名著(zhù)之所以能經(jīng)受時(shí)間的考驗，定有它的閃光點(diǎn)。浮光掠影也罷，仔細研讀也罷。能有這許多的優(yōu)秀作品可讀，總是幸福的感覺(jué)。
<<百年孤獨>>看的真的是艱難哦，如果是以前早扔一邊不讀了，但現在總想清楚它之所以能成為名著(zhù)的閃光點(diǎn)。
初讀感覺(jué)是人物眾多，無(wú)主角與次角之分。帶點(diǎn)神秘與愚昧�，F在也沒(méi)讀出作者想說(shuō)什么問(wèn)題。我也太笨了哦
<<百年孤獨>>。加西來(lái)。馬爾克斯用18年時(shí)間創(chuàng )作了這部小說(shuō)，由此也可以看出這本書(shū)的精細之處。
這本書(shū)讀起來(lái)總有種模糊的感覺(jué)。時(shí)時(shí)交雜著(zhù)幻想，宗教，神話(huà)，傳說(shuō)等等。人名的重復也讓讀起來(lái)有如云山霧罩。
全文的格調是深沉的喑啞的`基調。讓人深思生與死過(guò)程的繁瑣。
文中人物并無(wú)鮮明的主次之分。因為每個(gè)人都是這部歷史特定時(shí)刻的主角。
僅以我看后的感觀(guān)，烏蘇拉。伊瓜朗是這百年歷史長(cháng)河的見(jiàn)證人。她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開(kāi)始，到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食。
她是位性格堅強的女性。無(wú)論在家族原始時(shí)期辛苦勞作，到家族興盛之時(shí)的高山遠矚及至家族頹廢之時(shí)仍在苦苦掙扎。 她的生命是頑強漫長(cháng)的。
她身上的母性光輝也是那么的奪目。
她孕育了奧雷良諾。布恩地亞上校。在他不屈不擾的武裝起義之時(shí)，始終作他堅強后盾。
在上校對戰爭最狂熱之時(shí)的瘋狂舉動(dòng)，又時(shí)時(shí)的想勸導他麻木敏感的神經(jīng)，并為他感到痛苦。
在上校對戰爭厭倦時(shí)，亮出了她母親的胸懷關(guān)心他，讓他四處游走的心回歸了家。
如果說(shuō)男人在攪動(dòng)歷史，那么他們身后的女人是柔韌的聯(lián)系歷史。
烏蘇拉的簡(jiǎn)單勤勞和菲南達的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地。然而她們不但使家族的生命力得以繁衍，而且也是家族歷史的主心骨。
這本書(shū)看下來(lái)真不輕松!
《百年孤獨》感悟范文14
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！泵總�(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長(cháng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他父親所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的`性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎？這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(cháng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運因此命運沒(méi)有愚弄她。她會(huì )滿(mǎn)不在乎的穿著(zhù)寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話(huà)的結局——她牽著(zhù)白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著(zhù)高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀(guān)園；而《百年孤獨》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現了“地球是圓的像橙子�！比缓箅S著(zhù)政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著(zhù)政治的介入鎮長(cháng)的出現兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
《百年孤獨》感悟范文15
各位同事、領(lǐng)導大家早上好，入司八個(gè)月，第一次參加公司早會(huì )，很榮幸能夠和大家一起分享《百年孤獨》這本書(shū)。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，它被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇巨著(zhù)”，第一次閱讀這本作品是在我上高中的時(shí)候，一來(lái)是被這個(gè)孤獨的名字所吸引，二來(lái)是因為我的朋友曾告訴我這本書(shū)很難讀下去，我便想試一試。
剛讀的時(shí)候就嘆服于拉美人名字的長(cháng)度和復雜度，這本書(shū)描寫(xiě)了七代人，每一代人子孫的名字又承襲于上一代長(cháng)輩們的名字，總的來(lái)說(shuō)，男性不是叫做何塞阿爾迪奧，就是叫奧雷里亞諾，女性不是叫做蕾梅塞絲，就是叫做阿瑪蘭旦，有時(shí)候看幾頁(yè)就要翻回去回想一下這個(gè)人物是誰(shuí)，且作者運用倒敘，插敘的多種手法，更讓我讀起來(lái)艱澀難懂，思緒混亂。
《百年孤獨》這本小說(shuō)主要講的是在一個(gè)叫馬孔多的小鎮上布恩迪亞家族又衰轉盛歷經(jīng)一百年輪回又由盛轉衰又回到原點(diǎn)的故事。小說(shuō)通篇采用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節荒唐。
這個(gè)家族的第一代創(chuàng )始人叫做何塞·阿爾卡迪歐·布恩迪亞，因家族命運的詛咒，產(chǎn)下一名長(cháng)著(zhù)豬尾巴的“畸形兒”，受族人恥笑，之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居，后來(lái)他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開(kāi)墾后并給這里取名叫“馬孔多”，被外界稱(chēng)為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪(fǎng)，給這里帶來(lái)了許多文明、知識和宗教。
第一代的后人，霍·阿·布恩迪亞是一個(gè)很有科學(xué)頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹(shù)上直到老死。
第二代的奧雷利亞諾·布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)戰役，卻沒(méi)有一次成功，在這之后，他放棄了戰爭，也厭倦了世界，回到了原點(diǎn)，最終在原來(lái)綁著(zhù)他父親的那顆榕樹(shù)下死去。
而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個(gè)家族中反復循環(huán)的發(fā)生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，仿佛為這個(gè)詛咒畫(huà)上了句號。
這里的每一個(gè)人都活在自己的世界里，每個(gè)人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨且倔強，有些人的孤獨是從出生就失去一切，有些人是在對抗孤獨中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅強，她也是我最喜歡的人物之一，在她發(fā)現自己的兒子成為軍閥以后，丟失了人性，屠殺無(wú)辜，甚至至親，對一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：“我怎么做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見(jiàn)他們的尸體，不管你在哪兒都會(huì )立刻把你揪出來(lái)，親手殺死你�！睕](méi)等他兒子回答，轉頭就走，最后又丟下一句話(huà)：“就跟你出生時(shí)，如果長(cháng)著(zhù)豬尾巴一樣處理�！边@一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話(huà)，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來(lái)。
整個(gè)故事圍繞著(zhù)馬孔多開(kāi)始，也最終圍繞著(zhù)馬孔多結束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來(lái)到馬孔多的，他死后留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來(lái)破譯這個(gè)羊皮卷，直到第六代人來(lái)破譯時(shí)，羊皮卷上記載：“家族的第一個(gè)人將被膀子樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！彪S后一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)，馬孔多不復存在，一場(chǎng)家族的百年歷史就此終結，消失于世上。
讀到這里，合上書(shū)，仿佛做了一場(chǎng)歷經(jīng)馬孔多百年歷史的夢(mèng)，一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿(mǎn)懷心事。
這本書(shū)以魔幻現實(shí)主義著(zhù)名，以荒誕的形式反映現實(shí)，回到馬爾克斯身處的時(shí)代背景上，不難看出《百年孤獨》就是對當時(shí)拉丁美洲歷史的縮影，這份孤獨它不止是個(gè)人的，它其實(shí)是民族的愚昧和文明的停滯不前，孤獨帶來(lái)封閉，封閉導致落后，最后將整個(gè)家族、整個(gè)拉丁美洲帶往毀滅的深淵。
然而孤獨是永恒的，愛(ài)是在漫長(cháng)孤獨中的一點(diǎn)零星的光。我相信每個(gè)人都有過(guò)這么一個(gè)時(shí)候，周?chē)硕荚陂_(kāi)心的笑鬧，你也身在其中，但笑著(zhù)笑著(zhù)就停下了，沉默下來(lái)，仿佛熱鬧都是別人的自己什么都沒(méi)有。其實(shí)孤獨感如影隨形，工作中自己的見(jiàn)解沒(méi)能得到機會(huì )賞識的時(shí)候，生活上的喜怒哀樂(lè )的.沒(méi)有懂得人分享的時(shí)候，你是選擇在孤獨中突破自我，還是在孤獨中自甘墮落呢。孤獨是一把雙刃劍，要么促使你百煉成鋼，要么助推你碌碌無(wú)為，如何對待孤獨成為優(yōu)秀和平庸的分水嶺，能在孤獨中學(xué)會(huì )思考，并和孤獨達成平衡的人，會(huì )明白孤獨好似四季之冬，在給你時(shí)間蘊藏和積蓄能量，有朝一日在春日里綻放，在盛夏里磨練，在仲秋里成熟，最終成為自信自強有所作為的人，而那些害怕孤獨，甚至肆意深陷孤獨的人，要么自甘墮落自怨自哀，要么自得其樂(lè )自我安慰，把孤獨當成借口，把所有的虛榮和當初的目標都消磨于蕓蕓瑣碎之中，所以有人說(shuō)，優(yōu)秀的人往往是最孤獨的，沒(méi)錯，孤獨給成功的人帶來(lái)的是越來(lái)越出眾，而不是越來(lái)越合群。
《百年孤獨》是一本不可多得的好書(shū)，喜歡得人讀它，如獲至寶，不喜歡的人則晦澀難懂，我大概處于兩者之間，我相信這本書(shū)在人生中不同的階段和經(jīng)歷，帶給你的感受和深度也一定不同，雖然不會(huì )帶給你多少感動(dòng)，但它帶給你更多的是內心的平靜，讓你更加從容的對待人生，在孤獨中破繭而出，向陽(yáng)而生。
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