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紅樓夢(mèng)第七回感悟（精選15篇）
在平日的學(xué)習、工作、生活中，我們難免會(huì )萌生一些新的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。那么，到底應該要怎樣去寫(xiě)感悟呢？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)第七回感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 1
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著(zhù)。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著(zhù)是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪的頂峰，獨現其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著(zhù)都甘拜下風(fēng)，俯首稱(chēng)臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀(guān)園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認識了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀(guān)園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀(guān)園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統觀(guān)念造成了大觀(guān)園里的重重悲�。禾赖慕疴A，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠嫁的探春……在封建社會(huì )的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣�！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的'狂傲。
抄檢大觀(guān)園時(shí)，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無(wú)不戰戰兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著(zhù)頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)�！边@正顯示了她對權勢的蔑視，但也預示著(zhù)她悲慘的結局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(cháng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(cháng)大，從不向他講那些“混賬話(huà)”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會(huì )相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當時(shí)的社會(huì )也就會(huì )對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì )力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當時(shí)封建社會(huì )釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開(kāi)闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書(shū)只應天上有，人間哪得幾回�！�
紅樓夢(mèng)第七回感悟 2
最近，我在看一本名為《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，這可是中國四大名著(zhù)之一，十分有名！我讀了其中的故事感觸頗深，今天我就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事和感受吧。
《紅樓夢(mèng)》講述的是四大家族的興衰史，他們分別是：賈家、史家、王家以及薛家，他們之間發(fā)生了無(wú)數悲歡離合的凄涼故事。故事圍繞著(zhù)賈家展開(kāi)，賈家在這四大家族中是最有勢力也是最富有的家族，但因為賈家開(kāi)支多，并且沒(méi)有節制，所以害的傾家蕩產(chǎn)，又因為賈家也曾做過(guò)許多貢獻，所以最后還是留下了一些家產(chǎn)。而隨著(zhù)時(shí)間的流逝，家中許多人漸漸死去，賈家的大公子賈寶玉也看破紅塵，做了和尚。
這本書(shū)讓我體會(huì )了很多東西，其實(shí)古代和現代是一樣的，在故事當中，雖然這四大家族很有錢(qián)，權利很大，但最終還是落得悲慘結局！引發(fā)我思考的是，造成他們悲慘結局的原因是什么?看完一整本書(shū)之后，我才知道，原來(lái)就是因為有些官員總是自私自利，不顧百姓的安危和利益，一切從自身利益出發(fā)，污敗最終不得善終！
我同時(shí)調查了一些關(guān)于這本書(shū)作者的資料，《紅樓夢(mèng)》的'作者原名曹雪芹，他本人就是這本書(shū)中賈寶玉的原型，他寫(xiě)這本書(shū)的目的就是為了警戒世人不要被名利迷瞎自己的雙眼，同時(shí)也反映出當時(shí)社會(huì )的暗和敗。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 3
滾滾紅塵，攜著(zhù)記憶的枷鎖，永遠的塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思戀。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責。
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千方，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中，似乎聽(tīng)到她嬌弱的`喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后，才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放，閉上眼仿佛看見(jiàn)了她那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷之中，為之動(dòng)情，不能自拔。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深的插入了讀者的心里。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！币粋�(gè)如花美眷，在埋葬花的同時(shí)，也埋葬了自己。而她來(lái)到這里只為一個(gè)目的，只為一件事，一個(gè)人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來(lái)越少的眼淚中，隱射著(zhù)她越來(lái)越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。
她的淚，像涓涓細流，一般潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊:“寶玉，寶玉……”然后，她永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界。
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思戀，合上書(shū)，想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一般在空中飛揚，旋轉，舞動(dòng)……
紅樓夢(mèng)第七回感悟 4
每每獨坐窗前，總是頻生感傷。那似乎，源于不知名的憂(yōu)愁和悵惘。直至翻開(kāi)了那卷忘在角落的書(shū)卷，我終于明白，為什么總有人將它薦于我，嘴里還滿(mǎn)是贊嘆。他們是想讓我明白，什么真的值得感傷，什么真的可以為此嘆息流涕而后泣不成聲。
《紅樓夢(mèng)》，我在百度百科里尋到這樣一段簡(jiǎn)述：〞它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉。黛玉。寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈。史。王。薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法。凄涼深切的情感格調。強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗。封建制度。社會(huì )圖景。建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jì)r(jià)值，達到我國古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為〝我國封建社會(huì )的百科全書(shū)〞。
可是我倒并不這么認為。我無(wú)法做出那樣宏觀(guān)的概述，也無(wú)法從這本書(shū)里讀到什么手法。底蘊。價(jià)值。我看到的，只有〝滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味〞這樣的無(wú)奈和辛酸，還有那可以與我突生淚水的人走茶涼的哀莫結局。
憶及黛玉初來(lái)賈府時(shí)，雖說(shuō)是孤苦伶仃，可那一大家子說(shuō)笑喧嘩。門(mén)庭若市的場(chǎng)景，是多么紅火。熱鬧。令人心生向往，那場(chǎng)詩(shī)文之賽多么令人欽羨。贊嘆，而那賈府上下人與人之間的羈絆。心，肝腸寸斷般的痛，可我比她堅強。
寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，每個(gè)人都有悲慘的命運，而我唯唯記住了黛玉泣血的`一生。這便是我所悲痛的結局，一個(gè)女子香消玉損讓我看到的結局，猶如曹雪芹給我們的結果。林黛玉猶如兒時(shí)的我，我感嘆她紅顏薄命，也為她的柔弱而而掩面跺腳。
沉思良久，我終于懂得人要為何傷感難過(guò)，不是憑空掉淚，是要經(jīng)歷大風(fēng)大浪后，是在經(jīng)歷了像賈府家破人亡的風(fēng)雨后，而再次站起奮斗而后收獲留下的喜悅的淚珠。沒(méi)錯，現實(shí)是殘酷的，可我們卻可以在領(lǐng)教了它的殘酷后，重新獲得力量。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 5
假期時(shí)老師留了閱讀《紅樓夢(mèng)》的作業(yè)。要說(shuō)古典文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，真得靜下心來(lái)用下心來(lái)慢慢品讀。本來(lái)里面的文字是就文縐縐的文言理解不好的我囫圇吞棗匆匆掃過(guò)一遍，結果懵懵懂懂的連故事人物的關(guān)系也理不清楚。只得耐下性子來(lái)看。
下面是我閱讀的前三回“甄氏隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”“貴婦人仙逝揚州城 冷子興演說(shuō)榮國府”“托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女”的一些感受。
紅樓夢(mèng)前名《石頭記》原來(lái)并不是 無(wú)稽之談，跟神話(huà)女?huà)z補天竟還有淵源。女?huà)z無(wú)材補天的那塊石頭竟然出現在寶玉出生時(shí)的嘴里。真是對應了第一回的“此回中凡用‘夢(mèng)’幻‘等字，是提醒閱者眼目，亦是此書(shū)立意本旨”。在我看的相關(guān)書(shū)籍中有這樣評價(jià)紅樓夢(mèng)的第一節的“甄士隱——真事隱，賈雨村——假語(yǔ)存，甄英蓮——真應憐，霍啟—禍起，嬌杏——僥幸”為了更好的看懂劇情我還查閱了賈史王薛四大家族的人物關(guān)系真是親上加親，門(mén)當戶(hù)對啊�？墒沁@在現代是罪不可赦的。
紅樓夢(mèng)的靈魂人物林黛玉一出場(chǎng)就帶著(zhù)一襲悲苦色彩，從小體弱多病不說(shuō)，他的師傅也是個(gè)羨慕權貴，爾虞我詐的小人，就連母親也在她年紀輕輕的時(shí)候去世了。而賈寶玉的出場(chǎng)也和他一生的性格與安排有很大的.關(guān)系，從出生時(shí)含著(zhù)的彩玉到周歲時(shí)抓的女孩子的脂粉相信都與后面的故事相呼應。
賈母史太君的出場(chǎng)讓我首先感到她是一個(gè)心懷慈悲，處事大方善良且有權威的老人她對外甥女關(guān)懷備至對孫子寵愛(ài)有加。
潑皮辣子戶(hù)王熙鳳剛剛入場(chǎng)時(shí)就給人留下了潑辣颯爽的形象不說(shuō)在眾人丫頭面前大聲說(shuō)笑，就連在老祖上面前也肆無(wú)忌憚的。
他們性格迥異，圣靈活潑。不管是老的少的這幾個(gè)重要的人物在前三回中都以獨特的開(kāi)場(chǎng)給我留下了不可磨滅的印象。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 6
《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大名著(zhù)之首，是華夏文明傳承的經(jīng)典。假期里，我帶著(zhù)好奇心翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)，深受觸動(dòng)……
《紅樓夢(mèng)》，又稱(chēng)《石頭記》《金玉緣》，小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著(zhù)重講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì )晚期廣闊的社會(huì )現實(shí)。
這部經(jīng)典之作塑造了很多鮮活、有個(gè)性的人物:寶玉性格隨和，心地善良;黛玉多愁善感，秀外慧中;寶釵為人親切，識大體……故事情節也妙趣橫生:寶玉和眾人結社賦詩(shī)，恣意暢快;黛玉葬花，凄美纏綿;湘云醉臥芍藥絲，嬌憨爛漫……在《紅樓夢(mèng)》里，既有兒女情長(cháng)、風(fēng)花雪月，也有盛衰變幻、人情冷暖。
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，這句話(huà)出自林黛玉寫(xiě)的一首非常著(zhù)名的詩(shī)歌《葬花吟》，讀過(guò)紅樓的人差不多都知道這首詩(shī)。雖然這首詩(shī)出自于黛玉之口，但是用來(lái)形容她的人生也是非常準確的。本書(shū)中我最喜歡的人物也就是林黛玉了，她可謂“傾國傾城貌，才華橫溢人”，容貌才情無(wú)人能比，可惜她多愁善感、體弱多病，就像寒風(fēng)中的一朵花兒。由于賈母等人暗中使寶釵與寶玉成婚，騙了寶黛兩人，使黛玉誤解了寶玉，最終黛玉在重病中夾雜著(zhù)氣恨，“一縷香魂隨風(fēng)去”，離開(kāi)了人世。我為黛玉和寶玉最終沒(méi)能在一起而感到惋惜，也厭恨賈母、鳳姐等人，是她們把黛玉給害死的'。像林黛玉這樣的紅顏才女，誰(shuí)又不可憐她的遭遇呢?俗話(huà)說(shuō)，性格造就命運，黛玉的悲劇，跟她的性格也有很大的關(guān)系，這恐怕就是“慧極必傷，情深不壽”。
《紅樓夢(mèng)》的故事情節跌宕起伏，使我深切體會(huì )到了封建社會(huì )的冷與暖。它像一面鏡子，正面記錄的是愛(ài)情故事，一個(gè)特別美好，記錄貴族家庭的愛(ài)情故事。但背后，其實(shí)反映的是封建社會(huì )的黑暗，封建社會(huì )的衰落，是賈史王薛這四大家族繁榮的背后，是封建的歷史，是興亡的交替。我想，寶玉正因為也體會(huì )到這一點(diǎn)，最終才選擇了出家吧。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 7
四大名著(zhù)是中國文學(xué)瑰寶，擁有舉足輕重的地位，可是深入我心的當屬曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。走進(jìn)從《紅樓夢(mèng)》，你會(huì )領(lǐng)略到現實(shí)主義小說(shuō)最亮界中獨有的綺麗景色。
《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)許多人物，美貌多情的黛玉，潑辣放藥的王熙鳳，叛逆熟乖巧的賈寶玉，聰明美麗的薛寶釵………我最喜歡的林黛玉和王熙鳳。迥然不同的人物性格，卻創(chuàng )造出兩個(gè)魅力非凡，恐怕也是空前絕后的人物形象。
“一朝春盡紅顏花，花落人土兩不知”。
這是《葬花吟》中的`兩句，黛玉感嘆身世遭遇，覺(jué)得世態(tài)炎涼，雪芹筆下的黛玉聰慧靈秀，才藝不凡，可卻也是紅顏薄命。在那樣的封建家族中，能向多見(jiàn)到寶黛這樣純潔的愛(ài)情，實(shí)屬難能可貴。黛玉寄人篇下，但旻仍自尊自強，保持做人的原則，雖然事事謹慎，但是仍然有著(zhù)強烈的反抗精神，令人佩服。而她對寶玉的愛(ài)情，更是令人心生同性，感到那種撕心裂肺痛。獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕，黛玉淚中有血，最終含痛而終，卻也遺憾，而她的多愁善感給人留下了揮之不去的印象。
“機關(guān)算盡太聰明，反算了解卿卿性命”。
《紅樓夢(mèng)》中的又一經(jīng)典人物當屬毒辣的王熙鳳，出場(chǎng)時(shí)，以一笑使人非見(jiàn)其人先聞其聲，給讀者留下了深刻的印象�！耙浑p丹風(fēng)三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。一句簡(jiǎn)單的描寫(xiě)就折射出了王熙鳳的“辣毒”。在這美貌驗中藏著(zhù)的星一副怎樣的蛇蝎心物，可是她的能干，聰慧也旻值得人肯定的。雖然我們“恨鳳姐，罵風(fēng)姐”。但“鳳姐不見(jiàn)又想鳳姐”，她就是這樣一個(gè)讓人既愛(ài)又恨的人物�！耙粓�(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難實(shí)!”無(wú)論是潑辣的鳳姐還是聰明的鳳姐都旻我的最?lèi)?ài)。
《紅樓夢(mèng)》是古之絕唱，是史上絕無(wú)僅有的，每一個(gè)人物都凝結著(zhù)曹雪芹的心血，它是我的最?lèi)?ài)，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，見(jiàn)證一個(gè)家族的興盛到衰敗，更能領(lǐng)略到不同的藝術(shù)特色。紅樓一夢(mèng)，雪芹一生，用你的心去研讀《石頭記》，用你的耳朵去聆聽(tīng)古之絕唱《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 8
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含的那塊玉，生后一直掛在脖子上�！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音�！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云�！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印�，又把真事隱去虛構故事、說(shuō)些“假話(huà)”的意思。
“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒的時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心�！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”的諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)隱去了真事，故事是虛構的，說(shuō)的話(huà)也是“村中假語(yǔ)”�！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著(zhù)嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)的人，無(wú)以為報，就想用小說(shuō)為她們作傳。
這里的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說(shuō)，真正的君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專(zhuān)制時(shí)代的腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣(mài)的什么藥”的意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣(mài)出什么藥”出來(lái);一是自我調侃——看你這部書(shū)“賣(mài)的.什么藥”。
《紅樓夢(mèng)》第二回開(kāi)首脂批有“未寫(xiě)榮府正人，先寫(xiě)外戚，是由遠及近，由小至大也�！蹦敲�，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫(xiě)甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗，甄家是賈家的縮影;寫(xiě)甄士隱就是寫(xiě)賈寶玉，甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路，甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映的不僅僅是一家一戶(hù)的破敗和一個(gè)人的命運，而是整個(gè)社會(huì )的破敗和許許多多人的命運，這是全書(shū)之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 9
對于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著(zhù)不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著(zhù)遺憾和悔恨。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的.人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，讓我時(shí)而高興，時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 10
詩(shī)人盧仝好茶成癡，詩(shī)風(fēng)浪漫;白居易是一位品茗行家，他對自己的愛(ài)茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時(shí)”成為千古絕唱;蘇軾也是一樣愛(ài)茶至極的人，詩(shī)云：“酒困路長(cháng)睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家”;鄭板橋清廉剛正，對茶情有獨鐘，“從來(lái)名士能評水，自古高僧愛(ài)斗茶。白菜青鹽米見(jiàn)子飯，瓦壺天水菊花茶”……
在我看來(lái)曹雪芹不愧是一位見(jiàn)多識廣，才氣縱橫，琴棋書(shū)畫(huà)件件皆能，詩(shī)詞曲賦無(wú)所不精的小說(shuō)家、詩(shī)人和畫(huà)家。他的百科全書(shū)式的文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》就以茶與酒而言，小說(shuō)中言及到竟有幾百處，詠及茶酒的詩(shī)詞有幾十來(lái)首;小說(shuō)所載形形色色的飲茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及豐富多采講究非凡的名茶名酒是我國歷代文學(xué)作品中記述與描繪得最全的。由此可見(jiàn)曹雪芹是酒茶的千古知音。
早聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一百二十回，只是看了越劇的表演，不過(guò)是林黛玉、賈寶玉兩情相悅，寶玉卻偏偏娶了個(gè)薛寶釵，黛玉憂(yōu)憤而死。
現在啃著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)候不禁要問(wèn)：她到底寫(xiě)了些什么?怎么讀了好幾回都沒(méi)有眉目?不是寫(xiě)榮府，就是寫(xiě)寧府，似乎很平淡，頂多也只有幾個(gè)小波瀾，這使我這個(gè)急性子有些著(zhù)急了。
一本好書(shū)，總會(huì )有高潮的`，我想應該認認真真、耐心地讀下去，如果讀了幾回就去看結局，未免太吃虧了。
在小學(xué)的思想品德課里，關(guān)于美與丑的論述，有兩個(gè)例子：貝多芬雙目失明，仍然熱愛(ài)音樂(lè )，譜出不朽之作;王熙鳳貌若天仙，蛇蝎心腸。
《紅樓夢(mèng)》的頭幾回，本來(lái)安分守己的王熙鳳，果然有了“動(dòng)靜”，她明知賈瑞對她有心，故作順從的樣子，讓賈瑞上了鉤，結果一命歸西。
世上的人，有好有壞，沒(méi)有壞人的襯托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙鳳這個(gè)壞人也“壞”得值得了。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 11
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的'人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 12
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模雄偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美麗，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。
小說(shuō)充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展現了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國優(yōu)秀傳統文化的.豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)布滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特別韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的簡(jiǎn)單性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄予了人格美，精神美，抱負美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種種沖突簡(jiǎn)單的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
擅長(cháng)通過(guò)那些看來(lái)非常平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所隱藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有詳細生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以制服的頂峰。而且在國際上也受到很多國家學(xué)者的重視和討論，有法國評論家贊揚說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的憐憫心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的力量。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 13
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
這是《紅樓夢(mèng)》的初衷，也是作者在流逝的歲月中發(fā)出的一聲感嘆。感嘆世事無(wú)常，繁華易逝；感嘆人才難得，平凡終生。因此，一段故事化作神話(huà)，揭開(kāi)塵封的記憶；一塊寶玉勾勒出煙云般的世事，令人醉心迷戀；一股深情讓我們再三回味。
放下這本書(shū)，卻放不下一腔憂(yōu)愁，放不下寶黛的愛(ài)情悲劇，放不下顰兒的淚、顰兒的憂(yōu)、顰兒的愁、顰兒的苦。她有閉月羞花之?huà)擅�，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，她的弱不禁風(fēng)，她的淚眼朦朧，讓人魂牽夢(mèng)縈。
她是冰雪聰明的奇女子�？龏Z菊花詩(shī)的瀟灑，廬雪庵爭聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷，與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令千萬(wàn)讀者為之傾倒。但細細品來(lái)，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。
寶黛的愛(ài)情，本是情投意合，兩情相悅。寶玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成為她通往幸福大道的絆腳石，使得原本疼愛(ài)她的賈母對她漸漸疏遠，勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱計使兩人痛失所愛(ài)，黛玉含恨歸去，二人從此陰陽(yáng)相隔，寶玉瘋瘋傻傻，終看破紅塵，削發(fā)為僧�？杀�，奇苑仙葩早做北邙鄉女!
黛玉的悲劇，封建社會(huì )的黑暗為起點(diǎn)，這段時(shí)期流行著(zhù)“女子無(wú)才便是德”的愚昧觀(guān)念。曹雪芹創(chuàng )作紅樓夢(mèng)中的一個(gè)悲劇角色，可能是想向世人傳遞一個(gè)信息：在那個(gè)時(shí)代，有許多才華橫溢的女性被封建社會(huì )的黑暗所掩埋，她們在苦難中艱難求生。同樣，也有許多有才情的'男子，厭倦了官場(chǎng)，最終一生貧困潦倒�；蛟S曹雪芹也將自己的痛苦思緒寄托在這個(gè)獨特的女性角色身上，但這只是我們的猜測，沒(méi)有人能確切知道。
放下這本書(shū)，然而心中的憂(yōu)愁卻無(wú)法擺脫。他已經(jīng)離去，只留下了無(wú)盡的遺憾與恨意。這些荒謬的言辭注定會(huì )流傳百世，成為說(shuō)書(shū)人的財富。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 14
紅樓夢(mèng)是中國古代四大名著(zhù)之一，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的人物形象和深奧的哲學(xué)思考而聞名于世。在閱讀這部巨著(zhù)的過(guò)程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學(xué)識之虛無(wú)、財富之取舍和宿命論五個(gè)方面，談?wù)勎覍Α都t樓夢(mèng)》的心得體會(huì )和個(gè)人感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的影響就是它細膩的情感意境。在小說(shuō)中，賈寶玉對林黛玉的深情厚意，對榮府的懷念之情以及對無(wú)常的領(lǐng)悟都通過(guò)細膩的文字描寫(xiě)和動(dòng)人的詩(shī)詞表達出來(lái)。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內心所能體驗到的情感和心靈的豐富。因此，我們應當珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內心真正的滿(mǎn)足。
其次，紅樓夢(mèng)也讓我思考了人性的悲喜。小說(shuō)中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，他們有的忍辱負重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無(wú)論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開(kāi)情感和欲望的困惑。正因為如此，他們經(jīng)歷了憂(yōu)愁痛苦的悲劇，也有了令人感動(dòng)的喜劇。這使我深刻地認識到，人性的復雜和脆弱，讓人對人生的悲喜皆有深刻的觸動(dòng)。
第三，紅樓夢(mèng)中的學(xué)識之虛無(wú)也給了我很大的啟示。小說(shuō)中賈府的宴會(huì )和榮府的`書(shū)齋所展現的博學(xué)多才之風(fēng)，讓人們對賈寶玉等人產(chǎn)生無(wú)盡的羨慕。然而，正是這種虛無(wú)的學(xué)識，終究無(wú)法帶來(lái)真正的幸福和滿(mǎn)足。相較于濃墨重彩的詩(shī)書(shū)世界，小說(shuō)中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過(guò)了一切文化的底蘊。這讓我明白了，學(xué)識雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂(lè )和自由源于對人生的執著(zhù)和感悟。
第四，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對財富之取舍的思考。小說(shuō)中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對財富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識到，金錢(qián)和社會(huì )地位雖然人們追求的目標，但在財富獲得的過(guò)程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢(mèng)中宿命論的思想也給了我很多思考。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都在命運的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別�？粗�(zhù)他們在宿命之網(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛�？赡�，我們確實(shí)無(wú)法改變命運的安排，但我們可以選擇積極面對，以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對困難和挫折。正如賈寶玉在夢(mèng)境中領(lǐng)悟，只有在真實(shí)世界中積極活動(dòng)，才能真正實(shí)現人生的價(jià)值。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是一部不僅僅是文學(xué)作品，更是對人生的思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅增長(cháng)了知識，更領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學(xué)識之虛無(wú)、財富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對月，轉念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內心的滿(mǎn)足與真正的幸福。
紅樓夢(mèng)第七回感悟 15
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，圍繞賈家族事務(wù)利益的賈寶玉人生道路展開(kāi)的封建道路與叛逆者的激烈斗爭，以賈寶玉、林黛玉的悲劇為主要內容，通過(guò)生動(dòng)描述以賈家族為代表的封建家族衰落過(guò)程，深刻揭露和批評封建社會(huì )的黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出，封建社會(huì )已經(jīng)到了運終權盡的末世，并走向了滅絕的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心，生動(dòng)地描述了18世紀上半葉中國末封建社會(huì )的全部生活。這本書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。此外，它還具有一些明顯的藝術(shù)特征，值得后代品嘗和欣賞。
小說(shuō)作者充分運用了中國書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌、歌賦、音樂(lè )等文學(xué)藝術(shù)的所有優(yōu)秀傳統手法，展現了社會(huì )生活的悲劇。比如賈寶玉，林黛玉一起讀西廂，黛玉埋花，寶釵撲蝴蝶，晴雯補秋，寶琴立雪，黛玉燒稿等。，這也體現在人物塑造上，比如林黛玉飄然的身影、詩(shī)意的眉眼、智慧的表情、深邃的微笑、動(dòng)人的哭泣、精致的品味、瀟灑的文采……作者憑借中國優(yōu)秀傳統文化豐富的藝術(shù)素養，培養了這一切，因此，她總是在十二釵的群香中蕩漾著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的特殊魅力，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)再現了人物的'復雜性，讓我們讀起來(lái)像作品中的人物，像生活中的人物一樣真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才智，說(shuō)不得庸俗平凡，讓人發(fā)表評論。不僅賈寶玉、林黛玉這對作者人格美、精神美、理想美的英雄，甚至王熙鳳這樣的惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有寫(xiě)都是壞，而是在可恨交織一些可愛(ài)，從而表現出各種矛盾復雜的實(shí)際情況，形成一個(gè)迷人的真理。
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