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紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感（精選16篇）
當觀(guān)看完一部作品后，這次觀(guān)看讓你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編為大家整理的紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感，希望對大家有所幫助。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 1
我看了《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺(jué)得非常有趣，國寶都會(huì )說(shuō)話(huà)了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時(shí)代的器物，距離現在約有6000年時(shí)間。我看到這里時(shí)一下子就驚嘆了，這個(gè)國寶真的成精了，居然離現在有那么多年了！如何讓國寶活起來(lái)，《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》可以做為“知乎大神”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，它沒(méi)有明亮的舞臺、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨一無(wú)二的主角，360度無(wú)死角的呈現只為彰顯自己的文化內涵。人頭壺是紅陶質(zhì)地，被推測是用來(lái)盛放液體的。它的整體造型像一個(gè)葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會(huì )通過(guò)眼睛和嘴巴流出來(lái)。我覺(jué)得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來(lái)自國寶的留言，請注意查收�！边@句經(jīng)典的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)就來(lái)自于爆款綜藝《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》，《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》是央視推出的微紀錄片，利用5分鐘時(shí)間就帶領(lǐng)觀(guān)眾穿越了上千年的`時(shí)光。人頭壺于1953年發(fā)現于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長(cháng)，雙目上視，嘴唇上翹，發(fā)型以扁平錐刺紋表示，刻畫(huà)出一個(gè)鮮活真實(shí)的仰韶文化時(shí)期人類(lèi)面容，人頭與壺身結合酷似一個(gè)孕婦，體現了母系氏族社會(huì )對女性和人類(lèi)繁衍的重視。我覺(jué)得《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》，這個(gè)節目特別新穎，它會(huì )把未知的跟國寶一起結合起來(lái)。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 2
“叮！您有一封來(lái)自國寶的留言，請注意查收�！薄慨斅�(tīng)到這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，我都激動(dòng)地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機前，目不轉睛收看。
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》是由中央電視臺紀錄頻道制作的百集紀錄片，每集詳細講述一件文物。在講解員專(zhuān)業(yè)嚴肅卻又不失幽默的生動(dòng)語(yǔ)言中，許多古老生冷的器皿變得生動(dòng)鮮活起來(lái)，彷佛會(huì )說(shuō)話(huà)一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著(zhù)綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因為它精致、華麗，而是因為它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圓睜著(zhù)，又長(cháng)又尖的`大嘴巴緊鉤著(zhù)，胖嘟嘟的圓肩倒背著(zhù)手，粗粗的腿佇立著(zhù)……無(wú)論從哪個(gè)角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖?zhù)B，一點(diǎn)也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴肅認真，更沒(méi)有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機會(huì )，一定要去博物館親眼看看它。這個(gè)紀錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 3
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》是央視的一部紀錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级�。
人頭壺發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結晶，是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生，是質(zhì)的轉換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬(wàn)張迷惘的面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀元。雖然創(chuàng )造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬(wàn)物的最則，它有不死的容顏，與天地萬(wàn)物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無(wú)到有的不可思議的實(shí)驗。凝望最早的凝望，我們不斷發(fā)出疑問(wèn)，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng )作者的內心抱負賦予了人頭壺的'靈魂。它是傳統，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識里永遠沒(méi)有放棄對故土的追求，包括那個(gè)“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著(zhù)這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價(jià)值與魅力。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 4
今天我在家里看了一部紀錄片，名叫《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》。每當聽(tīng)到“叮，叮，您有一條來(lái)自國寶的留言，請注意查收！”的時(shí)候，我都特別興奮和激動(dòng)，因為我又將了解一個(gè)新的國寶。
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》展示了100件文物。其中我印象最深的.是紅山玉龍，1971年出土于內蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長(cháng)吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤，造型生動(dòng)，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱(chēng)“C”字形玉龍。它是我國已發(fā)現時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器，被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡，因為我的名字里面也有龍這個(gè)字。龍是一種神秘的動(dòng)物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人�？戳诉@部紀錄片，我非常佩服古人的智慧，同時(shí)為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 5
我們看了一部紀錄片《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng )造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著(zhù)一種可愛(ài)。這個(gè)人頭壺，外形像一個(gè)人，身體非常的豐腴好像一個(gè)女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛(ài)。后面有一個(gè)地方是注水用的`，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測。我們至今無(wú)法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專(zhuān)門(mén)留著(zhù)觀(guān)賞用的，我們一無(wú)所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng )造出來(lái)？我們也不知道，但是它的確在凝視著(zhù)什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會(huì )如此的靚麗，會(huì )思考為什么會(huì )有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動(dòng)人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個(gè)人頭壺上面，把它充分的表達出，也可以看出古代勞動(dòng)人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動(dòng)人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動(dòng)力。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 6
打開(kāi)《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》的鏈接，重溫精致、優(yōu)雅、震撼、溫暖的場(chǎng)景和畫(huà)面，仍讓人想一看再看，越看越喜歡。從已經(jīng)播出的兩集作品來(lái)看，節目基本是按照歷史發(fā)展的順序，選擇秦漢及之前各重要時(shí)期的一些代表性文物，通過(guò)高清的拍攝，精心的組織，生動(dòng)的展示，富有濃郁人文氣息的解讀，多角度地展現文物自身的獨特之處，并以簡(jiǎn)明扼要、富有詩(shī)意的語(yǔ)言揭示可能攜帶的歷史信息和文化要素。第一集中，6000至6500年前的仰韶紅陶人頭壺，首先映入眼簾，印象至深，隨著(zhù)壺身緩慢地轉動(dòng)，那微微揚起的.頭，孩童般的眼神，被譽(yù)為“人類(lèi)最初的凝望”，當一滴“眼淚”由緩到急地滑過(guò)“臉面”，深深地觸動(dòng)我心。隨后，賈胡仙鶴骨笛、仰韶陶鷹鼎、城子崖龍山蛋殼杯、凌家塘玉版玉龜、良渚玉琮、二里頭鑲嵌綠松石的銅牌飾、殷墟鑲嵌綠松石的甲骨、后母戊鼎、婦好玉鳳、鸮尊、利簋、何尊、玉組佩、三星堆青銅人像和青銅神樹(shù)、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、大克鼎、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、曾侯乙尊盤(pán)、越王勾踐劍、錯金銀銅板兆域圖、虎符，以及第二集中戰國時(shí)期的匈奴鷹頂金冠飾、嵌錯宴樂(lè )水陸攻戰紋壺、編鐘、雙頭木雕鎮墓獸、御龍帛畫(huà)，秦時(shí)的彩繪跪射俑、銅車(chē)馬、里耶秦簡(jiǎn)，西漢時(shí)的南越漢玉、霍去病墓石刻、長(cháng)信宮燈、素沙單衣、二十八宿圓盤(pán)、圭表、象牙算籌、錯金銅博山爐，還有東漢的擊鼓說(shuō)唱俑陶俑、銅奔馬等，原本不那么熟悉甚至陌生的文物，隨著(zhù)精彩動(dòng)聽(tīng)的解說(shuō)，一件件優(yōu)雅而有力量地呈現在眼前，或質(zhì)樸簡(jiǎn)約，或精美繁復，或日常為用，或獨特迷離，極具感染力。反復觀(guān)之，愈加津津有味，所以筆者有一陣是逢人便推薦。
通過(guò)對一件件文物的解說(shuō)，引導觀(guān)者去觀(guān)察、思考、對話(huà)，這是一個(gè)迷人的過(guò)程。也許還會(huì )在不經(jīng)意之間，觸動(dòng)觀(guān)者的內心，與其所思所想有所契合，或者有所啟發(fā)，獲得某些靈感。這樣的觀(guān)察和體驗，可能會(huì )比在博物館或者遺址地，更具“獲得感”和“滿(mǎn)足感”。觀(guān)之，聽(tīng)之，思之，念之，愛(ài)之！
“一沙一世界，一花一天堂”。透過(guò)豐富多樣的文物，我們可以回望久遠的過(guò)去，看到豐富的表達和多元的創(chuàng )造，看到人們心智的成長(cháng)，歷史的演進(jìn)，不同地域文明之間的異同，沖突與融合，感知“先人的智慧、歷史的厚重、文明的深邃、妙絕的匠心”，進(jìn)而激發(fā)我們去探尋、保護、傳承和創(chuàng )新，更好地面對當下生活和共同的未來(lái)。期待更多精彩的內容面世，讓一件件文物以另一種“生命的姿態(tài)”走近“尋常百姓家”，融入和豐富人們當下的生活，激活優(yōu)秀的文化基因，滋養和陪伴我們更好地前行。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 7
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》從遠古而來(lái)，走過(guò)龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來(lái)到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書(shū)圣王羲之酒至微醺，提筆寫(xiě)下《蘭亭序》；詩(shī)仙李白酣暢淋漓，開(kāi)口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺(jué)醒的時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過(guò)黃河，回翔在敦煌壁畫(huà)里；海倫踩著(zhù)絲綢之路從愛(ài)琴海走進(jìn)中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來(lái)到長(cháng)安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開(kāi)胸襟，包容世界，渲染出繽紛的色彩，詠唱著(zhù)自由的歌吟。
這部25集短片組成的系列紀錄片，每集只有區區5分鐘，卻像一首首唐詩(shī)絕句，言有盡而意無(wú)窮，風(fēng)云變幻，氣象萬(wàn)千。
或許受了李白天馬行空的才華感染，《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》第三季以輕靈的想象激活沉睡的文物，宛如畫(huà)家張僧繇墨筆一點(diǎn)墻上的龍便騰空飛舞：《蘭亭序》是王羲之的內心獨白，竹影搖曳，落筆瀟灑，仿佛重回當年流水曲觴的`雅集；《銀鎏金龜負“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒》依托唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》，以李白、岑夫子、丹丘生三人飲酒的獨幕劇方式描繪唐代酒籌；《水晶綴十字鐵刀》是漢刀與唐刀的跨時(shí)空對話(huà)；《阿斯塔那俑與文書(shū)》是一場(chǎng)重回歷史現場(chǎng)的舞臺劇，唐代高昌郭錄事審理了曹二郎和李三之間的一樁經(jīng)濟糾紛案，以此講述出土文書(shū)《唐西州高昌縣上安西都護府牒稿為錄上訊問(wèn)曹祿山訴李紹謹兩造辯辭事》；《唐代仕女俑》以今日胖妹的口吻給大唐女傭寫(xiě)信，描述了一個(gè)胖妹的春天，一個(gè)“以想胖就胖的自由為美”的時(shí)代；《立獅寶花紋錦》干脆放棄所有旁白獨白對白，直接用電腦編程的方式展示唐代圖案，輔以字幕說(shuō)明；《敦煌經(jīng)變畫(huà)》從天國想到唐都長(cháng)安，直接切入火箭騰空、燈火輝煌的現代場(chǎng)景……久違了，任才使氣的創(chuàng )作！久違了，天馬行空的想象！
對于編導團隊來(lái)說(shuō)，要在短小的篇幅里勾勒中華文明的精神肖像，這是一份艱巨的考驗。
美學(xué)家宗白華先生曾說(shuō)，“漢末魏晉六朝是中國政治史上最混亂、社會(huì )上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”。
怎樣講述魏晉風(fēng)度？紀錄片選擇了曹植、王羲之和竹林七賢，準確詮釋了那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。
《洛神賦》情調哀怨，文采飛揚，曹植以此抒發(fā)抑郁之情。而《洛神賦圖》據傳為畫(huà)家顧愷之所作。影片追源溯流，從《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》找到洛神的原型——那個(gè)可望而不可即的伊人，“洛神帶著(zhù)對美的無(wú)限向往，卻永不可得的缺憾，奠定了東方審美的底色”。
而竹林七賢早已沉淀為中國文化里一聲高貴的絕響，“嵇康輕嘆，《廣陵散》于今絕矣，40而終。
阮籍獨自駕車(chē)，行到路盡頭，嚎啕大哭，后折返”。率情任性，高標獨立。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 8
看完之后，被國寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘，但每集都有“質(zhì)量保證”，文案精致優(yōu)美，故事悠遠動(dòng)人。
從新石器時(shí)代到宋元明清，跨越了8000年的歷史，在短短5分鐘內，向我們講述了它的前世今生。
《國寶》中的.文案非常精彩，尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話(huà)“我們哭著(zhù)降臨世界，卻可以笑著(zhù)走向永恒”，成為本季流行的解說(shuō)詞，觸動(dòng)了很多人的心。
別看文案“文縐縐”的，其實(shí)《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》的解說(shuō)詞形式靈活多變，科普也不乏趣味性和觀(guān)賞性。國寶第三季，結合前兩季的優(yōu)勢和補充動(dòng)畫(huà)、情節動(dòng)畫(huà)、聲音塑造等待，讓每一件文物都動(dòng)起來(lái)。
當國寶有了生命，當它們都有了自己的生命“性格”和“萌點(diǎn)”，觀(guān)眾有沉浸式的體驗。這種沉浸式體驗和動(dòng)態(tài)呈現是本季的亮點(diǎn)，堪稱(chēng)金字招牌！
雖然國寶不會(huì )說(shuō)話(huà)，但由于它的出現，它的存在仍然讓我們震驚，為古人的智慧感到驕傲，那段歷史也完美地呈現在我們面前。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 9
課堂上，我們看了《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》這部紀錄片。
人頭壺，是遠古時(shí)代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，這是人類(lèi)第一次由無(wú)到有的實(shí)驗創(chuàng )造。
它的嘴唇，微微翹起，像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹，隱喻女性的豐腴身材與生育機能。背后有一個(gè)圓形管道，是內注水的。當水從眼睛流出時(shí)，意喻著(zhù)人孕育的最初痛苦。
它凝望著(zhù)天空，使人們意識到自身能創(chuàng )造萬(wàn)物的非凡能力，從此開(kāi)始了對自我的'凝望。
我們凝望著(zhù)最初的凝望，看著(zhù)國家慢慢變強，對未來(lái)更是充滿(mǎn)了無(wú)限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國家不是一個(gè)國，而是一個(gè)玄靈大陸！
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 10
今天，我們在老師的帶領(lǐng)下看了《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》第一集�；蛟S是天定的一樣，我遇見(jiàn)了它。開(kāi)始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時(shí)代時(shí)被制造出來(lái)的`。它的頭微微仰起，好像在仰望著(zhù)什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來(lái)。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代文化大多數從人像文化后開(kāi)始快速發(fā)展的，那么它到底想表達什么呢？這壺好像是一個(gè)很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的美，它好像是一個(gè)盛滿(mǎn)感情的東西，有歡樂(lè )，有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢？
它的頭微微仰起，仰望的如果是星空，那我們人類(lèi)就該是世間萬(wàn)物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們人類(lèi)就該是渺小，那海呢？
既然在仰望，那它會(huì )想些什么呢？是感嘆我們的獨一無(wú)二，還是渺小偉大，與萬(wàn)物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會(huì )仰望著(zhù)，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內涵豐富，那又算的了什么。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 11
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》“跨年特別呈現”精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國寶級文物，涵蓋書(shū)畫(huà)、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現源遠流長(cháng)、博大精深的中華文明。
如果說(shuō)傳播優(yōu)秀歷史文化、弘揚民族精神是《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》系列紀錄片的核心任務(wù)，那么“跨年特別呈現”在聚焦人類(lèi)情感、弘揚人類(lèi)共同價(jià)值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運無(wú)常、悲歡交織主題；福船、萬(wàn)歷金冠訴說(shuō)了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀(guān)音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬(wàn)物生息的道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類(lèi)和平、天下大同的美好愿景……
正如主創(chuàng )所說(shuō)，“作為一部講述文物的紀錄片，我們的'指向并未停留在物，而是也指向時(shí)代、指向人�！�
這些內容與主題超越了時(shí)空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的基石。
燦爛中國，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內，命運共同。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 12
相對于常規紀錄片的“長(cháng)時(shí)單片”而言，《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》把整個(gè)節目劃分為100集，分四季播出，同時(shí)將每集時(shí)長(cháng)控制在5分鐘以?xún)�，呈現為一種化整為零的小體積形式。當然該形式也并非獨創(chuàng )，早在2012年的《故宮100》就以每集6分鐘的時(shí)長(cháng)，來(lái)講述故宮100個(gè)空間的故事。從傳播角度看，一方面，這種短小精悍的小體積形式，更符合當下網(wǎng)絡(luò )上視頻傳播的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了當下大眾碎片化的信息接受習慣，在閑暇時(shí)間，只需5分鐘，就可以了解一件國寶信息。
雖然體積小，但它的文化意義絲毫沒(méi)有折損�！度绻麌鴮殨�(huì )說(shuō)話(huà)》以每集5分鐘的時(shí)間向大眾講述一件國寶主角的故事，出現的國寶都是精品，沒(méi)有一個(gè)多余鏡頭，每一句解說(shuō)都經(jīng)過(guò)細心打磨。在有限的'5分鐘里，有機地組合了一件國寶主角所延伸出來(lái)的傳統文化知識。體積小，傳播內容卻不少，受眾從每一集當中都可以見(jiàn)微知著(zhù)。如在《阿斯塔那伏羲女?huà)z圖》一集中，節目深入淺出地講述了伏羲女?huà)z圖所象征的陰陽(yáng)相對、生生不息的涵義�？v使歷史長(cháng)河奔涌不息，但最樸素的觀(guān)念道理從未改變，深深保存在我們的文化記憶里。
而在手法上，節目改變了以往以人為主角，借人講述或記錄的方式，改為由國寶自身作為主角，并始終處于紀錄片的中心位置，使觀(guān)眾的焦點(diǎn)都在國寶身上，全身心地接收傳統文化的信息。在表達方式上也有很大創(chuàng )新，將網(wǎng)絡(luò )流行的表達方式與主角國寶完美結合，一件件國寶在鏡頭下變得鮮活有靈魂，極具二次元的特征，迎合了時(shí)下年輕人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，專(zhuān)門(mén)代入觀(guān)眾的視角，解說(shuō)詞道，“作為一個(gè)每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢(mèng)想生活在大唐，但后來(lái)才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時(shí)自信，那時(shí)自在，那時(shí)是以想胖就胖的自由為美�！边@恰恰符合了當下年輕人追求的生活態(tài)度。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 13
在這個(gè)寒假我觀(guān)看了《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》第二季的紀錄片。
我本身是一個(gè)對于中國古代的歷史文化特別感興趣的人，對于中原王朝的那種神秘優(yōu)雅大氣的文化癡迷至斯。
秦朝的神秘，漢朝的博大，隋朝的堅忍，唐朝的開(kāi)放，宋朝的繁榮，明朝的正直。
這些一個(gè)又一個(gè)的王朝改變的是時(shí)間，不變的是中華文化的傳承。世界四大文明古國，古中國古希臘古埃及古巴比倫，隨著(zhù)歷史歲月漫長(cháng)的變遷，最完整也是唯一保留下來(lái)的文化的只有華夏文明。
讓我最驕傲的是幾千年以后我們依然可以毫不費力的讀出幾千年以前那些文學(xué)大家，歷史的撰寫(xiě)者的思想和當時(shí)的盛況。
曲水流暢，制酒投壺，那些古時(shí)候的盛況仿佛在我們眼前浮現一樣。
這個(gè)寒假我去了故宮博物院，親眼看到了“紫禁城里過(guò)大年”文物展覽。故宮提取了一萬(wàn)余件文物來(lái)舉辦這個(gè)展覽，身臨其境之后就會(huì )發(fā)現我仿佛穿過(guò)了三百年，站在了那時(shí)候的故宮親眼觀(guān)看那個(gè)時(shí)候的春節，那個(gè)時(shí)候乾清宮門(mén)前的天燈，高大雄偉色彩鮮艷，那個(gè)時(shí)候每一個(gè)宮門(mén)上的年畫(huà)，穿越時(shí)候站在我眼前，那種感覺(jué)讓我很自豪，我是一個(gè)中國人。
我愛(ài)了我的祖國二十年，她教給我的不是資本之上的經(jīng)濟主義，而是用古老的塵封的歷史教給我一個(gè)人的血和肉，一個(gè)人內心的溫度，一個(gè)人的胸懷天下。
她用商鞅方升教給我一升量天下，沒(méi)有規矩不成方圓的思想。至今我都無(wú)比感激秦皇統一天下度量衡的`舉動(dòng)，祖龍皇帝的朕統六國，天下歸一，筑長(cháng)城以震九州龍脈，衛我大秦，護我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，當守土開(kāi)疆，掃平四夷。定我大秦萬(wàn)世之基！朕亡，亦將化身龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽(tīng)之！
嬴政的霸氣，是定鼎天下，一掃六合，統一度量衡，車(chē)同軌書(shū)同文的氣概！
她用五星出東方錦護膊告訴我漢朝時(shí)候提花機的智慧，和我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)還有一些聯(lián)系呢，制造提花機的中心思想是在漢朝時(shí)候的一臺二進(jìn)制提取信息的機器，每踩動(dòng)一次，就是一綹線(xiàn)在機器上的一次運作。這種智慧出現在公元前，那個(gè)在西方國家還處在充滿(mǎn)斗爭的古羅馬時(shí)期，這就讓我對中國人的智慧嘆為觀(guān)止，華夏文化歷來(lái)經(jīng)久不息的原因也有此處。
她用霍去病墓石雕告訴我少年封侯，馬踏龍雀的英雄氣概。那個(gè)永遠以二十四歲的樣子留在歷史的漫漫長(cháng)河里英姿勃發(fā)的冠軍侯，教給我的是對國家不滅的信仰，對國家向往的忠誠，和少年人的一腔英勇，那些只屬于少年人的英雄氣概，只有他才有的少年氣�；羧ゲ〉姆饫蔷玉惴路鹱屛一氐侥莻�(gè)大漢國富民強的時(shí)代，仿佛讓我看到那個(gè)少年騎在馬上，揮斥方遒，揮動(dòng)著(zhù)長(cháng)矛的身影，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了堅毅，寫(xiě)滿(mǎn)了對未來(lái)的向往。
這個(gè)假期我從紀錄片里學(xué)到的不僅僅有古代的歷史文化，更有華夏文明傳承不衰的秘密。
謝謝每一個(gè)國寶教給我的思想，教給我的溫度，教給我的少年氣。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 14
“叮！您有一條來(lái)自國寶的留言，請注意查收�！边@是近期大熱的電視節目《如果國國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》的開(kāi)場(chǎng)白。這部由中央電視臺記錄頻道制作的`百集紀錄片，每集重點(diǎn)講述一件文武。不同于博物館的平面展示，這檔節目深入挖掘蘊藏在文武背后的深邃歷史與精彩故事，用既專(zhuān)業(yè)嚴肅又不是活潑的解說(shuō)詞將一個(gè)個(gè)“大國重器”濃縮在五分鐘的視頻里。
當下，人們的生活節奏越來(lái)越快，時(shí)間越來(lái)越碎片化，很難有人可以坐在電視機前靜下心來(lái)看較長(cháng)的紀錄片。5分鐘一集的《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》就像打開(kāi)了一條細細的門(mén)縫，讓人能通過(guò)活潑生動(dòng)的`電視語(yǔ)言，利用哪怕乘公交車(chē)、坐地鐵的閑暇片刻來(lái)一覽文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創(chuàng )造�？芍^是“是充電五分鐘，穿越8000年”。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 15
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》“跨年特別呈現”沿襲了“國寶”系列的制作脈絡(luò )，精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國寶級文物，呈現文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優(yōu)秀文化，以略帶靈動(dòng)俏皮的風(fēng)格叩開(kāi)了每一個(gè)熒屏背后觀(guān)眾的心房�！度绻麌鴮殨�(huì )說(shuō)話(huà)》系列最為人稱(chēng)道的就是影像的敘事藝術(shù)。
其借“國寶”之口講述，在虛實(shí)之間穿梭，突破了歷史紀錄片枯燥、沉悶的窠臼，這次也不例外。
敘事視點(diǎn)在主、客觀(guān)之間跳躍，敘述者在全知與角色間切換，第一、第二、第三人稱(chēng)自如跳轉，即便是紀錄片中的“我”也有不同身份：
它時(shí)而是國寶本身；時(shí)而是構成的材料；時(shí)而又是和文物緊密聯(lián)系的歷史中人……
這些賦予了紀錄片靈動(dòng)的氣質(zhì)。
解說(shuō)不僅明確了敘述角色，更以對偶、押韻、回環(huán)等方式，展現了語(yǔ)言的'韻律。
“我，蘇麻離青……”不僅是對人稱(chēng)的明確指示，更以此句作為開(kāi)端，實(shí)現段落間的對偶；又如“一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛”、“青花，世界的花花，花花的世界”； 以及“我們的雙手除了用來(lái)拒絕，還可以擁抱；我們的手指除了用來(lái)指責，還可以寫(xiě)詩(shī)”等隨處可見(jiàn)的修辭手法。
影像也恰到好處地詮釋了這樣的風(fēng)格——多樣的實(shí)拍方案、多層的影像疊加、時(shí)隱時(shí)現的數字技術(shù)等開(kāi)拓了記錄的維度。
值得一提的是，在《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》“跨年特別呈現”中，數字技術(shù)沒(méi)有固守一種方案，反而以多樣的手法滿(mǎn)足了影像敘事的不同需要。
如《黃花梨夾頭榫畫(huà)案》中，它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動(dòng)畫(huà)；《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛(ài)”；《金絲翼善冠》中卻是用數字技術(shù)還原出來(lái)的與金絲翼善冠絲線(xiàn)難分真假的漢字，完美闡釋了“低調的奢華”……
這部紀錄片靈活的樣式不僅與內容主題相得益彰，更令觀(guān)者得到美的享受。
紀錄片如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的觀(guān)后感 16
《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》從遠古而來(lái)，走過(guò)龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來(lái)到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書(shū)圣王羲之酒至微醺，提筆寫(xiě)下《蘭亭序》；詩(shī)仙李白酣暢淋漓，開(kāi)口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺(jué)醒的時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過(guò)黃河，回翔在敦煌壁畫(huà)里；海倫踩著(zhù)絲綢之路從愛(ài)琴海走進(jìn)中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來(lái)到長(cháng)安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開(kāi)胸襟，包容世界，渲染出繽紛的'色彩，詠唱著(zhù)自由的歌吟。
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