品德與生活（社會(huì )）》培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人的體會(huì )
“教會(huì )學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與生活（社會(huì )）》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與生活（社會(huì )）課程標準》所指出的：“以培養學(xué)生學(xué)習做人是本課程的核心�！睘榇�，在《品德與生活（社會(huì )）》課中如何培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人，談點(diǎn)本人的膚淺認識。
一、“眼高手低”，思于先
《品德與生活（社會(huì )）》是對學(xué)生系統地進(jìn)行公民品德教育的課程，但目前學(xué)生在知行上普遍存在著(zhù)一定程度的脫節現象，其原因就是《品德與生活（社會(huì )）》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認識還存在“偏差”，有些品德科教師對《品德與生活（社會(huì )）》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無(wú)所謂態(tài)度，對品德科的備課只囿于應付檢查，浮于表面等，為此，在教學(xué)中，本人認為教師要“眼高手低”，思于先，“眼高”就是備課、講課著(zhù)眼點(diǎn)高，要著(zhù)眼于思想教育的高要求，思想情感熏陶的深層次，著(zhù)眼于學(xué)生怎樣學(xué)會(huì )做人，教學(xué)創(chuàng )特色，上水平，著(zhù)眼于全冊教材的整體認識，“會(huì )當凌絕頂，覽勝在其間�！薄笆值汀奔丛趥湔n時(shí)要因地制宜，針對本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內容所蘊含的做人道理，教給學(xué)生道德判斷的方法，探索做人的真諦。
二、扣線(xiàn)串珠，思在滲[本文轉載自
品德與生活（社會(huì )）課是以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本內容。這是社會(huì )發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(cháng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應扣住這一主線(xiàn)，串連如孝親敬長(cháng)、友愛(ài)同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。
因此，在教學(xué)中，應扣好線(xiàn)，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強滲透意識，增強各個(gè)“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鉆研教材的過(guò)程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實(shí)際，自然得體，力求滲透達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的境界，體現出學(xué)科的滲透魅力，一是適時(shí)地擴補內容，開(kāi)發(fā)課程資源，大膽對教材進(jìn)行取舍，提高滲透效應，如一位教師在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》（人教版，下同，三下）一課時(shí)，對第一個(gè)活動(dòng)“我的生日”大膽作了取舍，由于農村孩子一般不舉辦生日活動(dòng)，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車(chē)相碰而引起爭執交通事故導入，讓知道的學(xué)生說(shuō)說(shuō)當時(shí)圍觀(guān)群眾是怎樣評論的，從而懂得在生活中由于人們的想法不同，說(shuō)法也就不同，接著(zhù)又讓這些學(xué)生換個(gè)角度說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解，引出課題，也讓學(xué)生知道應該學(xué)會(huì )寬容的做人品質(zhì)。二是把教會(huì )學(xué)生做人有機地滲透于道德認識的獲取、情感的體驗和行為的訓練之中，滲透于學(xué)生的思想反饋的信息中，并及時(shí)地捕捉教育的契機，隨機施教。
三、因勢利導，思在激
培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人，要根據學(xué)生已掌握的知識水平和認識能力，在教學(xué)過(guò)程中，應因勢利導地激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)思維的積極性和主動(dòng)性，才能提高和鞏固道德認識。為此，第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂(lè )之者�！痹诮虒W(xué)中，應積極創(chuàng )建情境，采取新穎的教學(xué)內容，教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅心情，激起學(xué)生的'學(xué)生興趣。如教學(xué)《我和我的小伙伴》（一下），在導入新課時(shí)，開(kāi)展“擊鼓傳花”的游戲，讓學(xué)生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂(lè )，在游戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的游戲導入，既調動(dòng)起了學(xué)生的愉快情緒，又在快樂(lè )中增強了合群意向，學(xué)會(huì )了與他人合作的精神。第二，激疑，“學(xué)起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，調動(dòng)學(xué)生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。
四、因材施教，思有路
葉圣陶先生曾說(shuō)：“作者思有路，遵路識斯真”，但在教學(xué)中往往出現豐富、實(shí)用的教材內容與單一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應根據不同類(lèi)型的課文，順應編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì )學(xué)生做人”的作用。
第一，著(zhù)眼于做人道德認識的提高，通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對本節課應當學(xué)習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì )并運用于實(shí)踐中去。
第二，著(zhù)重于道德情感的培養，《小學(xué)德育綱要》指出“著(zhù)重培養學(xué)生的道德情感�！币驗檫@是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉化為做人準則的信條，進(jìn)而轉化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線(xiàn)索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理?yè)Q位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著(zhù)力于做人行為的指導，使學(xué)生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應激發(fā)行為動(dòng)機，使其樂(lè )于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著(zhù)指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著(zhù)去做，最后是鼓勵行為實(shí)踐，使其堅持學(xué)著(zhù)去做。例如《說(shuō)聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，但這是做人應具有的一個(gè)禮節，是對別人的一個(gè)尊重，接著(zhù)教師示范或學(xué)生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著(zhù)做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì )上待人都應該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì )感謝、學(xué)會(huì )尊重的做人品質(zhì)。
五、有的放矢，思有度
教學(xué)活動(dòng)應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學(xué)中卻常出現面面俱到，不分輕重主次，滿(mǎn)堂灌現象依然嚴重，使學(xué)生聽(tīng)之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節，為此，在教學(xué)中應做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著(zhù)思考題去看書(shū)，聽(tīng)課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì )學(xué)生，學(xué)會(huì )做人”的方向，引導學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì )做人”的道理上來(lái)，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實(shí)踐性有機地結合起來(lái)；有度，即要針對小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過(guò)深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)淺地浮于表面的認識，輕描淡寫(xiě)，不能充分起到感染教育的作用。
總之，品德與生活（社會(huì )）課培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養一些做人的基本行為習慣，為長(cháng)大以后樹(shù)立正確的理想、信念和價(jià)值觀(guān)打下初步的基礎。
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