如何使幼兒的經(jīng)驗完整而圓滿(mǎn)發(fā)言稿
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗”(anexperience)的概念,并將之界定為:“我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而達到完滿(mǎn)時(shí),就擁有了一個(gè)經(jīng)驗!痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗”至少具有兩重含義。一是完整性,即“走完其歷程”。二是圓滿(mǎn)性,即“達到完滿(mǎn)”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構成了“一個(gè)經(jīng)驗”的內涵。
應該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中,教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要,比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事,讓幼兒唱完一首歌,幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng),等等。然而,不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí),往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性。例如,在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì )不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結束時(shí)讓幼兒得出答案,教師會(huì )縮減探索的時(shí)間,給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下,雖然表面上看來(lái),教育活動(dòng)是完整的,教師引導幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗,但這種經(jīng)驗卻是膚淺的,不具有累積性。在有限的時(shí)間內試圖完成一個(gè)完整的任務(wù),常常會(huì )在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí),以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿(mǎn)呢?
一是分解。
分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗”。比如。要讓幼兒了解水的特性,就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的`顏色、味道、流動(dòng),物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習,可以通過(guò)體驗理解歌詞、初步學(xué)會(huì )演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè )游戲與創(chuàng )造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達成。在這種情況下,幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗”的不斷累積便構成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的“經(jīng)驗”。這就好比我們成人在讀長(cháng)篇小說(shuō)和看電視連續劇時(shí)的經(jīng)驗歷程模式。
二是留白。
留白是國畫(huà)創(chuàng )作中的一種構圖方法,以收到虛實(shí)相映,形神兼備的藝術(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設計時(shí)間歇性地預留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設計時(shí)有意識的留白后,教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身,才有可能用更多的心力來(lái)觀(guān)察、分析幼兒:當教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現與活動(dòng)計劃不一致時(shí),才能根據幼兒現場(chǎng)的反應調整教育計劃,切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要,使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗。
三是時(shí)間。
充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿(mǎn),教師必須學(xué)會(huì )放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間,教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結論,幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己尋找結論,自己發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中,幼兒才會(huì )體驗到挫敗與成功,感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒,幼兒所獲得的經(jīng)驗才會(huì )是飽滿(mǎn)、充實(shí)的,并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(cháng)的重要力量。
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