文明禮儀學(xué)生的發(fā)言稿
我國是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌�？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無(wú)以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會(huì )，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會(huì )風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時(shí)代的要求，自覺(jué)遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發(fā)生。
比如，聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)，東張西望，不屑一顧;上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動(dòng)干戈;在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。XX年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說(shuō)：木樨地科技會(huì )堂東邊的馬路邊就成了出租車(chē)司機的露天廁所，以致于隔百十來(lái)米就能聞著(zhù)味兒，居民-意見(jiàn)很大。居民-意見(jiàn)不可能不大，大白天，光天化日之下，沒(méi)遮沒(méi)欄的在馬路邊上說(shuō)方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過(guò)往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見(jiàn)了，還不會(huì )恥笑我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個(gè)民族受歧視，受牽連，成何體統?對得起養育你成長(cháng)的祖國母親?
英國著(zhù)名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事�！边@點(diǎn)，我們應向周總理學(xué)習，美國總統尼克松曾在他寫(xiě)的《領(lǐng)袖們》一書(shū)對此作過(guò)評價(jià)。尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著(zhù)堅定�！敝芏鱽�(lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現。
看來(lái)，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應該如何去做呢?首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊含著(zhù)內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的`人，是有著(zhù)美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內現”。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標準要求來(lái)規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
德國著(zhù)名文學(xué)家歌德有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據你的言談舉止評價(jià)你。因為，禮貌是人類(lèi)和-諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì )有幸福、快樂(lè )。
文明，是每個(gè)人必須具備的素質(zhì)
千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。在當今的社會(huì )，上到國家元首互訪(fǎng)，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著(zhù)文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì )給他一些評語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個(gè)人有教養，談吐文雅”;“這個(gè)人太差勁，連句客氣話(huà)都不會(huì )說(shuō)”;“這個(gè)人俗不可耐，滿(mǎn)嘴臟話(huà)”;“這個(gè)人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”……一個(gè)素質(zhì)高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì )被人尊重，受人歡迎。
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