讀教育教學(xué)有感15篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀教育教學(xué)有感，歡迎大家分享。
讀教育教學(xué)有感1
一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì )自信；
如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì )譴責；
如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì )好斗；
如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì )憂(yōu)心忡忡；
如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì )相信自己周?chē)娜�；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì )鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì )關(guān)心他人；
如果孩子生活在親情。友誼中，他便會(huì )覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極。樂(lè )觀(guān)。進(jìn)取。勤奮。堅強。勇敢。好學(xué)�；磉_。善良。聰明的自我，不是孩子消極悲觀(guān)自卑，而是外界壓抑的結果。多給學(xué)生說(shuō)我希望。我建議。你覺(jué)得。你能行，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語(yǔ)中該生怎么樣，寫(xiě)出你的特點(diǎn)。對你的建議。對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生雙差而出。
教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的.人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(cháng)缺少教育觀(guān)念！家長(cháng)會(huì )一定要給家長(cháng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長(cháng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習。生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責備學(xué)生。 3。多了解孩子的心理。交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )待人接物。學(xué)會(huì )關(guān)心。學(xué)會(huì )尊重別人。學(xué)會(huì )負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會(huì )，學(xué)會(huì )尊重。學(xué)會(huì )關(guān)心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！
青年教師應努力實(shí)現三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的演員；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學(xué)并重，有思路。有深度。有高度，做一名優(yōu)秀的導演。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì )學(xué)的學(xué)生新教學(xué)觀(guān)
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統一，教學(xué)是一種對話(huà)。溝通，是合作。共建，是以教促學(xué)。教學(xué)相長(cháng)。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學(xué)生：讓學(xué)生會(huì )學(xué)而不是學(xué)會(huì )知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì )分析問(wèn)題。解決問(wèn)題的方法。所以培養學(xué)生學(xué)習的方法。解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。
讀教育教學(xué)有感2
一直喜歡薛瑞萍，對于她的書(shū)總是一有機會(huì )就翻閱。機緣巧合下從圖書(shū)館借了《薛瑞萍教育教學(xué)問(wèn)答》這本書(shū)。翻著(zhù)讀著(zhù)，我的心中充滿(mǎn)了激動(dòng)，因為書(shū)中所說(shuō)的太多的觀(guān)點(diǎn)，正合乎我的理念和心態(tài)。書(shū)里的內容如小溪流涓涓流進(jìn)我的心田！
一、家校合作
家長(cháng)明白父母是孩子的第一教師，誰(shuí)都知道幫助兒童學(xué)習是艱辛的，有時(shí)甚至是痛苦的，所以唯有那些肯付出心力，關(guān)注兒童成長(cháng)的父母才負責任的成人——是教育學(xué)意義上的父母，而不僅僅是生物學(xué)和法律上的父母。一個(gè)常見(jiàn)的誤解是：放任自流，順其自然，完全沒(méi)有負擔、沒(méi)有挑戰的童年就是快樂(lè )的童年。當家長(cháng)對兒童持放任自流的態(tài)度的時(shí)候，怎能希望孩子是勤勉上進(jìn)的；不扶自直的孩子確實(shí)有，但畢竟太少。班里就有這樣的孩子，欠佳的成績(jì)和缺乏責任感的學(xué)習態(tài)度互為因果，孩子將越來(lái)越與我們這個(gè)積極上進(jìn)的集體格格不入。因為在他那里，學(xué)習是任性的，負責任是痛苦的，隨著(zhù)年級的增加，學(xué)習的任務(wù)將越來(lái)越重，學(xué)習要求將越來(lái)越高，于是，整個(gè)學(xué)校生活將變得越來(lái)越不愉快。
人的心靈是一片田野，不長(cháng)嘉禾就長(cháng)野草。所以讓教師和家長(cháng)擔憂(yōu)的種種傾向會(huì )隨之而來(lái)的。兒童的'成長(cháng)需要我們的幫助、鼓勵、督促、鞭策。有時(shí)甚至是逼迫和監督。只要我們方法得當，孩子總將品嘗到成長(cháng)的快樂(lè )。站在孩子的角度不要計算孩子的分數離100分差多少，而是要考慮孩子“從零開(kāi)始”現在獲取了多少，無(wú)論高低我們都要把它當成孩子們辛苦勞動(dòng)的收獲。
二、走近語(yǔ)文
我們要做民族文化的傳承人，如果沒(méi)有了真誠、善良、美好、趣味作為內核，一個(gè)人再怎么下筆千言也只是垃圾、污染源。我所擁有的對于本該純凈溫暖的母語(yǔ)的虔誠，好比是滿(mǎn)把的種子，我所面對的孩子就是我的福田，教師能為自己在學(xué)生中從事播種種子的事業(yè)而自豪。孩子的耳朵從出生之初就浸泡在母親溫暖的話(huà)語(yǔ)里，6歲之前的生活決定了孩子的閱讀，決定了孩子的一生。老師怎么培養6歲后孩子的閱讀呢？其一心平氣和地教，讓教室成為另一個(gè)溫馨的家；其二為孩子范讀、帶孩子誦讀，班級是孩子共同家園；其三喚醒父母的教育意識，努力提升教育學(xué)意義上的父母，讓母親像一盞接一盞點(diǎn)燃的明燈，成為母語(yǔ)、閱讀的推廣人。他們試圖用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈�！堆θ鹌冀逃虒W(xué)問(wèn)答》里闡述閱讀的能力，首先是幸福能力和自我教育的能力，閱讀的意義，首先在于享受閱讀的幸福，和擁有自我教育的能力，如果孩子已由大量而高品位的閱讀，獲得了這兩種寶貴的能力，我們還希求什么，二者一旦擁有，其他種種，該有的將自然到來(lái)……
三、平心靜氣
“定能生慧，海納百川，靜如處子，動(dòng)如脫兔�！迸囵B孩子靜氣，家長(cháng)要以靜傳靜，如果孩子被家長(cháng)訓練成“很難對付的人”了，到了學(xué)校老師的“和風(fēng)細雨”怎能對孩子產(chǎn)生作用呢？老師的魅力來(lái)自何處？日不間斷的讀書(shū)，除此而外，別無(wú)他法，一定要讓自己的語(yǔ)言新鮮、潔凈、有趣味，讀書(shū)需要靜心，讀書(shū)也能培養靜心。所以先做讀書(shū)人，然后談教育，和孩子一起成長(cháng)。
這些孩子，如果讓我一個(gè)人來(lái)拉,我是累死也做不好的。然而，很多家長(cháng)是希望能為孩子付出的，他們渴求的，是方法和步驟上的指導,以及讓孩子置身學(xué)習風(fēng)氣濃厚的團隊。好的班級應當是一個(gè)生機蓬勃、團結向上的整體；好的方法不可能產(chǎn)生于一個(gè)人的大腦，也不可能一次成型。教育是以心感動(dòng)心，以火點(diǎn)燃火的情感事業(yè)，當大家都動(dòng)起來(lái)，群策群力了，這個(gè)集體才叫厲害呢。小學(xué)階段，來(lái)自底層、來(lái)自家長(cháng)和學(xué)生的上進(jìn)力，才是最有效和最可寄予希望的。我要做的，就是以自己的真誠付出，不斷點(diǎn)燃，并維持熱度。這周比之上周，總有新情況發(fā)生。一切都在摸索──變動(dòng)，進(jìn)步中，這種“不穩定”，其實(shí)就是生命的感覺(jué)、成長(cháng)的狀態(tài)。
日子一天天過(guò)去，太多勞累經(jīng)過(guò)不留一絲痕跡，可是只要我愿意，就可以在經(jīng)歷過(guò)的事情上，留下最美好最溫暖的回憶。跟著(zhù)薛瑞萍的步伐吧，不只為提升，也為自己能像她一樣擁有別人羨慕的好習慣，擁有睿智的才干，擁有無(wú)悔的人生！
“魚(yú)兒養到大海里，想它小都難呢�！边@是薛老師的名言。這本書(shū)給我們年輕老師指引了教育信念和理論方向。當然其中不乏薛老師自己的感悟，讓我跟著(zhù)薛老師守護孩子，回到母語(yǔ)，親近文學(xué)，回到清澈的自我。
讀教育教學(xué)有感3
在讀《于漪與教育教學(xué)求索》一書(shū)的過(guò)程中，她的眼界，她的追求，她的使命意識讓我折服，她老驥伏櫪"讓生命與使命結伴而行"的奮斗精神讓我感動(dòng)。她通過(guò)自己的成長(cháng)歷程告訴我們，在21世紀的今天，我們應該如何做一名教師。
于漪老師說(shuō)：我這一輩子有兩把尺子，一把尺子是量別人的長(cháng)處，一把尺子是量自己的不足。在這種"比"和"量"的過(guò)程中，我總能找到自己的不足，總能學(xué)到別人的長(cháng)處。我橫比豎比，量別人量自己，越比越覺(jué)得自己有向前奔跑的動(dòng)力。
中國有句古話(huà)："人貴有自知之明"，這句話(huà)告訴我們，人能正確的認識自己是非常難的。在不少人的眼里，看到的常常是自己的長(cháng)處和他人的不足，因此總是認為自己是做好的，總希望別人都按照自己的想法行事，這在很大程度上影響到了自己的成長(cháng)。于漪老師說(shuō)：我每聽(tīng)一節課，包括聽(tīng)我徒弟的'，聽(tīng)青年教師的課，我都是張開(kāi)我的感官，運用我的思維器官去學(xué)習，因為我信奉"博采眾長(cháng)"，一個(gè)人的智慧是有限的，大家的智慧是無(wú)窮的，我聽(tīng)報告，跟人家談話(huà)，總是要拿這把尺子量別人的長(cháng)處。同時(shí)，于漪老師又拿起另一把尺子去量自己的不足，課堂教學(xué)，學(xué)校管理……總是覺(jué)得這里不行，那里不行，記下他人的閃光點(diǎn)，記下自己的不足。在這個(gè)比的過(guò)程中，比出了自知之明，比出了對自己的清醒認識。
于漪老師的人生名言是"讓生命和使命結伴同行"，這其實(shí)就是于老師對她教育人生的設計，目標和追求。于漪老師認為，教師，既是一種職業(yè)，更是一種人生理想，是需要以整個(gè)生命去擁抱的偉大事業(yè)，教師應該擁有這樣的人生標桿和生命境界。教師只有傾注滿(mǎn)腔熱忱，才能對學(xué)生有感染力和輻射力。教育的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，師愛(ài)應該超越親子之愛(ài)，友人之愛(ài)，因為它包蘊了崇高的使命和責任。教育的事業(yè)著(zhù)眼于未來(lái)的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師具有相當程度的職業(yè)敏感，要跟隨著(zhù)時(shí)代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀(guān)念，使自己始終站在時(shí)代的前沿來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)發(fā)展自我。一名真正的教師，是用生命在實(shí)踐，用生命在歌唱，為了我們輝煌的社會(huì )主義事業(yè)，為了我們可愛(ài)的學(xué)生。生命和肩負的歷史使命結伴同行。"一輩子做教師，—輩子學(xué)做教師"，于漪老師能夠有今天的成就，與她堅持不懈挑戰自我有著(zhù)密不可分的關(guān)系。于漪老師說(shuō)：我能不能做一名合格的教師，就看我一輩子怎么努力學(xué)做教師。我一輩子學(xué)做教師有兩根支柱。第一根支柱是學(xué)習，勤于學(xué)習，第二根支柱是勇于實(shí)踐，兩根支柱的聚焦點(diǎn)就是反思，不斷地反思。
學(xué)習什么首先，學(xué)習現代教育理論，學(xué)習教育史，學(xué)習心理學(xué)，提高教育學(xué)修養。其次要緊扣業(yè)務(wù)深入學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識。有時(shí)覺(jué)得對某些問(wèn)題好像是懂了，其實(shí)不然，讀了一些大學(xué)者，大專(zhuān)家的文章，才會(huì )茅塞頓開(kāi)。第三要拓開(kāi)視野廣泛學(xué)。作為老師不僅要有人文知識，而且要有自然科學(xué)知識，否則就無(wú)發(fā)言權，就沒(méi)辦法與學(xué)生溝通。
俗話(huà)說(shuō)"實(shí)踐出真知"，很多教育的道理都是在實(shí)踐的過(guò)程中領(lǐng)悟出來(lái)的。于老師通過(guò)自身的實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們：教育過(guò)去就過(guò)去了，難以彌補，不是衣服破了打個(gè)補丁。所以我教了一輩子，一輩子在反思。正如羅曼羅蘭所講"這累累的創(chuàng )傷就標志著(zhù)你生命前進(jìn)的一步"，我確實(shí)是累累創(chuàng )傷，我隨便打開(kāi)自己的文章，教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷，不足，激勵我奔跑向前。
讀《于漪與教育教學(xué)求索》，讓我學(xué)到了很多，使我對教育有了更深層次的理解。要做一個(gè)合格的老師，真如于漪老師所說(shuō)的那樣，是要付出一輩子的汗水的。"一輩子學(xué)做教師"，大師尚且如此，我們更需努力。
讀教育教學(xué)有感4
寒假里，我閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學(xué)：反思與評價(jià)》一書(shū)。雖未讀完，已感受益匪淺。比起一般純理論性的書(shū)籍，本書(shū)更加直觀(guān)、易懂。它用一個(gè)個(gè)案例來(lái)引導學(xué)習，從組織活動(dòng)的最初立主題和制定目標開(kāi)始，逐步學(xué)習環(huán)境的配合、資源的合理利用，以及課后的詳細反思及改進(jìn)，都能為我們的日常教學(xué)工作進(jìn)行指導和借鑒，從而為孩子們營(yíng)造一個(gè)科學(xué)、合理的主動(dòng)學(xué)習的課堂。
本書(shū)的最大看點(diǎn)是每個(gè)活動(dòng)后分三個(gè)層面的反思與評價(jià)。首先是執教者對自身教學(xué)組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀(guān)者對活動(dòng)的評價(jià)與建議，最后是專(zhuān)家理論性的總結與指導。這樣分層次的評價(jià)，既清晰又全面，引導我們能夠從多個(gè)層面去認識和思考教學(xué)的價(jià)值，為我們一線(xiàn)的教師提供了借鑒和學(xué)習的機會(huì )，懂得了反思與評價(jià)的要點(diǎn)。既開(kāi)拓了我的視野，對我自身的教育教學(xué)實(shí)踐也有很大的啟發(fā)。
在工作中反思是一種自我積累的過(guò)程，常常對自己的工作進(jìn)行反思，自然就會(huì )為自己增加不少經(jīng)驗。善于反思的教師能借助于幼兒在活動(dòng)中的反應來(lái)分析、判斷自身所確定的目標、選擇的內容、采用的組織形式、投放的.材料以及在教育過(guò)程中的具體指導策略等是否適宜，從而減少教師在教學(xué)中的盲目性和錯誤。善于反思的教師能夠從活動(dòng)反思中逐步學(xué)會(huì )教學(xué)，提升自己的專(zhuān)業(yè)技能。
在讀過(guò)本書(shū)和查看了一些資料后，我意識到在教育活動(dòng)中，教師的評價(jià)不再把幼兒對知識技能的掌握作為重點(diǎn)取向，更多的是關(guān)注幼兒各方面的發(fā)展。對幼兒知識技能的評價(jià)，往往由于幼兒知識技能發(fā)展經(jīng)驗的不足，導致幼兒在活動(dòng)中屢遭挫折，影響其學(xué)習興趣和情緒。因此我們對幼兒的評價(jià)一定要多元化，以欣賞的態(tài)度去評價(jià)幼兒，全面地賞識幼兒各方面素質(zhì)的新的進(jìn)展，使幼兒能較多的感受成功與被肯定的喜悅，從而激發(fā)出更強烈的學(xué)習動(dòng)力和自身的潛力。當然在評價(jià)中也要發(fā)揮家園共育的優(yōu)勢，讓家長(cháng)參與進(jìn)來(lái)，努力提升家長(cháng)在評價(jià)中的地位。例如，可以在家長(cháng)開(kāi)放日中為家長(cháng)設計評價(jià)表格來(lái)評價(jià)自己孩子在活動(dòng)中的表現；在家長(cháng)園地中掛上家園聯(lián)系本，進(jìn)行家園交流；為孩子建立成長(cháng)記錄表格；以及各種調查表等，請家長(cháng)參與對幼兒的評價(jià)，讓家長(cháng)了解幼兒各方面的發(fā)展水平。從而更有效的共促幼兒個(gè)性化發(fā)展。
讀教育教學(xué)有感5
很多時(shí)候，帶給我們心靈慰藉的是書(shū)籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時(shí)候引發(fā)我對人生的感悟。比如說(shuō)，人們都說(shuō)沉默是金。的確，沉默有著(zhù)深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著(zhù)名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中，對沉默有著(zhù)更深刻、更細致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來(lái)到他的老師跟前�！裉熘形缒苡行⿻r(shí)間見(jiàn)我嗎？我對您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢？’老師說(shuō)，‘當然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了，老師肯定會(huì )滔滔不絕，費盡心機地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的.機智�！爱斔麄冮_(kāi)始吃飯時(shí)，吉姆很快就談開(kāi)了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數情況下，只是聽(tīng)著(zhù)，鼓勵地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數情況下是吉姆在談話(huà)。最后，吉姆似乎比較滿(mǎn)意了。他仔細地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著(zhù)，兩個(gè)人都沉默了一會(huì )兒。最后，老師站起來(lái)，‘好吧。該做下一堂課的準備了’�！嘀x了，您總是能給我很大的幫助�！氛f(shuō)。但是，老師知道，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)�！�
讀教育教學(xué)有感6
剛工作時(shí)，懷著(zhù)對教學(xué)工作的一顆火熱的心，買(mǎi)了一大堆教育教學(xué)方面的書(shū)，但一踏上工作崗位就忙得不亦樂(lè )乎，覺(jué)得根本沒(méi)有看書(shū)的時(shí)間。學(xué)校號召大家多讀書(shū)，于是我把讀書(shū)也當成是工作和生活的一部分。重拾這些書(shū)，翻著(zhù)翻著(zhù)，《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》深深吸引了我。
魏老師說(shuō)：“一名好老師，必須永遠相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實(shí)都埋藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的潛力。事實(shí)上，不是學(xué)生腦子里缺少資源，而是我們缺乏勘探這些資源的能力�！标P(guān)于管理，魏書(shū)生提倡民主、科學(xué)的學(xué)生自主管理。
魏書(shū)生管理最鮮明地體現了這一思想。首先，他非常注意提高學(xué)生對管理活動(dòng)的認識。曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書(shū)生說(shuō)：“為什么不能？”學(xué)生說(shuō)：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來(lái)管嘛！”學(xué)生問(wèn)：“副班主任在哪？”魏書(shū)生說(shuō)：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話(huà)中，魏書(shū)生除巧妙地向學(xué)生傳達了對學(xué)生的信任外，還向學(xué)生傳遞了這樣一個(gè)信息，這就是：管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)是必要的，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中的自我約束。效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸以至對抗的情緒，這無(wú)疑極大地提高了教育管理的實(shí)效。其次，魏書(shū)生創(chuàng )造性地創(chuàng )設了多種自我教育形式，如：寫(xiě)“說(shuō)明文”，寫(xiě)“心理病歷”等，大力倡導學(xué)生自我約束和自我管理，以盡量把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數得”。
另外，除課堂教學(xué)，魏書(shū)生還把大量的課外教學(xué)活動(dòng)（包括德、智、體）等科納入了班級管理的'軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動(dòng)了教學(xué)管理與班級管理的整體自動(dòng)化。善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。
魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，并非是說(shuō)教師與學(xué)生的關(guān)系就是管理與被管理的對立關(guān)系。其實(shí)，教師和學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中合作的可能性大大超過(guò)了他們之間的排斥與對立，學(xué)生完全可以成為管理活動(dòng)的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略，只有這樣學(xué)生才能成為學(xué)習的真正主人。
雖然，魏老師的思想我還不能全部領(lǐng)悟，有的即使領(lǐng)悟了，實(shí)踐中也未必能全部運用。但我想教育是相通的，只要有心就一定能把事情做好，至少可以把他的教育思想當作自己工作的信念，長(cháng)期學(xué)習下去，班級管理工作就會(huì )取得長(cháng)足進(jìn)步。
讀教育教學(xué)有感7
在9月23日，當我接到在網(wǎng)上購買(mǎi)的《基礎教育教學(xué)課題研究十八問(wèn)（方法篇）》這本書(shū)的時(shí)候，我如獲至寶。拿到書(shū)，如饑似渴地閱讀了起來(lái)。這本書(shū)的主編是楊偉東，楊主編是河南省教研室科研辦主任，楊主任主編的這本書(shū)為我們廣大中小學(xué)教師在課題研究方面指明了方向。
我首先從前言看起（這是我閱讀任何一本書(shū)的習慣），我個(gè)人認為，在前言里面，往往凝聚著(zhù)作者的心血；在前言里面，往往能夠了解與著(zhù)作相關(guān)的重要信息。整本書(shū)的內容涵蓋了關(guān)于課題研究的目的、研究的意義、準備、選題立項、申報批準、組織開(kāi)題研究、如何實(shí)施研究；中期課題檢查與報告的撰寫(xiě)及評估；后期的搜集與整理；結項獲獎與課題研究成果的推廣；等等。課題研究可以說(shuō)是一項復雜的長(cháng)期的系統工程，近些年來(lái)，我們廣大中小學(xué)教師不管是為了自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展還是為了晉升職稱(chēng)的需要，都開(kāi)始重視參與課題研究了，都愿意研究相關(guān)的課題了。我也不例外，在20 3年，我主持負責申報了一個(gè)市級課題，課題的名稱(chēng)是《農村初中學(xué)生心理健康教育問(wèn)題的研究》，這個(gè)課題結題后，我才真真正正地感覺(jué)到自己的'知識素養與專(zhuān)業(yè)技能又向前邁了一大步，才徹底明白在教育教學(xué)這條路上通過(guò)課題研究促進(jìn)自身教育教學(xué)工作是學(xué)無(wú)止境的，體會(huì )到只有投入其中，就能享受到課題研究結項“收獲”之時(shí)的愉悅，因為課題研究有利于教師捕捉那些無(wú)法預見(jiàn)的教學(xué)因素、教學(xué)情境等動(dòng)態(tài)信息，教師通過(guò)查閱資料或與同事研討來(lái)解決，不斷地創(chuàng )新課堂教學(xué)生態(tài)。教師學(xué)識的廣度、厚度決定著(zhù)教師把學(xué)生托起的高度。正如書(shū)中所說(shuō)，課題研究促使教師把學(xué)習變成內需，教師把學(xué)習真正融入生活，就能使教書(shū)育人生涯有汩汩的春水流淌，有濃濃的綠意萌發(fā)。
我堅信，只要讀了這本書(shū)后，凡是想申報課題立項的，都會(huì )得心應手，都能圓滿(mǎn)完成課題結項的！因為，書(shū)中告訴了我們課題研究的一般流程——選題準備階段、研究實(shí)施階段、結項總結階段；講解了課題研究的理論意義和實(shí)踐意義，課題研究的理論意義是確立課題研究的重要依據之一，課題研究的實(shí)踐意義體現在指導意義上和檢驗課題的理論價(jià)值上。無(wú)論是課題研究的理論意義還是實(shí)踐意義，他們都是任何一個(gè)研究課題的生命；分析了扎實(shí)有效地開(kāi)展課題研究的做法，相對于我們一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢，因為我們一線(xiàn)教師每天都從事教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。比如我在主持負責的《農村初中學(xué)生心理健康教育問(wèn)題的研究》這一課題時(shí)，我就很有優(yōu)越感，真可謂天時(shí)地利人和——我曾經(jīng)在20xx年 月參加培訓過(guò)南陽(yáng)市中小學(xué)心理輔導教師的研修班，獲得了南陽(yáng)市中小學(xué)心理輔導教師任職資格證，這為此課題的研究奠定的堅實(shí)的基礎；我自98年參加工作一直在一線(xiàn)奮斗，擔任了十幾年的九年級思品課，眾所周知，課題研究來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)于教學(xué)實(shí)踐。我們課題小組成員處處留心，嚴于律己、以身作則，全身心的投入工作，按照計劃、按照標準、按照要求，把教育教學(xué)過(guò)程中感觸最深、體會(huì )最深的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)通過(guò)科研來(lái)提升，對于感到困惑、有疑慮的問(wèn)題通過(guò)科研進(jìn)一步來(lái)探明；學(xué)校的同事團結和睦，我和課題研究小組的其他參與者都是在郭灘二中工作，我們攜手共進(jìn)，貼近實(shí)際，真做實(shí)干，很好地把握課題的發(fā)展方向，在任務(wù)的分配上我們當時(shí)是這樣安排的——我是課題的主持負責人，主要負責撰寫(xiě)課題的研究方案、分配任務(wù)、設計課題研究進(jìn)程，并監督研究任務(wù)的落實(shí)情況。除此之外，還承擔著(zhù)課題研究中部分具體的研究任務(wù)、過(guò)程性資料的搜集與保管等工作。其他成員則是按要求發(fā)揮自己的特長(cháng)，承擔著(zhù)教學(xué)設計、課件制作、案例篩選及過(guò)程性資料的搜集、保管等等工作，我們明確了各自的任務(wù)和責任后，依據課題研究的計劃，定期開(kāi)展一定的交流活動(dòng)，集中研討，及時(shí)溝通，及時(shí)反饋，最后功夫不負有心人，我們獲得了市級二等獎。課題研究最有價(jià)值的就是研究成果，在開(kāi)題報告、中期報告、結項報告過(guò)程中，都要貫穿成果意識，注重成果收集，助推研究結果。在20 5年6月，我們拿到了這個(gè)課題的結項證書(shū)。之后我們把整個(gè)課題研究打印裝訂成5份，讓其他教研組拿去傳閱，并讓他們提出寶貴的意見(jiàn)，以便我們今后的課題研究。
課題研究是教育發(fā)展的需要，是教育教學(xué)改革的需要，是解決教育教學(xué)疑難問(wèn)題的需要，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我們教師只有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻，為教育事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔，做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”；在課題研究的道路上，我們的團隊只有具有執著(zhù)的探索精神，才能不斷地提高自身的業(yè)務(wù)能力和科研水平，做到滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展、適應社會(huì )發(fā)展的需要，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
教學(xué)是需要交流、切磋的，課題研究更是能滋養教師的底蘊與靈氣，引領(lǐng)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，無(wú)形之中逐步讓教師向書(shū)本學(xué)習，向學(xué)生學(xué)習，向同事學(xué)習，向名師學(xué)習，開(kāi)闊教師的視野，豐富教師的精神世界，打磨教師的教育智慧和教學(xué)技巧，成為一名研究型的教師是大勢所趨，這不僅是教師自身發(fā)展的需要，也是學(xué)生發(fā)展的需要。因為教師在探索研究的過(guò)程中，不斷地開(kāi)放自己，與課題研究小組成員切磋、協(xié)調和合作，不斷地積累經(jīng)驗，并加以推廣，能大大促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也能進(jìn)一步推進(jìn)新課程改革的步伐。
沐浴著(zhù)十八大的春風(fēng)，迎接十九大的召開(kāi)，在《基礎教育教學(xué)課題研究十八問(wèn)》這本書(shū)的引領(lǐng)下，我相信在今后的課題研究道路上，我會(huì )走的更快！會(huì )采擷到更加豐碩的果實(shí)！
讀教育教學(xué)有感8
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對策，這些對策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線(xiàn)教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的.理論堆砌，而是運用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識。
其中有二種心理現象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應： 書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì )莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之后，人就會(huì )毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應該更加的細心觀(guān)察。班級內沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導和教育。希望每一個(gè)班級都不會(huì )出現一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理？
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
讀教育教學(xué)有感9
讀書(shū)是一種樂(lè )趣。平時(shí)只要有空就會(huì )拿本書(shū)放松一下自己，而專(zhuān)業(yè)性太強的理論書(shū)總覺(jué)得枯燥、乏味，沒(méi)有耐心細細賞鑒。直到拿到了這本《聽(tīng)力障礙學(xué)生教育教學(xué)研究 》（其實(shí)初衷也是為完成任務(wù)），書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例、精辟的理論卻深深地吸引了我。
“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”是新課程的最高宗旨和核心理念。作為基礎教育組成部分的聾教育也不應例外，在教育實(shí)踐活動(dòng)中也應積極貫徹“以人為本”的學(xué)生觀(guān)。
此書(shū)有如一面鏡子，照出了我的現狀，讓我找到了平時(shí)在教育教學(xué)中的許多不足，也讓我對自己的職業(yè)生涯有了新的規劃。
1、育人方面：
首先是言傳身教，自身做示范。我們如果能身體力行，時(shí)時(shí)處處作學(xué)生的表率，就能對學(xué)生進(jìn)行正面積極的教育，贏(yíng)得學(xué)生的尊敬，從而使他們的思想，行為等各個(gè)方面受到潛移默化的'影響。其次，對學(xué)生真誠，坦誠和熱誠。聾生因為生理特點(diǎn)，普遍都養成了多疑、自我中心的心理特點(diǎn)。因此在和他們的交往中，要以誠相待，解除一些不必要的矛盾。再次，尊重學(xué)生不同的特點(diǎn)，學(xué)會(huì )以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛能，并不因為他們生理缺陷就姑息遷就，降低學(xué)習任務(wù)，反而應該努力去探索，提供正確的學(xué)習途徑，使他們的潛能得以開(kāi)發(fā)；在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。
2、教學(xué)方面：
我所教學(xué)科是語(yǔ)文�！耙磺�(gè)人看哈姆萊特，就有一千個(gè)哈姆萊特”，這一學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)更需要平等、自由、寬容的民主精神。在今后的教學(xué)中，我將深入關(guān)心學(xué)生想什么，學(xué)什么，怎樣想，怎樣學(xué)；不光要有“給”的方法，更要有“引導”意識，幫助學(xué)生掌握學(xué)習方法，培養學(xué)生獨立解決問(wèn)題的能力和主動(dòng)探究的精神，重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值的作用。也許開(kāi)頭困難重重，但長(cháng)此堅持下去，就有助于學(xué)生創(chuàng )造精神的形成，保護學(xué)生的學(xué)習積極性，把課堂還給學(xué)生。
3、修養方面：
首先多閱讀一些關(guān)于教學(xué)技巧、方法的書(shū)籍，置身專(zhuān)業(yè)教學(xué)科研的前沿，橫向啟發(fā)、縱向比較，在最短的時(shí)間獲得最大的收益。其次多請教經(jīng)驗豐富的教師，多參加相關(guān)的教研活動(dòng)，從探討評議中學(xué)習好的教學(xué)方法，汲取優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗。再次，從深層次利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造有利的學(xué)習氣氛。最后，還要善于積累，建立個(gè)人電腦資料庫，多摘抄筆記，以便日后運用，做到教學(xué)既有實(shí)踐創(chuàng )新，又有理論依據。
新課程改革的目的就是希望人的本性，、人的尊嚴、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現和發(fā)展。我們每一位教師應該以“以人為本”的學(xué)生觀(guān)指導自己，運用自己的智慧與熱情，熱誠地投身于新課改的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去！
讀教育教學(xué)有感10
讀過(guò)李政濤的《教育常識》,全書(shū)七個(gè)部分七個(gè)主題,依次為“人性常識、教育理想、教育過(guò)程、教育內容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識”。其中的部分觀(guān)點(diǎn)與科學(xué)教學(xué)不謀而合。如何將教育常識內化為自己的學(xué)科教學(xué),我做以下整合。
一、教育即轉化
“教育的過(guò)程是轉化的過(guò)程�！蔽那疤岬竭@樣一種現象:教師覺(jué)得自己講的很清楚了,但學(xué)生還是不明白。在教師看來(lái),再簡(jiǎn)單不過(guò)的知識和道理,在學(xué)生那里卻是一片復雜的混沌。這與簡(jiǎn)單、浮光掠影式的備課有直接關(guān)系。備課備什么?我們是否在課堂上使教學(xué)“成為復雜的思考工作,成為獲取知識的活動(dòng)”了呢?是否找到了新舊知識的嫁接點(diǎn)和新知的生長(cháng)點(diǎn),引導學(xué)生十分明確的理解、感覺(jué)到和看到那“不懂的地方”,并且激發(fā)其探究的熱情?簡(jiǎn)而言之就是教學(xué)重難點(diǎn)的把握與處理方法問(wèn)題�！敖患c(diǎn)”找得準是把握教材的能力問(wèn)題,而如何處理這個(gè)“交集點(diǎn)”是方法論問(wèn)題。
把握好了這一點(diǎn),自然在講與不講之間可以游刃有余,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的課堂學(xué)習狀態(tài),且根據反饋及時(shí)調整教學(xué)節奏和環(huán)節也才成為可能。而所有這一切都離不開(kāi)根本:教育即轉化,我們所做的所有努力都是促進(jìn)學(xué)生自己思考,自己去接近新知。
二、教育不是雕刻,而喚醒
“為雕刻而教育”,意味著(zhù)學(xué)生的靈魂只是等待教師雕刻的石頭,教師拿刀按照心中早已構想好的模樣,隨心所欲地砍削刪減,學(xué)生能做的只是被動(dòng)承受,偶爾因疼痛不適而抱怨哭喊幾聲,也很快被教師的呵斥和刀削之聲所淹沒(méi)�！盀閱拘讯逃�,將學(xué)生的靈魂視為等候被喚醒的種子,教育的方式不是直接把種子從土壤中拔出來(lái),而是為它創(chuàng )造條件,所以教育應該是農業(yè)而非工業(yè),教育要遵循人成長(cháng)的規律。在科學(xué)教學(xué)中,如何循著(zhù)學(xué)生的認知規律進(jìn)行課堂教學(xué)?在科學(xué)知識的學(xué)習中,有大量的科學(xué)概念,這些概念互相鏈接,形成了科學(xué)的基本框架。要掌握好這個(gè)框架,最基礎的是要掌握科學(xué)概念。但學(xué)生在接受正規的科學(xué)教育之前就形成了一種概念,這種概念來(lái)源已久,是學(xué)生對客觀(guān)世界的樸素概念,其中有些完全與科學(xué)概念相悖,這就是前概念。在科學(xué)概念的學(xué)習中,學(xué)生的前概念對建構新的科學(xué)概念的有很大影響。在學(xué)習過(guò)程中學(xué)生會(huì )采取頭腦中的前概念解釋從而阻止科學(xué)概念的接受。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程如果能了解學(xué)生原有的科學(xué)前概念并采用積極有效的教學(xué)策略將會(huì )大大提高教學(xué)效率。對前概念的教學(xué)我們常存在以下誤區:
1、對學(xué)生的“前概念”熟視無(wú)睹,甚至忽略。這樣的結果是老師所講的“科學(xué)概念”會(huì )被學(xué)生們先入為主的“前概念”抵銷(xiāo)掉一大半。如在進(jìn)行牛頓第一定律教學(xué)時(shí),若不事先糾正學(xué)生“運動(dòng)需要力”的錯誤概念,則會(huì )對整個(gè)教學(xué)造成很大干擾。
2、對學(xué)生的“前概念”不引導不啟發(fā),而是“壓下去”的辦法,給予否定。如很多學(xué)生在學(xué)前會(huì )認為月相變化的原因是照亮月球的陽(yáng)光被地球遮住了,在教學(xué)過(guò)程中必須通過(guò)啟發(fā)引導來(lái)明確學(xué)生的認識,加深理解。
3、對“前概念”的教學(xué)干預表現出“無(wú)能為力”。這種做法勢必導致讓學(xué)生帶著(zhù)他的“前概念”牽著(zhù)老師的鼻子走,其教學(xué)效果不佳。
其實(shí)學(xué)生頭腦中的不少前概念會(huì )促進(jìn)科學(xué)概念的建構與掌握,這樣的前概念對教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種資源。我們應把這種“資源”作為學(xué)生理解新知識的“生長(cháng)點(diǎn)”,引導學(xué)生從原有的前概念中生長(cháng)出科學(xué)概念。所以調查學(xué)生的前概念顯得特別重要。
三、教育即“生命、實(shí)踐”
書(shū)中提到,什么是教育者存在的使命和不可代替的價(jià)值?無(wú)非是與“生長(cháng)”和“成長(cháng)”有關(guān),教育是直面人的生命成長(cháng),促進(jìn)人的生命生長(cháng)的事業(yè)。教育實(shí)踐的重要功能就是生命的成長(cháng)與發(fā)展提供不同形式、不同層次的而服務(wù)。教育的力量就是促進(jìn)人的生命生長(cháng)的力量。教育就是“讓生長(cháng)”。杜威說(shuō),教育目的不能從外面尋找,而是回到人的生命內部去挖掘,回到生長(cháng)本身。教育的眼光關(guān)注一切與生命生長(cháng)有關(guān)的東西。所以在科學(xué)教學(xué)中應該從知識中挖掘生命成長(cháng)的內容,滲透知識中情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標的挖掘。如在浮力知識教學(xué)中可以讓學(xué)生感悟不管上浮的物體還是下沉的物體,都會(huì )受到水的浮力,水有一種“品質(zhì)”,對浸入它所有的物體不管能否使物體上浮總是不會(huì )放棄,堅持著(zhù),托住。在溶解性影響因素教學(xué)中可以滲透內因和外因的辯證關(guān)系的思想。在熔化的教學(xué)過(guò)程中滲透從量變到質(zhì)變的思想,晶體要達到熔點(diǎn)才開(kāi)始熔化,之前的吸熱都用來(lái)準備,蓄積,即量的積累引起質(zhì)變。在植物與土壤的教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)悟“給與”與“索取”,土壤給予植物水和無(wú)機鹽,植物為土壤積累有機物。在土壤的形成過(guò)程的教學(xué)中,讓學(xué)生懂得不經(jīng)歷磨難的巖石是成不了肥沃的'土壤的。土壤雖被我們踩在腳下,但那里也是一個(gè)豐富多彩的世界。
書(shū)中說(shuō)到有耐心的教育,才會(huì )從容,教育者的從容不僅意味著(zhù)從容接受,即帶著(zhù)一種寧靜的心態(tài)坦然接受教育過(guò)程和生命成長(cháng)過(guò)程中的悲與痛。從科學(xué)教學(xué)中,生命的起源、發(fā)展、衰老、死亡都是正常的生命現象,自然界碳-氧循環(huán)、水循環(huán)、生物的世代交替等均不謀而合。個(gè)人生命成長(cháng)的過(guò)程是短暫的,應該努力體驗其中的精彩。書(shū)中說(shuō)教育應教天地人事、育生命自覺(jué)。教天地人事,說(shuō)的是教育內容,教給學(xué)生有天地萬(wàn)物的真理和知識,人間之事背后的規范和道理。育生命自覺(jué)闡明了教育的目的,培育有生命自覺(jué)地人就是一種教育的理想和標桿,有生命自覺(jué)的人應具備三大特征:一是明自我即對自我的生命自覺(jué);二是明他人即對他人生命自覺(jué);明環(huán)境即對環(huán)境的生命自覺(jué)�？茖W(xué)教學(xué)中又何嘗不是如此?
此外,本書(shū)中還提到的并非所有的教育行為都是一種表演,但是教育行為普遍具有表演性。所謂“教師為中心”“一言堂”“灌輸式教學(xué)”共同之處都在于教師壟斷了表演的權力,占據了絕大多數表演的時(shí)間和空間。教師必須把表演權還給學(xué)生,讓更多學(xué)生有表演的機會(huì )。即提倡的讓學(xué)生自主、合作。
讀教育教學(xué)有感11
在會(huì )議室里，我認真地、有針對性地拜讀了所有語(yǔ)文老師的教育教學(xué)隨筆，看到他們那認真嚴謹的工作態(tài)度以及許多教育教學(xué)中涌現出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬(wàn)千！
現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，我和少數教師一樣，往往在學(xué)期結束后，為了應付學(xué)校的檢查，就像一些學(xué)習馬虎的學(xué)生一樣，匆忙地補上教育教學(xué)反思；有時(shí)候在平時(shí)雖然也記下一點(diǎn)，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學(xué)經(jīng)驗作簡(jiǎn)單描述，有時(shí)只是把教案“壓縮”一下�，F在想想，這些做法，背離了教學(xué)反思的初衷，不利于教師對自我教學(xué)進(jìn)行深度的反思，當然更談不上個(gè)人的成長(cháng)了。反思應該記什么？反思點(diǎn)應該在哪里？面對歲歲年年重復的'教學(xué)工作，寫(xiě)點(diǎn)什么？這些讓我很困惑的問(wèn)題到目前為止，得到了答案。
我認為可以從以下幾個(gè)方面寫(xiě)：
1、反思自我感覺(jué)成功的教育教學(xué)案例。
在看了老師們的隨筆后，我才發(fā)覺(jué)自己在不知不覺(jué)的情況下也寫(xiě)下了一點(diǎn)有關(guān)成功教育的隨筆。原來(lái)，我只是興趣愛(ài)好記下的有關(guān)學(xué)生方面的材料，其實(shí)也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的管理者鼓掌》。
2、反思自我感覺(jué)不成功的教育教學(xué)案例。
在教學(xué)實(shí)踐中，有時(shí)候在上課時(shí)會(huì )感覺(jué)“堵”得慌：學(xué)生反映不積極，自我感覺(jué)良好的教學(xué)設計，學(xué)生不買(mǎi)賬。一節課上完，總覺(jué)得好像少點(diǎn)什么似的。反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際的差距，可以促進(jìn)新課程理念向教學(xué)行為方式轉變。如此不斷地追問(wèn)，可以促進(jìn)自我行為的改造和重塑。
3、反思教育教學(xué)的“大”問(wèn)題。
一個(gè)優(yōu)秀的教師或者一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，應該關(guān)注教育教學(xué)、關(guān)注本學(xué)科的前沿問(wèn)題，應該有問(wèn)題意識。問(wèn)題對于喚起教師成長(cháng)的渴望、探索的沖動(dòng)，有著(zhù)不可替代的作用。如今大多數教師只是關(guān)心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書(shū)”。我認為走出課堂這個(gè)小小的世界，走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)甚至教育這個(gè)大大的天地，是十分必要的。
讀教育教學(xué)有感12
一、 制定科學(xué)合理的教學(xué)目標
優(yōu)化教學(xué)目標是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的首要環(huán)節。設計歷史教學(xué)目標必須遵守以下基本要求：
1．全面性。
歷史學(xué)科是一門(mén)融科學(xué)性與思想性一體的綜合性很強的學(xué)科。歷史教學(xué)目標包括知識目標、思想教育目標和能力目標三要素，三者相互聯(lián)系，相輔相成，缺一不可。即教師在傳授知識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育、愛(ài)國主義教育、國情教育、國際主義教育和黨的基本路線(xiàn)教育，培養學(xué)生以歷史思維能力為核心的歷史學(xué)科能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
2.客觀(guān)性。
教學(xué)目標的客觀(guān)性指的是目標的設計不能違背歷史知識結構和學(xué)生認知規律，要符合由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)單到綜合、由理解到應用的認知規律。教師在設計歷史教學(xué)目標時(shí)，必須做到新舊知識緊密相聯(lián)，知識銜接有序，循序漸進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以從掌握史實(shí)入手，幫助學(xué)生逐漸把握教材的`內在聯(lián)系，形成科學(xué)的、有層次的歷史知識體系，進(jìn)而認識歷史發(fā)展的客觀(guān)規律，使學(xué)生的學(xué)習由低層向高層遞進(jìn)，由基礎的“表征學(xué)習”上升到“發(fā)現學(xué)習”。由學(xué)生的認知水平存在著(zhù)差異，教師必須以這些客觀(guān)差異為前提，分層次設計教學(xué)目標，使每個(gè)學(xué)生都在原有基礎上獲得不同程度的發(fā)展。
二 、把握教材的“點(diǎn)”和“度”
上好每一堂課，從課的結構來(lái)看，關(guān)鍵是處理好教材，把握適當的“點(diǎn)”和“度”。這里的“點(diǎn)”就是通常所指的知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，而所謂的“度”就是指內容的難易程度、課程容量的大小等。每節教材自身都有一定的重點(diǎn)、難點(diǎn)、深度和容量，備課首先要明確這些“點(diǎn)”和“度”。但是，只做到這一點(diǎn)是不夠的，處理教材還需根據學(xué)生實(shí)際，著(zhù)眼于知識教育、思想教育和能力培養目標，分析每節教學(xué)內容各部分的科學(xué)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值，找出最主要、最本質(zhì)、最關(guān)鍵性的部分，劃分教材內容的層次，區分教材的主要內容，然后確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)（可能與教材本身結構體系中的重點(diǎn)和難點(diǎn)不一致）。
三 、注重知識整合
學(xué)生在接受知識的過(guò)程中，外部信息的刺激往往只能留下較淡的痕跡，只有通過(guò)“同化”和“順應”，才能使學(xué)生的知識結構和認知結構達到較高的水平。整合的過(guò)程側重于知識的聯(lián)系和統一，側重于揭示其對立統一的辯證關(guān)系，從而把分析得到的各個(gè)方面、各個(gè)部分聯(lián)合成一個(gè)有機的整體。這是自我學(xué)習的過(guò)程、自我探索的過(guò)程，是知識創(chuàng )新的過(guò)程。它能透徹理解和牢固掌握知識。
四 、及時(shí)、靈活地進(jìn)行教學(xué)反饋
教學(xué)反饋重在及時(shí)性。心理學(xué)實(shí)驗表明，及時(shí)反饋與教學(xué)效果顯著(zhù)之間存在著(zhù)密切的聯(lián)系，反饋時(shí)間間隔越短，反饋及時(shí)，學(xué)生的成績(jì)提高得越快。從反饋的途徑角度來(lái)說(shuō)，應采用靈活多樣的手段，如提問(wèn)、觀(guān)察課堂教學(xué)反應、當堂測試等。為加強反饋信息的廣度和深度，教師要著(zhù)眼于“評教”，又要著(zhù)眼于“評學(xué)”，即對教學(xué)雙方的情況進(jìn)行全面的信息反饋。教師根據反饋信息對課堂進(jìn)行調控，能夠對課堂教學(xué)更具有針對性，從而提高教學(xué)效果。
讀教育教學(xué)有感13
多年來(lái)的“口手之爭”以及與之相結合的教學(xué)實(shí)踐讓聾教育工作者們越來(lái)越清晰地認識到，不論是口語(yǔ)教學(xué)還是手語(yǔ)教學(xué)都只有相對優(yōu)勢而無(wú)絕對優(yōu)勢，每一種方法的選用及其優(yōu)勢的發(fā)揮都需要多種條件的配合。所以隨著(zhù)教育研究的逐步深入，多元化的教學(xué)方法逐步占據主要地位。
趙錫安先生所提倡的多元教學(xué)方法在這里主要包括三方面內容：
一、采用手語(yǔ)進(jìn)行課堂輔助教學(xué)；
二、閱讀及書(shū)面語(yǔ)材料的使用方法；
三、因人而異溝通方法。
第一、采用手語(yǔ)進(jìn)行課堂輔助教學(xué)可以保證課教學(xué)過(guò)程的順利、有效進(jìn)行。
首先，手語(yǔ)，顧名思義，是以手的動(dòng)作、身體姿勢及表情進(jìn)行思想交流的手段，是聾人進(jìn)行交際和交流思想的主要工具。手語(yǔ)教學(xué)，即把手語(yǔ)引進(jìn)課堂的一種特殊教學(xué)手段。趙先生所指的手語(yǔ)教學(xué)主要偏重于以手語(yǔ)翻譯作為溝通媒介的課堂教學(xué)。而我認為，教師自身掌握手語(yǔ)進(jìn)行的`“口手”雙語(yǔ)教學(xué)較之以上“媒介教學(xué)”實(shí)際是實(shí)現了師生之間的 “無(wú)痕鏈接”，能更好地保證知識傳輸得完整性和師生互動(dòng)的積極性。
其次，在強調手語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)也不能忽視對學(xué)生口語(yǔ)能力的鍛煉。所以我在教學(xué)中盡量做到1、簡(jiǎn)化手語(yǔ)、緊扣課本。減少教師的直接講解，增加學(xué)生的朗讀、體會(huì )和分析。2、提高學(xué)生的參與性，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言。讓學(xué)生自我評價(jià)、互相評價(jià)，既鍛煉了學(xué)生的分析和總結能力，又能有效地提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，還恢復了以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式。
再次，手語(yǔ)教學(xué)確實(shí)存在詞匯貧乏、表達單調等自身的弊病，需要采取妥當的方式加以彌補。例如：在漢語(yǔ)中，有“立刻”、“馬上”、“趕快”等詞來(lái)表示快速的意思。在手語(yǔ)中，就只有一種手勢表示：一手拇、食指相捏，從一側向另一側快速揮動(dòng)兩下。又例如：“我們過(guò)馬路要遵守交通規則，走人行橫道�！边@一句話(huà)中 “路”、 “道”兩個(gè)詞語(yǔ)都是同一個(gè)手勢： 雙手側伸，掌心相對，向前伸出，表示“路途”。特別對于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，過(guò)多地依賴(lài)手語(yǔ)會(huì )導致詞匯的貧乏和語(yǔ)序的顛倒，不利于學(xué)生語(yǔ)文知識的積累、閱讀能力的加強和作文水平的提高，也不利于教師專(zhuān)業(yè)素養的提升。因此，現在的手語(yǔ)教學(xué)已拒絕了單純的手語(yǔ)“一言堂”形式，而要求教師們在教學(xué)中以口語(yǔ)為主，重視語(yǔ)言實(shí)踐，創(chuàng )辦語(yǔ)言環(huán)境，對聾生進(jìn)行發(fā)音、看話(huà)、閱讀及說(shuō)話(huà)等技能訓練，并輔助以手指語(yǔ)、手勢語(yǔ)等語(yǔ)言形式，培養和發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)表達能力，即以口語(yǔ)為主，手語(yǔ)為輔。此外，投影、課件等現代化教學(xué)手段也為課堂教學(xué)注入了新鮮的活力。
第二，使用恰當的書(shū)面材料解讀方法可以降低聾生在閱讀過(guò)程中的難度。
針對聾生在習慣表達、詞匯使用和有聲語(yǔ)言的語(yǔ)法、句法上的困難，趙先生提出了八種書(shū)面教材的準備原則。其中不乏適合課堂閱讀教學(xué)的好方法，而其中部分也正是我們現在教學(xué)中正在嘗試的方法。比如：
1、“把學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗特別是有關(guān)詞匯與新內容聯(lián)系起來(lái)從而解釋新概念�！边@實(shí)際就是我們通常所說(shuō)的溫故知新、融會(huì )貫通、經(jīng)驗教育。由于聾生視野狹窄、生活經(jīng)驗貧乏，導致其認識新事物、新概念的能力較差，所以這樣的教學(xué)方法在聾教育課堂上顯得尤為重要。
2、“經(jīng)常使用關(guān)聯(lián)連接詞�！边@一舉措將有助于培養聾生普遍缺乏的邏輯思維能力。
3、“用題綱幫助學(xué)生預習新課文�！边@一點(diǎn)也將有助于培養聾生搜索、概括重要信息的能力。
4、“以直接信息開(kāi)始，接著(zhù)是間接信息，最后是總的信息�！边@是培養聾生分析、綜合能力的重要方法。
第三、人際溝通的需要推動(dòng)了多元教學(xué)的發(fā)展。
對聾教育有著(zhù)較深研究的雪湘明老師曾經(jīng)這樣論述：“語(yǔ)言教學(xué)是聾校教學(xué)的中心任務(wù)。語(yǔ)言教學(xué)不單單指有聲語(yǔ)言（口語(yǔ)），還包括肢體語(yǔ)言（手語(yǔ)）和書(shū)面語(yǔ)�！薄皩γ@生回歸主流的理解不能單純從他對口語(yǔ)的的掌握來(lái)評價(jià)，主要看他的綜合適應能力�！薄霸u價(jià)一個(gè)聾人是否回歸主流，主要不是看他會(huì )不會(huì )口語(yǔ)，而是看他是否適應社會(huì )主流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)有所長(cháng)，自食其力�！痹谶@個(gè)意義上，聾生回歸主流社會(huì )并不僅僅意味著(zhù)語(yǔ)言的回歸，而是一種綜合適應能力的回歸。
溝通能力正是綜合適應能力的其中一種。由于環(huán)境的多樣性和聾生個(gè)性的差異性，溝通方式的適用性也勢必會(huì )因地制宜，因人而異。所以趙先生認為，“特殊教育的基本原則是個(gè)別化教育。個(gè)別化教育原則的依據是承認人的個(gè)別差異，人的個(gè)別差異是人的本性所使然，承認差異是尊重人性的體現�！倍叭诵曰闭菍Α岸嘣钡闹匾庾x。
為此，聾校教學(xué)語(yǔ)言不能單一地以口語(yǔ)、手語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)為主�！懊@校教學(xué)語(yǔ)言多元化是聾校教育理念的一種倡導�！逼浜诵闹饕獮橼w先生概括的以下三句話(huà)：“保護聽(tīng)力障礙學(xué)生的權力，尊重聽(tīng)力障礙學(xué)生的價(jià)值，發(fā)掘聽(tīng)力障礙學(xué)生的潛能�！�
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和進(jìn)步，聾教育也在不斷地研新。不論是教學(xué)語(yǔ)言還是教學(xué)方法都必然朝著(zhù)多元化方向發(fā)展。這是提高教育質(zhì)量的需要，更是聾生生存和發(fā)展的需要。
讀教育教學(xué)有感14
通過(guò)一段時(shí)間對《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)的學(xué)習，我感到受益極深，現在我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節，談一下自己的感受。
教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動(dòng)形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習興趣增強了，學(xué)習也變得生動(dòng)起來(lái)，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習效果創(chuàng )造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應該更好的駕馭。
現代的素質(zhì)教育觀(guān)要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng )造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線(xiàn)教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì )，記得在以前當學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每每講到一個(gè)概念、定理，數學(xué)老師總會(huì )提到木匠師傅……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì )到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師，我會(huì )把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗。
現在的我，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話(huà)的木匠卻只字不提，更不用說(shuō)搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。
板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內容一一呈現給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì )。老師講授的東西，剛開(kāi)始最容易忘，而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內容留下痕跡，有些邏輯性很強的概念原理是需要時(shí)間細細品味的，尤其是對一些學(xué)習有困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書(shū)提出了很高的要求。老師要事先設計好板書(shū)，板書(shū)不但要簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。并且老師的.板書(shū)需要藝術(shù)的美感，也要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺(jué)享受。老師在板書(shū)的時(shí)候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。從書(shū)中我明白板書(shū)的形式可以多樣，提綱式使內容簡(jiǎn)明扼要，表格中的分類(lèi)和比較使教學(xué)對象嚴謹而細密，圖式的特點(diǎn)是清晰、直觀(guān)形象，線(xiàn)索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開(kāi)，簡(jiǎn)圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。而老師只要根據不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書(shū)形式，定會(huì )取得不錯的效果。
在教學(xué)中，要合理有效的使用教學(xué)媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，使之更好的為課堂教學(xué)服務(wù)，從而提高教學(xué)效率。
讀教育教學(xué)有感15
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情。詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿(mǎn)腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的作為一名教育工作者，我們更應該認真思考，什么是教育？教育為了什么？
通讀全書(shū)，我們認為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現實(shí)相結合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結合。實(shí)踐性與科學(xué)性。整體性與開(kāi)放性的統一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng )新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標。內容。方法。體制等創(chuàng )新的具有較強實(shí)踐價(jià)值的具體構想。第三，宏觀(guān)研究與微觀(guān)研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。朱永新教授說(shuō)〝我心中的理想教師，應該是一個(gè)追求卓越。富有創(chuàng )新精神的教師。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢？
我想，或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著(zhù)潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標。〝一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。〞一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應該具有不探索。不斷創(chuàng )新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動(dòng)力。教師的角色是〝學(xué)生學(xué)習的伙伴〞，是〝學(xué)生式的教師〞從根本上改變了傳統的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學(xué)生〝學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )使用，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人。〞教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導者，促進(jìn)者；教師是〝學(xué)生式的教師〞，學(xué)生是〝教師式的學(xué)生〞，相互影響相互探究，相互學(xué)習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習書(shū)本上前人創(chuàng )造的知識，也學(xué)習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng )新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì )合作，要善于向別人學(xué)習，要學(xué)會(huì )支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會(huì )。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生自主學(xué)習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識，充滿(mǎn)了對工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于〝太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)〞，做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心。愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容。信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心。細心的轉化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì )收到成效。我的教師；理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；理想的教師，應該是一個(gè)堅韌。剛強。不向挫折彎腰的教師。〞朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及〝理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師〞的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現在的很多老師充當的是〝教育警察〞和〝劊子手〞的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的'問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂(lè )。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶低聦W(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著(zhù)朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生。賞識學(xué)生，學(xué)生才會(huì )真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì )。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情。詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：〝教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！〞
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