《童年的秘密》讀書(shū)筆記集合15篇
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《童年的秘密》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記1
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。
第三：蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記2
《童年的秘密》是由意大利當代教育最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫(xiě)的，經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經(jīng)過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應當如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和歡樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們去了解的知識與資料，雖然這些方法運用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實(shí)踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記3
《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的”這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀(guān)點(diǎn)是在太多，我現在就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱(chēng)為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因為她已經(jīng)不再會(huì )有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內含著(zhù)生機勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著(zhù)他們軟弱和無(wú)活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿(mǎn)足時(shí)，這是就會(huì )有一種外部表現，成人稱(chēng)之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當然不是，是因為我們成人不知道不了解兒童這種反應背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機的行為，任何固執或無(wú)理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì )更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因為這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。于是，當孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì )斥責兒童因為他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì )對客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是因為我年紀小就可以有這么大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童應該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話(huà)我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(cháng)，但是，今天，在現在的這個(gè)社會(huì )，不會(huì )像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話(huà)題。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記4
《童年的秘密》由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著(zhù)，本書(shū)深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)。
正確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長(cháng)、家長(cháng)和老師的觀(guān)念是必要的�？傊�，有必要改變成人的觀(guān)念，樹(shù)立以?xún)和癁橹行牡慕逃枷�。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀(guān)點(diǎn)，其中之一就是創(chuàng )造一個(gè)合適的兒童環(huán)境。
蒙臺梭利認為，教育始于出生，滿(mǎn)足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應該做的。應為‘解放兒童的思想’創(chuàng )造一個(gè)極為有利的環(huán)境，并應消除他們行動(dòng)的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現兒童，實(shí)現兒童的解放。教育的目的應該是保護和培養孩子，幫助他們成長(cháng)。教師應該做好心理準備，教師應該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應該懂得謙遜和善良，這并不意味著(zhù)教師應該允許孩子的一切行為，完全放棄對孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應該永遠記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
兒童代表未來(lái)，對社會(huì )、文明和人類(lèi)進(jìn)步至關(guān)重要。為兒童的成長(cháng)和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現人類(lèi)的秘密。蒙臺梭利發(fā)現了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長(cháng)和老師不知道這個(gè)秘密，這可能就是翻譯這本書(shū)的目的。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記5
讀了意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì )從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會(huì )越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對他提防，憑著(zhù)一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(cháng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應停下腳步等待孩子，但是，現實(shí)生活中，我們大人往往會(huì )正因自己不愿等待，不斷的催著(zhù)孩子往前走。有時(shí)候對兒童的尊重，我們人還是動(dòng)物做的好，像小象跟著(zhù)象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì )停下來(lái)等待�？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е�(zhù)蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(cháng)步伐。
我覺(jué)得成人真的就應承認自己的錯誤，對兒童的成長(cháng)我們真的不能再干預太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對于兒童未嘗不是一種好的選取。
看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記6
我們的孩子應該是什么樣的呢？蒙臺梭利在書(shū)中給我們描繪的“正�！钡膬和邮牵核麄冇凶饑�，守紀律，舉止得體，熱愛(ài)學(xué)習！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊...
看到這里或許你會(huì )說(shuō)，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱(chēng)“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正�！�，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
“正�！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝�，而是強調培養是非判斷能力，正直，快樂(lè )，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺(jué)得學(xué)習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮�？墒窃趦和某砷L(cháng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當的關(guān)懷和愛(ài)護。書(shū)中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。他們在打著(zhù)為孩子好的旗號，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(cháng)。所以，孩子周?chē)乃谐扇思春⒆拥母改�、老師以及祖父母必須了解孩子，認識孩子的成長(cháng)規律，并把它們從自己設置的障礙物中解放出來(lái)。
首先，父母和老師應該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會(huì )內疚，反反復復的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯后反復的指責只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎勵被物質(zhì)獎勵取代。
當然，書(shū)中也依舊強調關(guān)愛(ài)和理解對孩子的重要性。畢竟人類(lèi)都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì )有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現孩子內心深處的秘密。
世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì )有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過(guò)程，會(huì )有不一樣的美的收獲。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記7
《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專(zhuān)家，意大利歷史上第一位學(xué)醫的女性和第一位醫學(xué)女博士。她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著(zhù)世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書(shū)的內容共有30章，好的觀(guān)點(diǎn)實(shí)在很多，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人應該受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì )產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，為兒童的心靈成長(cháng)提供支持。
3、睡眠失調是兒童成長(cháng)的障礙
成人應該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，滿(mǎn)足兒童內在的需求。不要把兒童當做沒(méi)有生命的個(gè)體，不要在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(cháng)大以后還要求他們惟命是從。成人必須認識到：在兒童成長(cháng)中，成人只能起一種次要作用；成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當的幫助。因為兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就一定要控制自己，學(xué)著(zhù)傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童應該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現他們內心的秘密。兒童對活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的只有一項：通過(guò)孩子的內在力量來(lái)達到自我的學(xué)習。兒童應該得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）
當游移不定的心靈找不到可以�？康膶ο髸r(shí)，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調，就會(huì )坐立不安、到處亂動(dòng)等表現。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著(zhù)手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì )就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，因為他們的心思分散到許多不同的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對象上。對于兒童由于心理失調表現出的這種散漫和不守規矩，成人可能會(huì )進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng )造性的表現。
6、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng )造者，只是他們的監護人。父母應真摯地關(guān)懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母應該將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對子女的愛(ài)，應該是發(fā)自?xún)刃牡纳羁糖楦械耐饴�，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權利而抗爭。
通過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū)，讓我頗受感悟，從中認真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨立而特殊的存在，他有權接受正規和非正規的教育，以及有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利。面對孩子的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導孩子的內在生命力，并耐心的等待孩子完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。特別是在今天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長(cháng)，我們中間很多人接受過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(cháng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權利？所以當我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子創(chuàng )建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康快樂(lè )地成長(cháng)！
《童年的秘密》讀書(shū)筆記8
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。
蒙臺梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè )所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不同于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì )經(jīng)歷很不適應的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì )生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據說(shuō)一直會(huì )持續到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則？，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣。過(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記9
《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書(shū)，對書(shū)中內容欽佩的同時(shí)，不由得想到了那時(shí)的中國兒童。當時(shí)已提出了“少年強則國強”，但直到百年后的現今，這句話(huà)在更多人眼中還是做為口號的意義更大些。特別是對做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會(huì )的浮躁中很難靜下心來(lái)，認真思考如何及怎樣讓“少年強”以及更深層的源由，更不要說(shuō)從中反思其對成人世界潛意識層面深遠影響。
而本書(shū)作者從實(shí)踐中總結與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續至今。以蒙臺梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書(shū)中有部分宗教類(lèi)講解，只能是仁智各有所見(jiàn)吧。
成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿(mǎn)活力熱情和歡快，叫成人怎能不對其念念不忘�？擅總�(gè)成人都是兒童成長(cháng)起來(lái)的，為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了？其實(shí)就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂(yōu)愁，多么美妙多么神奇�？呻S著(zhù)成長(cháng)，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對童年的回憶懷念都是一次拂塵的機緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長(cháng)秘碼。
曾經(jīng)對“三歲看一生”這句老話(huà)很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀(guān)念中成長(cháng)的，所以說(shuō)“打自己臉”是成長(cháng)。打得越深越狠成長(cháng)越多，不過(guò)必須適度因為臉會(huì )腫的�；蛘哒f(shuō)就是因為怕腫就拒絕了成長(cháng)。
其實(shí)童年對人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長(cháng)大后已記不清兒童時(shí)期的性情，而長(cháng)輩也只說(shuō)些浪漫夸張的所謂趣事，所以個(gè)體很難自我驗證這句老話(huà)的道理。不過(guò)自有一種模糊的意識在內心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認可“定局”二字，但這個(gè)模糊的意識讓我有一種明悟，懂得了很小的時(shí)候對人生會(huì )產(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠。
所以回顧本書(shū)會(huì )有一種探索人生為何會(huì )如此的感受，拂去無(wú)數塵埃，揭開(kāi)一層層面紗，向著(zhù)那清澈透亮追尋而行�；仡櫨蛷某扇藢和牟焕斫庹f(shuō)起。
每個(gè)人都是從兒童成長(cháng)而來(lái)，為什么卻不理解兒童呢？因為不想！或者說(shuō)不值得！這是一種成人專(zhuān)有的傲慢。人們更困惑更無(wú)知的地方還有他們意識不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時(shí)間去完成�？蛇@期間，成年人就會(huì )喜歡憑借自己的經(jīng)驗來(lái)教育兒童，他認為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來(lái)的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實(shí)際的現狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會(huì )被認為是錯誤的、是不能原諒的，會(huì )被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式�？v然他們說(shuō)自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過(guò)是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。
這種錯誤的主要原因就是成人對兒童的輕視，這種不理解的輕視是因為兒童會(huì )有很多沒(méi)有明顯動(dòng)機的行為讓人覺(jué)得莫名其妙，但大人們卻從來(lái)不去深思兒童為什么會(huì )這樣。只是站在自己的角度上認為兒童是內心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對象。
而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時(shí)，更常會(huì )以自我為中心，而且還變得越來(lái)越自私，越來(lái)越霸道強制，并且都會(huì )以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢的，即使不滿(mǎn)也只能妥協(xié)。這就為日后的'叛逆埋下了伏筆。而將來(lái)孩子的叛逆有多嚴重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。
孩子在父母面前是個(gè)弱者，孩子要依據自己的內心來(lái)發(fā)展，父母就要學(xué)會(huì )控制自己，尊重孩子的內心想法，把理解孩子作為自己的責任，這也是教育的起點(diǎn)。
所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開(kāi)始，之后是更深入的認識那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。
我們對兒童表現出的驚人的征服力早就習以為常，使得我們對兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無(wú)睹。我們都知道，一個(gè)成年人學(xué)習一門(mén)新語(yǔ)言是非常困難的，成年人去適應一個(gè)新的環(huán)境也是需要別人的幫助才行。那么一無(wú)所知的兒童是如何適應新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，并且學(xué)會(huì )所有說(shuō)話(huà)的細節呢？r這就要說(shuō)到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會(huì )自學(xué)新的東西，而且會(huì )自我調節。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。
很多兒童的敏感期能從出生一直持續到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的，兒童會(huì )用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內兒童會(huì )有充足的內在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙，無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，兒童的心理就不會(huì )正常發(fā)育。兒童的心理會(huì )發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng )傷。但人們對這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上，兒童心理的大多數傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺(jué)造成的。
其中秩序敏感相對最典型突出。秩序對兒童和成年人來(lái)說(shuō)重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚(yú)與水一樣。孩子不能語(yǔ)言表達時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會(huì )不高興甚至哭鬧。
更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿(mǎn)屋都是，有時(shí)還不讓收拾，只有等其睡覺(jué)了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負責玩后面自會(huì )有大人收拾，第二天一切都會(huì )恢復好，這樣孩子繼續玩并繼續弄得滿(mǎn)屋都是，如此在他心中才算正常。
還有如小孩子愛(ài)玩的捉迷藏，特別是他們較小時(shí)，他們的玩法總讓我們感覺(jué)不理解感覺(jué)幼稚。因為他們會(huì )看著(zhù)其中一個(gè)藏到桌布下面，然后一起關(guān)門(mén)出去再進(jìn)來(lái)，之后掀起桌布后就找到了，這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會(huì )持續玩下去玩得樂(lè )此不疲。這些讓大人很費解，或者直接認為孩子可能就是這樣幼稚的。
其實(shí)不然，東西被兒童找到的時(shí)候，并不是他最快樂(lè )的時(shí)候。也就是說(shuō)，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。
這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對外界的觀(guān)察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無(wú)定性，兒童自然會(huì )學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說(shuō)一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說(shuō)過(guò)即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語(yǔ)言來(lái)傳導的，而是行為。所以當你發(fā)現孩子答應你一件事卻又不去做時(shí)，就一點(diǎn)都不需要驚訝了。
成人應該要更多的了解與重視兒童對秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂(lè )。
探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會(huì )決定一生��！如何重視都不過(guò)份�？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會(huì )心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。
性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對抗后的成效。
一個(gè)動(dòng)物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動(dòng)物不一樣，兒童的心理本能是不會(huì )立即表現出來(lái)的。兒童不受既定本能支配，這個(gè)事實(shí)證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導。當成年人看見(jiàn)兒童在付出很多的努力后，仍然沒(méi)有取得什么成效的時(shí)候，自然有種想要幫助兒童的沖動(dòng)。r兒童對瑣碎又無(wú)聊的事情有極大的興趣，并且會(huì )付出自己大量的精力去做，最后也不會(huì )有什么意義，這在成年人看來(lái)實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開(kāi)始往身上穿的時(shí)候，這種可貴的行為不但不會(huì )得到成年人的贊揚，反而會(huì )招來(lái)一頓批評。因為成年人覺(jué)得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)只是兒童進(jìn)行的嘗試，是個(gè)體會(huì )快樂(lè )的過(guò)程，是自我成長(cháng)。而當成年人走過(guò)來(lái)奪過(guò)衣服，替孩子做時(shí)，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無(wú)法抗爭。
這種匆忙霸道讓兒童無(wú)所適從，當然成人匆忙霸道的原因大多還會(huì )自以為是為了孩子，但卻實(shí)打實(shí)的本末倒置。
第三步就是充分認識環(huán)境對兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們在沒(méi)有利益驅動(dòng)，并且也無(wú)明確目標的情況下，他們學(xué)習努力的源動(dòng)力是什么。這個(gè)源動(dòng)力很可能是成人與孩子的差距所在。
總體來(lái)看對童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長(cháng)困惑；之后發(fā)現兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對自我性格有一個(gè)溯源認知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長(cháng)；再后就是為孩子創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過(guò)這些的探索回顧，對兒童成長(cháng)秘密有了一些領(lǐng)悟。
這之后可以明顯的看到兒童已越來(lái)越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規律就會(huì )漸漸占據上風(fēng)。愛(ài)、依賴(lài)、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場(chǎng)。這時(shí)成人又會(huì )想當然地以為很明白這些并給予孩子指導，但千萬(wàn)不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長(cháng)的過(guò)程。
父母家長(cháng)應該牢牢記住，我們的孩子是多么愛(ài)我們，他們愛(ài)我們勝過(guò)一切。在孩子這樣對你最尊崇的愛(ài)的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂(lè )的成長(cháng)，需要家長(cháng)創(chuàng )造一個(gè)盡量最少限制又充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光，他們就會(huì )帶給我們驚喜，乃至再次延續他們敏感期的神奇。這將會(huì )讓孩子終生受益無(wú)窮。
最近看的一本書(shū)中備加推崇一種成長(cháng)型思維，并稱(chēng)之終身成長(cháng)，我本身也很認同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話(huà)，因為孩子的一哭一笑一舉一動(dòng)都是在自然性的成長(cháng)，根本不需思量更不用費勁什么思維模式，孩子本身就是成長(cháng)。而之所以這種思維大行其道，是因為太多人的成長(cháng)早就止步于兒童期。所以與其說(shuō)是家長(cháng)成人造就了兒童，還不如說(shuō)兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個(gè)。
最后雖然讀此書(shū)已百年后，但愿學(xué)無(wú)前后，達者為先。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記10
為了發(fā)展他的心靈，兒童在他的環(huán)境中必須有一些他能看和聽(tīng)的物體。由于他必須通過(guò)自身的運動(dòng)，通過(guò)手的活動(dòng)，才能發(fā)展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動(dòng)的動(dòng)機。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童周?chē)臇|西屬于成人所有，并為成人所用。對兒童來(lái)說(shuō)，這些東西是禁忌之物。在兒童的發(fā)展中，一個(gè)決定性的因素也就這樣確定下來(lái)了。即他不要碰任何東西。如果一個(gè)兒童成功地抓到了某個(gè)東西，他就會(huì )像發(fā)現了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他營(yíng)養的物體中尋求營(yíng)養，并且還害怕有人會(huì )把他趕走。
就詞匯的運用而言，兒童并不像鸚鵡。他不僅僅模仿聲音，而且能運用他已獲得的和儲存起來(lái)的知識，兒童的模仿絕不僅僅是機械的。如果我們要更深入地理解兒童的活動(dòng)和他跟成人的關(guān)系，我們必須認識到這一點(diǎn)。
對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美的多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。
節奏并不只是一種可以隨意改變的舊觀(guān)念。它幾乎就像一個(gè)人的體型，是一個(gè)人的一種內在特征，當其他人的活動(dòng)節奏跟我們的相接近，我們就會(huì )為之感到高興，但是當我們被破事自己適應于他人的節奏時(shí)，我們就會(huì )感到痛苦。
誰(shuí)會(huì )想到，給兒童不需要的幫助就是兒童將經(jīng)歷的各種壓制中的第一個(gè)壓制，而且這種壓制將對他以后的生活產(chǎn)生嚴重的后果呢？
兒童對暗示的敏感性可以理解是一種內在敏感性的擴張，而內在敏感性能幫助兒童心理的發(fā)展，并可以稱(chēng)之為“對環(huán)境的熱愛(ài)”。兒童是一個(gè)熱情的觀(guān)察者，他特別容易被承認的行為所吸引，進(jìn)而模仿它們。在這方面，成人可能有一種使命。他可能對兒童行為的一種鼓舞，是一本打開(kāi)的書(shū)。通過(guò)這本書(shū)兒童可以學(xué)會(huì )如何指導他自己的活動(dòng)。但是，如果成人要提供正確的指導，他就必須始終平靜地和慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視著(zhù)他的兒童就能清楚地看到他的行為的所有細節。
當兒童企圖把意志付諸于行動(dòng)時(shí)，我們應該幫助他。兒童有一種自然的欲望，要自主地掌握運用他的運動(dòng)器官。如果他沒(méi)能這樣做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不僅僅是行動(dòng)的工具，并且也是心理發(fā)展的工具。作文
《童年的秘密》讀書(shū)筆記11
在備孕階段即讀蒙臺梭利《童年的秘密》，定會(huì )受益匪淺。原先以為剛出生的小寶寶，除了吃喝拉撒睡，他只是一個(gè)偶爾會(huì )抿嘴癡笑的小玩意，原來(lái)，他也有很多的秘密。
這個(gè)秘密的核心我認為是孩子的本能。
我們大人做的很多事情，似乎是壓制了他們的本能�；叵胍幌�，在他們尚在襁褓之中，我們除了將他們捆得嚴嚴實(shí)實(shí)，偶爾在他睡醒時(shí)分逗樂(lè )一下，是否有給他創(chuàng )造一個(gè)獨立的空間，將他斜放著(zhù)可以看清周?chē)沫h(huán)境，辨別周遭的聲音？在他牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們是不是很不厭其煩的對他說(shuō)很多，卻沒(méi)有認真聽(tīng)他在講什么，或者想表達什么？在他蹣跚學(xué)步之際，我們是不是在旁邊認真的盯好，一旦他有些許的跌跤姿態(tài)即立刻抱起來(lái)，寶寶長(cháng)寶寶短的開(kāi)始用心呵護？又或者是拽著(zhù)他的手往前奔？
蒙臺梭利作為教育界的醫學(xué)博士，列舉了一些小孩的行為，雖然是100多年前的小朋友，這個(gè)普遍性卻是古今中外的一致。比如，他們在捉迷藏的時(shí)候，小朋友都一定要躲在某個(gè)固定的地方，然后找的人也是在固定的地方找，找到之后大家就開(kāi)始開(kāi)心的大笑，然后重復同樣的動(dòng)作，一次又一次，樂(lè )此不疲。作為成人的我們看著(zhù)很無(wú)趣，會(huì )指導他們躲在一個(gè)新的地方，這個(gè)時(shí)候，藏的人和找的人都很茫然失措，過(guò)不了多久就會(huì )結束這個(gè)變來(lái)變去他們覺(jué)得不好玩的游戲。這個(gè)現象歸結為一個(gè)理論即兒童看重的外部秩序和內部定向。他們不喜歡變來(lái)變去，就喜歡簡(jiǎn)單的東西重復做，而且沉浸其中。不禁想起現在流行的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)：復雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復做，你就是專(zhuān)家。
我們理想中的孩子，是熱愛(ài)學(xué)習，彬彬有禮，懂禮貌，乖巧，不迷戀游戲（特別是網(wǎng)絡(luò )游戲）的。但每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣，作為父母的我們對他們了解少之又少。在蒙臺梭利的“兒童之家”，這些孩子的是自由的，老師更像是一個(gè)局外的旁觀(guān)者�？粗�(zhù)他們自理，自處，自我調節和交往，而這些孩子可能只有十幾個(gè)月到幾歲而已，通常我們以為他們什么都不懂，所有的事情都需要大人的幫助，否則只會(huì )讓事情一團糟。而放手讓他們去發(fā)揮自主性時(shí)，他們反而是禮貌的，考慮周全的。
這里就不得不說(shuō)回孩子的本能，我們成人不做孩子成長(cháng)路上的勒絆者，只做心中關(guān)切，行為疏導，不用命令式而是多建議，是否孩子會(huì )更茁壯成長(cháng)呢？
《童年的秘密》讀書(shū)筆記12
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書(shū)中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀(guān)點(diǎn)：
1、當一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因為她經(jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒(méi)有受過(guò)痛苦嗎，那位母親需要專(zhuān)門(mén)的照顧，兒童難道不需要嗎？
我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀(guān)察室里度過(guò)的，現在想來(lái)他將是多么痛苦，他剛剛通過(guò)自己的努力來(lái)到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒(méi)看，而家人只顧著(zhù)給他拍照，跟親戚傳達這種喜悅，而完全沒(méi)有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。
2、要讓母親保持絕對的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來(lái)。給新生兒穿著(zhù)漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來(lái)，這個(gè)過(guò)程頗使他心神不寧。所有這些，就相當于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì )一樣。
我們大多數家庭現在都請月嫂或去月子中心，對媽媽來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)很好事情，但是我覺(jué)得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當時(shí)會(huì )累一些，當你后來(lái)再回想時(shí)，我保證你會(huì )甜蜜的笑出聲來(lái)。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著(zhù)手睡覺(jué)。
3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境中，雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì )通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達自己的痛苦，甚至會(huì )采取生病的形式表達自己的焦慮。
讀到這的時(shí)候我就會(huì )想起一個(gè)畫(huà)面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門(mén)口壯壯肯定就會(huì )重新來(lái)放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認為的垃圾就會(huì )馬上全部丟到垃圾桶里�？撮T(mén)口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。
4、捉迷藏：一個(gè)兒童當著(zhù)其他兒童的面藏到鋪著(zhù)長(cháng)長(cháng)的臺布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們再回到房間時(shí)馬上就去掀起桌布，當他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來(lái)。這些兒童一遍又一遍的重復這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。
我想家長(cháng)們都有這樣的發(fā)現吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會(huì )很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無(wú)奈，我明明藏好了，哈哈。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記13
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的生動(dòng)之作，值得我們細細品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現在還未能完全理解，但書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
在導論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的�！辈坏貌徽f(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì )對兒童的行為采用不合適的教育方法。
在“秩序”一節中，蒙臺梭利指出兒童對外界秩序有一個(gè)敏感期，這對我們來(lái)講似乎有點(diǎn)奇怪，因為通常認為兒童的本性是無(wú)秩序的。但書(shū)中通過(guò)大量的案例，使我們明白了兒童對秩序的敏感，即使在他出生后的第一個(gè)月就已經(jīng)可以感覺(jué)到。當一件物品被置于不恰當的地方，是兒童發(fā)現了它，并且把它放到應該放置的地方。兩三歲的兒童會(huì )注意最小的細節上的不協(xié)調，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會(huì )注意到這一點(diǎn)。
例如，在小班，我們經(jīng)常發(fā)現兒童會(huì )有把一把放在不恰當地方的椅子搬到桌子邊，把掉在地上的玩具放進(jìn)籃子等行為，而這些并沒(méi)有老師的提醒�？吹侥承〇|西放置零亂，這似乎相當于一種刺激，也是使兒童活動(dòng)的信號。秩序是生命的一種需要，當他得到滿(mǎn)足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂(lè )。在幼兒園里，中大班的孩子做完練習后，會(huì )把器械等東西放回過(guò)去習慣安置的地方。這是他們所執行的一個(gè)最高興和自發(fā)的任務(wù)。
蒙臺梭利還認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著(zhù)猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì )為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿(mǎn)足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時(shí)，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達到他的標準。這時(shí)，盡管兒童正在進(jìn)行一種令人欣喜的建設性活動(dòng)，但成人走過(guò)去強制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。
無(wú)論是作為家長(cháng)還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以?xún)和安宦?tīng)話(huà)”而告終。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓練，專(zhuān)門(mén)做了用于訓練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現和創(chuàng )造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導者，并在適當的時(shí)候提出糾正幫助，更多的以?xún)和癁橹行�，以培養幼兒獨立的人格和個(gè)性。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和兒子之間也曾經(jīng)有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很討厭呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級里的孩子，仔細想想一些孩子平時(shí)的表現，在當時(shí)可能會(huì )覺(jué)得不耐煩，但現在再好好想想，就會(huì )知道那是孩子一種愛(ài)的表現了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習，學(xué)習這種愛(ài)的智慧。
這真是一本偉大的著(zhù)作，通過(guò)這本書(shū)讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認真揣摩兒童的成長(cháng)過(guò)程，一定會(huì )探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(cháng)發(fā)育更加順利，從而成長(cháng)為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng )造力的成年人。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記14
這本書(shū)說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？長(cháng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》這本書(shū)，對我的思想觸動(dòng)極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀(guān)的心去觀(guān)察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著(zhù)其自身的規律發(fā)展壯大，生命更加充滿(mǎn)活力。那我們應該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們去了解的知識與內容，雖然這些方法運用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實(shí)踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記15
童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細節的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期；而導致兒童心理變異的表現，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼和說(shuō)謊。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過(guò)蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到：兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀(guān)察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)�？梢韵嘈�，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書(shū)中所列舉的許多例子，在我們的現實(shí)生活中也都可以看到。
童年的秘密是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的�！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！�
童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的***性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規律，為兒童實(shí)現自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著(zhù)一定的局限性，如過(guò)分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè )的消遣；過(guò)分強調教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過(guò)程中，應本著(zhù)一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng )新。
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